此處世界名為鏡花水月，是由世界樹(shù)的靈在獨(dú)屬于靈的世界投影所建造的一片獨(dú)特的空間。
整個(gè)世界的根基也因此依托于世界樹(shù)的靈而繼續(xù)存在于這個(gè)世界之上，而其他的個(gè)體想要進(jìn)出這個(gè)奇特的靈之世界就要依靠一種名為月鏡花的特殊靈植。
這種靈植可以借助月光的力量在月亮的籠罩之下與這個(gè)靈之世界產(chǎn)生一定的聯(lián)系，借下來(lái)便可以通過(guò)這種聯(lián)系使位于月鏡花附近的達(dá)到一定要求的個(gè)體進(jìn)入到這個(gè)獨(dú)屬于靈的奇特世界之中。
而在進(jìn)入到這個(gè)世界之后那些個(gè)體便可以以一種特殊的方式將自身所學(xué)的靈技類(lèi)似游戲技能熟練度一般顯示出具體的進(jìn)度，通過(guò)這種方式使進(jìn)入者能夠更加清晰的掌握自身想要掌握的靈技所處于的狀態(tài)究竟是在一個(gè)什么水平。
在這個(gè)世界之中所有的一切其實(shí)都是以世界之樹(shù)的靈為根基所演變出來(lái)的小型世界，并且因?yàn)檫@個(gè)世界上的生命體的本質(zhì)是靈，所以在這里進(jìn)行鍛煉也就能夠更加清晰更加便捷的掌握相關(guān)靈技。
雖然在這里的修習(xí)進(jìn)度并不會(huì)影響到現(xiàn)實(shí)世界的身體一旦在這里，最多也只是能夠加快自身對(duì)于特定靈技的掌握以及熟練度，可是一旦在這里將某一靈技的熟練度修習(xí)至滿(mǎn)值狀態(tài)，那么修習(xí)者將會(huì)經(jīng)由世界樹(shù)之靈對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的世界樹(shù)產(chǎn)生影響并且與之建立某種聯(lián)系，而后便可以通過(guò)一種類(lèi)似于醍醐灌頂?shù)姆绞绞剐蘖?xí)者直接掌握這一靈技，就連身體以及體內(nèi)的靈力也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化以配合這種瞬間的掌握。
而這一特點(diǎn)也極大的增加了修行者們對(duì)于修習(xí)靈技以及增強(qiáng)自身的速度，因此鏡花水月也是被所有的修行者們奉為圣地。
只是由于月鏡花的生存環(huán)境以及數(shù)量的影響，所以并不是所有修煉者都可以進(jìn)入這一處奇異的靈之空間之中。
好在隨著歷史的車(chē)輪滾滾向前，現(xiàn)在在這個(gè)世界之上的絕大多數(shù)修行者都可以通過(guò)各自所屬的官方組織進(jìn)入到鏡花水月空間之中。
鏡花水月世界以世界樹(shù)的靈為依托從而形成，并且依附于被世界樹(shù)所庇護(hù)的真實(shí)世界而存在與這個(gè)世界上。因此這個(gè)世界其實(shí)是一個(gè)與主世界具備著一種從屬關(guān)系的獨(dú)屬于靈的特殊世界。
在這個(gè)世界之中除了作為世界根基的世界樹(shù)之靈以外，其他所有的一切都是從零開(kāi)始的。而在一個(gè)通過(guò)月鏡花進(jìn)入鏡花水月世界之中的人第一次來(lái)到這里時(shí)，這片空間便會(huì)規(guī)劃處一小塊空間而后依托進(jìn)入者的意識(shí)形成初步的景觀。
依照使用者在第一次進(jìn)入時(shí)腦海之中所構(gòu)思的場(chǎng)景進(jìn)行初步的構(gòu)建，由于出入者大都是一些少年，他們對(duì)于世界的認(rèn)知并不完善，并且他們的意識(shí)強(qiáng)度也并未得到長(zhǎng)足的發(fā)展，因此在這些少年們第一次進(jìn)入鏡花水月空間之時(shí)所形成的場(chǎng)景大都是一些極為簡(jiǎn)陋的場(chǎng)景，只有極少數(shù)的特殊人才才能夠在第一次進(jìn)入鏡花水月空間之時(shí)便能夠凝聚出一兩處較為真實(shí)的場(chǎng)景。
而至于像是周沫野這種看上去像是經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間演化而成的場(chǎng)景卻是絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)在這些第一次進(jìn)入鏡花水月空間之中的少年們身上的，至于周沫野的鏡花水月空間之所以是這種情況的云因卻是一種現(xiàn)在較為少見(jiàn)的情況。
不過(guò)萬(wàn)幸的是在鏡花水月空間之中每個(gè)進(jìn)入者所占據(jù)的范圍始終都是不會(huì)和其他人交匯的，也因此，周沫野的鏡花水月空間之中的場(chǎng)景只要是他自己不和其他人說(shuō)的話(huà)就不用擔(dān)心被其他人知曉從而導(dǎo)致一些危險(xiǎn)的情況，不過(guò)周沫野就算是和其他人說(shuō)了自己的經(jīng)刷水月空間之中的情況恐怕其他人也只是會(huì)將他所說(shuō)的當(dāng)成是他在開(kāi)玩笑的囈語(yǔ)，畢竟在眾人的世界觀之中這種情況都是不可能出現(xiàn)的，在普通大眾的眼中根本就沒(méi)有這一概念的存在。
而這種特殊的限制情況也就使得周沫野可以不再控制自己的動(dòng)作，以一種其他人都從未見(jiàn)過(guò)的熟練動(dòng)作重復(fù)著或是揮斬或是突刺的劍招。
終于可以釋放自己不再壓抑的周沫野以迅捷的步伐圍繞著石柱轉(zhuǎn)動(dòng)著，在眾多石柱形成的石林之中周沫野腳步翻飛猶如一只穿花的蝴蝶一般閑庭信步的游走在石柱的空隙之中。
同時(shí)他右手中緊握的由清心劍草所形成的長(zhǎng)劍也是隨著周沫野腳步的移動(dòng)不時(shí)的向著或左或右的石柱揮動(dòng)以及突刺著，隨著時(shí)間的過(guò)去周沫野也已經(jīng)逐漸適應(yīng)了手中清心草劍與之前所使用的石劍的差別，他的動(dòng)作也是越發(fā)的熟悉以及流暢。
時(shí)間便在周沫野的練習(xí)以及適應(yīng)的過(guò)程之中緩緩地逝去，經(jīng)過(guò)這些天的適應(yīng)過(guò)程，此時(shí)的周沫野終于是適應(yīng)了手中的清心草劍，并且由于這柄長(zhǎng)劍是由周沫野的靈種凝聚而成，因此那種人與自身靈種之間的聯(lián)系也在無(wú)形之中使得周沫野和清心草劍的關(guān)系更加深入，周沫野對(duì)手中長(zhǎng)劍的掌控能力也是達(dá)到了一種接近于心靈相通如臂驅(qū)使的境界。
夜晚的時(shí)間在聚精會(huì)神的活動(dòng)之中也顯得并不漫長(zhǎng)，此時(shí)的周沫野已經(jīng)從世界樹(shù)之靈給自己傳遞的信息之中發(fā)現(xiàn)今日的空間修行時(shí)間即將過(guò)去，因此他便順從世界樹(shù)指令的指引對(duì)自己已經(jīng)有些疲憊的靈放開(kāi)了限制，而后便在瞬間的穿越感襲來(lái)之后周沫野的視線(xiàn)又再一次的回到了房間中的屋頂位置。
扭頭看了一眼已經(jīng)陷入睡眠之中的季陽(yáng)一眼之后，周沫野便重新回過(guò)頭，在調(diào)整了一下姿勢(shì)之后便也是陷入了睡眠的狀態(tài)之中。
而此時(shí)的余灰也是感受到了哪一種仿佛穿越般的感覺(jué)，而后便在一陣發(fā)自靈魂的疲憊感傳來(lái)之后也是陷入了深度的沉睡之中。
寂靜的夜便在余灰的沉睡之中緩緩過(guò)去，沉靜的房間之中只有余灰胸前懸掛的寶劍形第二靈種在緩緩的散發(fā)著仿佛呼吸一般的光芒，而已正是這種光芒才讓這個(gè)房間顯得不是那么的幽深以及寂靜，使得這里擁有了一絲生命的氣息。