第2章 原始一部落（下）
蛇部落剩下的一小撮人則是老年人、殘疾人以及病人。
蛇部落早晚兩頓飯，每次吃飯的時(shí)候都是由首領(lǐng)負(fù)責(zé)先給成年男性族人分配食物，之后是成年女性和未成年人，最后才是老年人、殘疾人和病人。
每當(dāng)部落食物短缺的時(shí)候，老年人、殘疾人和病人都是最先被拋棄的人，或許只給他們一點(diǎn)點(diǎn)食物，也可能一點(diǎn)食物都不給，他們?cè)诓柯渲袥](méi)有多少作用，不能外出打獵和采集果實(shí)，基本上都是在消磨時(shí)光等待死亡的降臨。
這便是蛇部落人口的組成，一個(gè)以狩獵為生的原始部落。
在蘇焱看來(lái)，巫應(yīng)該是蛇部落中最重要的人，不提祭祀這一項(xiàng)，光是知識(shí)傳承和治病就能看出來(lái)巫的重要性。
知識(shí)傳承涉及到文字，治病其實(shí)也算是知識(shí)，蛇部落中有文字，巫和巫的弟子是部落中唯二懂得文字的人。
說(shuō)是文字也不能算是文字，那文字比甲骨文還要復(fù)雜，更像是簡(jiǎn)筆畫(huà)，蘇焱大致能夠猜出其中的意思，或許不知道多少年后這些文字就會(huì)演變成甲骨文，演變成繁體字，這些都未可知。
在山洞的墻壁上，在山洞角落堆積的石板上，都刻畫(huà)著大量文字，有些文字是以前的巫留下來(lái)的，也有一部分是現(xiàn)任巫留下的，它們便是蛇部落的知識(shí)傳承，其內(nèi)容包括治病、打獵、捕魚(yú)等多個(gè)方面。
只要巫在知識(shí)傳承在，蛇部落就很難滅絕，頑強(qiáng)的在這個(gè)世界里掙扎著生存下去。
有文字自然也有語(yǔ)言，蛇部落的語(yǔ)言有點(diǎn)像蘇焱曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的某種方言，只會(huì)普通話的人是很難聽(tīng)明白話中的意思，蘇焱也是觀察好幾年時(shí)間，連蒙帶猜才將這種語(yǔ)言理解個(gè)大概。
蛇部落的人們說(shuō)話方式也不似現(xiàn)代人那樣一個(gè)個(gè)句子，非常簡(jiǎn)短，僅僅一個(gè)詞語(yǔ)就完事，通常還會(huì)重復(fù)一下這個(gè)詞語(yǔ)。
經(jīng)過(guò)蘇焱的觀察，蘇焱也慢慢記錄下“吃飯”、“打獵”、“食物”、“睡覺(jué)”、“餓”、“冷”、“熱”、“大”、“小”等人們通常所用到的語(yǔ)言。
另外蛇部落中的人們是沒(méi)有名字的，沒(méi)有規(guī)范的文字和語(yǔ)言，怎么可能出現(xiàn)名字，基本上都是“你我他”這種叫法，不過(guò)蘇焱在無(wú)聊的時(shí)候卻給他們一個(gè)個(gè)起上名字。
巫、首領(lǐng)、養(yǎng)母，這些既是名字也是身份，還有大嘴、大力、大黑之類(lèi)的都是蘇焱根據(jù)他們的特點(diǎn)起名，養(yǎng)母還有兩個(gè)女兒，姐姐叫小花，妹妹叫小月。
那些沒(méi)有特點(diǎn)的人，蘇焱只能“一號(hào)”、“二號(hào)”這樣用數(shù)字編號(hào)。
或許還缺少一個(gè)姓氏，既然是蛇部落，那也可以稱(chēng)作蛇氏。
蛇部落是一個(gè)仍處于石器時(shí)代的部落，非常的落后，他們不會(huì)耕種，只能依靠打獵、采集果實(shí)、捕魚(yú)來(lái)滿足食物需求。
特別是捕魚(yú)這一項(xiàng)，蛇部落沒(méi)有漁網(wǎng)，只能用削尖的木枝向水中插魚(yú)，生手需要花很長(zhǎng)時(shí)間才能插到水中的魚(yú)，捕魚(yú)效率非常低下，而且魚(yú)的腥味使魚(yú)肉在食物中處于比較低的位置，一些族人寧愿吃水果也不愿意吃魚(yú)肉。
在許多人的印象中原始人都應(yīng)該是那種不穿衣服全身臟兮兮還有著很濃的毛發(fā)，仿佛是野生的大猩猩。
蛇部落的原始人和人們印象中的原始有非常大的不同，即便仍處于石器時(shí)代，愛(ài)干凈是蛇部落的族人們最大的一個(gè)特點(diǎn)，除了活潑好動(dòng)的小孩子，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)全身臟兮兮的情況。
蛇部落的族人們形象已經(jīng)接近現(xiàn)代人，身上沒(méi)有濃厚的毛發(fā)，他們將獸皮穿在身上來(lái)保護(hù)重要位置，夏天天熱的時(shí)候也會(huì)換成樹(shù)葉。
需要注意的是，他們不但穿衣服還穿鞋子。
或許是因?yàn)闃?shù)林中地面上的毒蟲(chóng)，蛇部落的族人們都會(huì)穿著非常原始的鞋子，有的鞋子直接就是將獸皮綁在腳上，多的卻是手工編制的草鞋。
若是能夠回到現(xiàn)代社會(huì)，蘇焱絕對(duì)會(huì)成為研究原始人的權(quán)威。
對(duì)于蘇焱來(lái)說(shuō)，唯一遺憾的是自己只是觀察者，而不能控制這具囚禁自己靈魂的身體。
蘇焱從來(lái)沒(méi)有給這具身體起個(gè)名字，或者蘇焱認(rèn)為這具身體始終都代表自己，也就是“蘇焱”，或許有一天自己就能控制這具身體。
出生后的兩年，“蘇焱”除了嗜睡這一點(diǎn)外和部落中其他孩子都差不多，算是正常孩子。
然而隨著“蘇焱”慢慢長(zhǎng)大，作為觀察者，蘇焱發(fā)現(xiàn)這具身體可能是個(gè)弱智兒童，明顯能夠看出來(lái)他的智慧要比其他兒童低下。
身體在成長(zhǎng)，智商卻沒(méi)有增加，只會(huì)“嗚嗚”，卻幾乎不會(huì)蛇部落的語(yǔ)言，若不是有養(yǎng)母在，恐怕這具身體早已經(jīng)死了。
蘇焱猜測(cè)或許是因?yàn)樽约旱拇嬖?，?dǎo)致“蘇焱”變成一個(gè)弱智兒童。
“蘇焱”六歲那一年還生了一場(chǎng)大病，巫也無(wú)法治好他，身體日漸消弱，瘦得只剩皮包骨，整個(gè)部落似乎都已經(jīng)放棄他，只看在他是男性的份上還能留給他一點(diǎn)食物。
觀察者蘇焱看得異常著急，他知道，一旦“蘇焱”死了，他這個(gè)觀察者也會(huì)死去，雖然暫時(shí)只能用觀察者的身份活在這個(gè)世界上，但是蘇焱也不想就這么死去。
整個(gè)部落的人都放棄了“蘇焱”，不過(guò)他的養(yǎng)母沒(méi)有放棄，細(xì)心照顧著他，養(yǎng)母每次領(lǐng)到食物后都會(huì)先將“蘇焱”喂飽，然后自己再吃剩下的食物。
之后小花、小月姐妹也學(xué)著母親將自己的食物分給“蘇焱”。
在養(yǎng)母的細(xì)心照顧下，“蘇焱”艱難的撐過(guò)冬天，春天到來(lái)后，疾病終于退去。
首領(lǐng)見(jiàn)到“蘇焱”除了虛弱一點(diǎn)又能像其他孩子一樣玩耍，便給“蘇焱”恢復(fù)足量的食物分配。
時(shí)間一天天過(guò)去，又是一個(gè)春天到來(lái)，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉間的空隙照射到蘇焱的小臉上，睡醒了的蘇焱右手輕輕的握了握拳頭。
今天起觀察者蘇焱不在，只剩下蛇部落的蘇焱，或者蛇焱。
【現(xiàn)實(shí)也有蛇姓，只是非常稀少】