大梁夷門，魏王的車馬正經(jīng)過城門。
“停車！”
車上的魏王喊了一聲，侍者急忙從一旁跑了過來：“大王可有什么吩咐？”
“先不回王宮，去太學(xué)！”
魏王的一聲吩咐使得坐在其身邊的太子魏增摸不著頭腦，看著魏王問道：“好端端的怎么父王突然要去太學(xué)了呢？”
魏王道：“今日是首次官員公開選拔之日，寡人身為一國之君，自然要去看看的?！?p> 而后魏王大有深意的看著魏增道：“增兒你身為太子，以后的君王，雖說可以把國事都交到三公九卿手中不聞不問，但對于官員特別是那些剛剛?cè)氤瘒^的年輕士子要做到心中有底，知道了嗎？”
魏增點頭道：“知道了！”
······
“開始吧！”把腸胃都吐干凈了的龐癝終于好了一些，收拾一下心情便登臺入座。
安榮見此也回了一下神開始提提而談：“在下是魏人，就說說對魏國的看法吧！
自龐相邦被魏王召見拜為客卿之后，先助信陵君救趙白起，復(fù)河內(nèi)，取陶地，奪泗水，后又變法改革國政，薦人才，設(shè)學(xué)堂，使得魏國國力蒸蒸日上，大有比足秦、楚之勢，這些都做的很好，但龐相邦卻忽視了一點?！?p> “哦？不知是哪一點？”龐癝問道。
安榮輕笑一聲道：“這一點就是魏國士子思想之混亂前所未有！”
“何以見得？”龐癝又問。
安榮道：“魏國朝堂之上諸子百家云集，如今有大王和龐相邦在，自然是看不出端倪，然而一旦大王薨或龐相邦去相，不知龐相邦您可曾想過朝堂上將會面臨什么樣的局面？”
安榮停頓了一下看向龐癝，見龐癝并不答話便繼續(xù)開口道：“諸子百家之間學(xué)術(shù)之爭自古有之，也無法從根本上加以化解。一旦大王薨或龐相邦去相，百家之人為了能夠執(zhí)掌魏國國政，必然會斗個你死我活，到時候魏國將徹底陷入無邊的混亂之中。因而在下若為魏相，必然如同秦國那般只重用法家一家之言，這樣才能確保魏國政局的穩(wěn)定并使得魏國國力穩(wěn)定上升?！?p> 安榮的話頓時引起了一片嘩然。
人本本來對這么貌美的安榮感官很好，可卻沒想到安榮竟然說出這種大逆不道之言。
在諸子百家眼中，安榮剛才的話確實大逆不道。
秦國朝堂上確實法家一家獨大，這是事實。秦國也確實因此強盛無比，這也是事實。
但這并不說明其余百家就是無用的書生，只會提提而談了。
一時間臺下士子頓時一片吵吵嚷嚷，根本就聽不清他們在說什么？
“肅靜，欲辯者可上臺！”看著臺下鼎沸的士子，龐癝不禁皺了一下眉頭。
龐癝的話說完好一會兒，臺下才安靜下來。
“魏人翟章見過諸位！”
向眾人行禮之后翟章道：“在下并不贊成安兄之言。一個國家強大與否與其國君是否賢明有關(guān)，與大臣是否能干有關(guān)有關(guān)，又與用哪家思想有關(guān)？
魏武侯時儒、法、道、縱橫、兵等百家并重，使得三晉最弱小的魏國最終力壓趙國成為三晉之首，而后西抗秦，南攻楚，東卻齊，一舉奠定魏國百年霸主基業(yè)。
齊威王廣開言路，成為東方霸主。
燕昭王用樂毅、劇辛、鄒衍，使得燕國連破齊國七十二城，躋身強國之流。
趙武靈王胡服騎射，一舉成為關(guān)東第一強國。
凡此種種不一而足，因而在下認(rèn)為一個國家的強大與否與這個國家本身用什么法度并無一定的關(guān)系。”
安榮問道：“翟兄所說四國均已敗落，然西方一直獨尊法家的秦國卻一直強橫，不知翟兄作何解釋？”
翟章不慌不忙的說道：“秦國之所以強橫固然與獨尊法家有一定的關(guān)系，但更多的卻是這上百年來秦國的國君都是雄才大略之人。
不得不說上天實在是眷顧秦國。
秦孝公嬴渠梁、秦惠文王嬴駟以及現(xiàn)在的秦王嬴稷都是賢明之君，敢于任用法家衛(wèi)鞅、縱橫家張儀、范睢、兵家魏冉、白起等人，這才能夠縱橫天下。
反過來細(xì)思如果秦國的國君是昏聵殘暴之人，那么秦國又將面臨怎樣的結(jié)局呢？
獨尊法家的秦國百姓早已習(xí)慣逆來順受，只知聽從秦王號令而無論好壞、唯命是從。一旦出現(xiàn)昏聵殘暴之君，秦國必然會面臨身死國滅的下場，不知安兄以為然否？”
安榮道：“但很不幸的是這百年來秦國的國君卻一直都很賢明?！?p> 翟章笑道：“所以在下才說上天實在太眷顧秦國了。”
“打聽一下這翟章是何來歷？”看著臺上從容不迫的翟章，龐癝低聲向李園問道。
不多久，李園去而復(fù)返向龐癝道：“這翟章本是先文侯時國相翟璜后人?！?p> 龐癝點點有不再言語。
如果精通戰(zhàn)國史的人看到“翟章”這個名字一定會想到“翟章從梁來，趙悼襄王三延之以相，翟章辭不受”的話。
能夠連續(xù)三次拒絕趙王許諾的相位，可見翟章也是一個隱士而不被人們所熟知。
剛才翟璜的那番話給了龐癝很大的觸動。
“始皇死而地分”這句話就是最好的印證。
獨尊法家的后果與獨尊儒家的后果是一樣的，都是罷黜百家之言而愚民弱民。
法家商鞅入秦變法干的第一件事便是禁私學(xué)，焚毀百家典籍；后世的儒家上位之后同樣把大肆打壓百家之人，從而一家獨大。
不同之處在于法家把一國之權(quán)力集中于君王一身。君王本身賢明還好，一旦君王昏庸殘暴，那這個國家面臨的結(jié)局便可想而知了。
而儒家卻是在上位之后千方百計的掣肘君王，從君王手中竊取權(quán)力，取代封建貴族成為一個個世家、門閥，從而徹底把握一國之命脈。
這并不是說法、儒兩家不好，而是他們的優(yōu)、缺點都實在是太過明顯了。
其余百家學(xué)說也同樣如此。
該如何處理百家之間的關(guān)系？龐癝還沒有想好，也不是一時半會兒就能找到完美辦法的。
“還是待以后再說吧！”回過神來的龐癝看向臺中，卻見又一個人緩緩走了上來。
“趙人蒯徹見過諸位！”
聽到這個名字，龐癝的精神又是一震：“又一個國士之才來了！”