策士的聲音很是平靜，就像是在面對熟人時的悠然與神閑。
而這樣的語氣態(tài)度只能說明一件事，他沒有說謊。
因為問心無愧，所以底氣十足，所以從容不迫。
“就算是我這樣的人，在‘動手殺生’這件事上，也是多有不愿的?！?p> 言下之意便是，借刀殺人可以，親自動手卻是不行。
這一點倒是讓李佑想起曾經(jīng)遇見過的一個人，那個人也信奉著雙手不染殺業(yè)的信條。
只不過那人是受“規(guī)矩”所限，而眼前這人卻是興趣使然。
“還有什么問題嗎？沒有的話還請下一位。”東流看著莫于期若有所思的面孔，如是說到，“一次出手換一個問題，想必你也不虧。”
商者之道，在于交易。交易之精，在于以物換物。但東流不是商人，所以他可以做到“買一送一”。
“沒有了，請。”受東流話語左右，文士一時間發(fā)現(xiàn)還真沒什么可問的，于是拱手一禮，便御風而去。
走的是灑脫坦蕩，因為他的目的已然達到。說起來，目的雖是達到，但收益卻近乎沒有。
因為東流的計策，是有一定“運氣”成分在里面的。所以這樣的獲得棋子的方法，不足以數(shù)次使用。畢竟這方法說白了，就是搶而已。
只是東流在“搶”之余，加上了“奪”，再以“奪”引來有心人的貪念，最后設(shè)計出這么一場戲。
“搶”的是棋子，“奪”的是人心。
事已至此，他那疑問的答案也呼之欲出了――若是沒有找到妖者的那枚棋子，他還可以在半路截下其它有棋子的人。
在場的十四人……雖然他只看見了除東流外的十一人，不過既然東流說有十四個，那便真有十四人。
在場的十四人中，包括他在內(nèi)，還有三人擁有棋子。也就是說，如果東流在兩天之內(nèi)沒有找到新的棋子，那么他便會在半路截下他們?nèi)酥械囊蝗恕?p> 半途截下一人的危險系數(shù)不小，不過再拉上一些無關(guān)緊要的人一同前去便是。
雖說這樣一來，策士要臨時更改計畫，不過這點工作量，他莫于期都自信可完成，想必這東流也可以。
正是想明白了這一點，所以莫于期沒有繼續(xù)詢問，而是轉(zhuǎn)身離去。同時他也明白了一點，那便是東流在計策開始前所遇見的第一人，便是一名執(zhí)有棋子的人。而就在那時，這個計畫才堪堪萌芽。
至于他為何離去，當然是因為那里還有三顆棋子，而且他的盟友可能會有危險。
因為那只妖不是東流殺的，但棋子卻落入了他手中，這么一來唯有一個解釋，東流還有合作人。
這么想來或許便是那位滿身劍意的姑娘。
這些問題說來麻煩，其實也不過一念之間而已。想明白了前因后果的文士便向著姑蘇急急離去，留下儒衣少年在原地暗暗盤算。
盤算著……如何將策士殺掉。
之前就說過，李佑是一個正氣凜然的人。正氣者，浩然也。他這樣的人，可以放過算計他的人，可以放過利用他的人，甚至可以放過想要對他不利的人，但唯獨不能放過對“眾生”有害的人。
他是真正的正氣正大，是比天下間所有自詡正道名門之人還要正派的人。
正派，不是派別，而是本質(zhì)。
所以一旦被他看作是“對眾生具有威脅”的人，他必定會想方設(shè)法親手刃之。
而東流的計畫，正是如此，這才讓這個清秀的少年動了真正的殺心。
這里便要說一下何謂正與邪。正者，行事光明，一心為人；邪者行事果敢，一心為己。
一心為己者，皆屬逍遙獨尊，目中無忌；為了一己之私，可行殘忍之法。
而一心為人者，則屬獨奉門法，渡人救世；為了心中所愿，可行生殺之事。
這便是二者的區(qū)別，也是他們根本上的不同，所以才有“以殺止殺”的說法，所以才有正道之修手執(zhí)道劍大殺四方之威。
而這里，就涉及到一個問題，即――為了救一批人，而去殺掉另一批人，這樣做可行嗎？
面對這樣的問題，邪者或許邪邪一笑，抽刀斬向問話者；也或許冷然一笑――殺得？殺不得？
但正宗之人唯有一個回答，那便是……殺！
有違天理者，當誅！
有背人理者，當戮！
這便是正。一群人生或許并不光彩，但卻嘔心瀝血，苦心經(jīng)營著人族繁榮昌盛的修士！
而李佑……此人熟讀天機門規(guī)，再加原本逍易子殘缺記憶的影響，身為人族正宗的信念無時無刻不在澆灌著他，影響著他的成長。
所以，此時此刻，李佑心中所思所想，無不在于如何殺掉這名心狠策士！
數(shù)年前遇上張逸虛，那時候他的心念還沒有這般嚴重。不過縱使如此，當年的他，還是選擇帶著人回去。
回去，當然不是為了配合張逸虛，而是想乘機殺掉那名文士。只不過隨后一個人的出現(xiàn)，才將其心念打消，事后還承下一個還不清的人情。
“那你的問題又是什么？”
之前莫于期前來，是為求漁，所以東流想當然的認為李佑也是來“求漁”的。
所以神態(tài)間，不免有些高傲。這高傲持續(xù)了頗長的時間，直到少年一直面無表情的看著他時，高傲之態(tài)才放下，轉(zhuǎn)而生成另一種表情――陰沉。
陰沉是因為東流明白，眼前這個清秀儒生已然動了殺意。
態(tài)度轉(zhuǎn)變的很快，這也讓李佑覺得這人從頭到尾都在偽裝的感受更真切。
所以殺心……更盛！
對于東流而言，他并不知曉李佑殺意的源頭是什么，所以連“拖延”這一行為都不知曉該如何做。
“呵，既然想要殺我，之前又何必要出手助我？”
不過策士畢竟還是策士，既然找不到源頭，那便換一個角度，至少也能套到不少話。
“我從未想過救你，只不過若是之前你死在那個地方，情勢便不是我能掌控。而這個地方，豈不是很好的葬身之處？”
雖是行殺伐之舉，但說到底，少年仍是想要救濟。只不過救濟的對象從一開始就不是東流，而是那些人，也就是那所謂的……“眾生”。
“哦？那又敢問閣下為何愿行此等罪業(yè)之事？”
繼續(xù)的，東流一邊警戒一邊套話。根據(jù)對方的回答，他相信他可以做出許多選擇，也相信對方如果繼續(xù)和他深談下去，也會做出更多的選擇。
只是――
“人殺人，就該死?！?p> 清清淡淡，不含感情。但卻一語打破策士妄想，一語道破自己的心意。
而聽到這里，策士便明白了――這個人有病。
換個準確的說法，李佑是個異類。數(shù)千年來與外族上下交征，問這世間哪還有這般人！
有病，或者說異類，無論哪一種稱謂都無所謂。因為策士知道，這個儒生與自己之間是不得善了了。
“原來是正宗之人將我視作邪物嗎？”
以物自稱，想來這名策士并不把自己當人看，或者說不把自己當作一般人。
“既如此，那便請吧。試試你這正道門人，能否將我這邪道之修斬殺于此！”
厲聲起，策士手一揚，卻見一柄玉尺憑空乍現(xiàn)。尺身不過兩尺，通體晶瑩圓潤，看起來著實不賴。
靈力一轉(zhuǎn)，破空聲響，卻是策士手執(zhí)玉尺指畫方圓而來。
兵者，兇也。所以以度為量的尺，并不在兵者之內(nèi)。但不在兵者之中，卻可以用作兵。
長約短劍，寬做闊刀。這樣一柄造型有異的古怪器物，正好可以借以施展刀法以及劍法。
當然，對于獨尊劍道或者刀道的人來說，這種兩不像之物，著實不堪入眼。
不過世間大多數(shù)劍術(shù)或者刀法，用尺來施展，并無不可。認真說起來，李佑同樣精于此道。
因為他手里也有一柄造型奇異，甚至連尺都不像的兵器――墨尺。
始見策士執(zhí)殺而來，李佑自然抬手以防。
圓者，天宇也，方者，地宙也。方圓，自然指的是此間天地。
策士執(zhí)玉尺殺來，目的自是先下手為強。畢竟李佑的修為表現(xiàn)的很奇怪，而且一直處于浮動之中。
這一發(fā)現(xiàn)讓東流著實詫異，但詫異之余也不禁思量為什么會出現(xiàn)這樣的事。
當然，現(xiàn)在肯定不是深思的時候，所以當然是以拿下對方或者保命為重。
基于以上種種原因，所以東流一出手，便是全力之殺招――
劍法·霜封雪隱！