第十三章 禮拜
“創(chuàng)造天地萬(wàn)物的神?。∥覀兙窗荻[，事奉禰！”
“禰創(chuàng)造了天和天上的天，并天上的萬(wàn)象。地和地上的萬(wàn)物，海和海中所有的?！?p> “神啊！禰的創(chuàng)造是何等的奇妙，禰說(shuō)有就有，命立就立，禰造諸天述說(shuō)禰的榮耀，禰造穹蒼傳揚(yáng)禰的手段，造萬(wàn)物來(lái)歡呼禰的圣名，創(chuàng)造人類為了敬拜禰、事奉禰?！?p> 神圣禱詞在教堂中響起，陽(yáng)光從教堂正上方的鐘塔投射到主持禮拜的韋伯斯特·塞西爾身上，顯得那樣神圣。
如果沒(méi)有看到剛才發(fā)生在教堂門前的那一幕，恐怕陸庭安也會(huì)以為韋伯斯特·塞西爾是一個(gè)虔誠(chéng)無(wú)比的祭祀。
教堂兩側(cè)表面布滿精心設(shè)計(jì)的拼貼圖案和繁復(fù)的浮雕，頂部是宏偉大氣的壁畫。
教堂正上方的鐘塔唯一能夠射進(jìn)光線的地方。整個(gè)教堂內(nèi)的光線算不上明亮，甚至可以說(shuō)是幽暗。
陸庭安覺(jué)得之所以這樣設(shè)計(jì)，就是為了給人一種神秘宗教氣氛和肅穆感及壓迫感。
但后面陸庭安就想錯(cuò)了。
幽暗的環(huán)境的確是加強(qiáng)神秘感的好方式之一，但哪里有黑暗過(guò)后的光明普照來(lái)得震撼。
當(dāng)禱詞念完后，造物之主的神像綻放出一陣耀眼的光芒。
一種和煦之感撲面而來(lái)。
如果陸庭安不是事先查閱了大量資料，知道這種情況只是學(xué)徒級(jí)法術(shù)——明光術(shù)與提溫術(shù)造成的結(jié)果。
怕是也會(huì)被震撼到無(wú)以復(fù)加。
陸庭安微微側(cè)身，瞥見(jiàn)身后撲通撲通地跪倒一片的人們。
他們臉上浮現(xiàn)出的那種對(duì)信仰無(wú)比狂熱的色彩。
陸庭安看到這一幕心中微微嘆了一口氣。
然后低頭，盡力表現(xiàn)出與旁人一樣的反應(yīng)。
其實(shí)絕大多數(shù)威爾鎮(zhèn)中、上層人物都明白這只是學(xué)徒級(jí)法術(shù)造成的效果。
要知道這種普通的教堂，可沒(méi)有真神的力量灌注，神像只是死物。
再說(shuō)就算是有，憑著教堂那幫人利欲熏心、貪婪成性、從乞兒手里搶飯吃的個(gè)性。
也早就將那些靈髓之物怕是吞噬殆盡，送到黑市里去了。
反正在鄉(xiāng)下傳教用不了那么高級(jí)的東西。
任期滿了之后，拍拍屁股走人就是了。
要知道神像是教廷的，這錢可是自己的呀。
雖然眾人知道，但他們必須裝作極度震驚，像是見(jiàn)證了真正的神跡一樣跪倒在地。
以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)真神的崇拜，對(duì)真神的尊敬。
他們可不想去面對(duì)宗教裁判所那殘酷無(wú)比的“懲罰”。
韋伯斯特·塞西爾很滿意民眾們的反應(yīng)。
雖然他也知道教堂的把戲瞞不過(guò)那些中、上層人物，真正能糊弄的只有那些賤民。
但看到威爾鎮(zhèn)那些小有資產(chǎn)的中層人物，一言定他人生死的上層人物，跪倒在自己身前的樣子。
這真是特別舒爽！
這種高高在上的感覺(jué)真是太美妙了！
感受著這種權(quán)力的美妙，韋伯斯特·塞西爾對(duì)神、對(duì)教會(huì)的信仰也越發(fā)虔誠(chéng)了起來(lái)。
……
權(quán)力的滋味總是最可口的，最讓人上癮與沉醉的。
韋伯斯特·塞西爾享受著威爾鎮(zhèn)最富有權(quán)勢(shì)的人們的敬意，不禁有點(diǎn)悠悠然。
要不是他的手下咳嗽了幾聲，才讓他回過(guò)神來(lái)，怕是要讓底下的人多跪上十幾分鐘。
清醒過(guò)來(lái)的韋伯斯特·塞西爾趕緊加快了禮拜的進(jìn)程。
……
禱告結(jié)束后人群漸漸散去。
但是還有一些信徒依然在磕著頭，希望真神能讓自己發(fā)財(cái)，能讓自己功成名就。
陸庭安默默想到一句話：世間最不缺的人就是將自己的愿望寄托給神靈，妄想由神靈替自己完成的人。
這種人不僅是可憐更是可笑。
韋伯斯特·塞西爾可沒(méi)時(shí)間理那些跪拜的人，他所有的興趣都放在了喬納森身上。
韋伯斯特·塞西爾在一旁對(duì)著喬納森說(shuō)道：“喬納森先生，請(qǐng)隨我前往一并享用圣餐?！?p> 喬納森點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后示意陸庭安一起去用餐。
……
在諾亞大陸上，教廷素來(lái)強(qiáng)勢(shì)。
按理來(lái)說(shuō)，教廷地區(qū)負(fù)責(zé)人要高于當(dāng)?shù)刭F族領(lǐng)主半格。
但韋伯斯特·塞西爾不同，他只是他的老師雷迪臨時(shí)指派的一位臨時(shí)負(fù)責(zé)人而已。
所以韋伯斯特·塞西爾在面對(duì)喬納森·溫尼爾。
這位溫尼爾爵士領(lǐng)的領(lǐng)主、溫莎市議會(huì)的副議長(zhǎng)、城防營(yíng)的指揮官，還是頗有畏懼的。
雖然畏懼，但必要的接觸還是必不可少的。
畢竟天大地大不如錢的魅力大，千好萬(wàn)好不如金幣銀幣好。
這次韋伯斯特·塞西爾約見(jiàn)喬納森就是為了更有地效率的撈錢。
要知道前幾任負(fù)責(zé)人可真是賺的盆滿缽溢。
吃的是雪獒牛腩、穿的是雪貂大衣、出行是荷爾斯純血馬拉的馬車、住的是溫莎市商業(yè)街的極品豪宅、家中嬌妻美眷那叫一個(gè)誘惑勾人。
上一任負(fù)責(zé)人弗里曼·沃克走的時(shí)候可是真真依依不舍，一步三挪。
威爾鎮(zhèn)教堂后廚因?yàn)橐缯?qǐng)爵士，早早就備好了豐盛的宴席。
蘇青葉烘焙的培根、青羅根釀制的濃湯、肥美鮮嫩的比比多鵝、冒著絲絲熱氣的雪獒牛排、梅特妮酒莊的招牌美酒……。
整個(gè)十多米的餐桌排的滿滿當(dāng)當(dāng)，遠(yuǎn)勝于爵士府的飲食。
看著這嚴(yán)重違反《牧師十誡》的，糜費(fèi)奢侈的美食。
陸庭安臉上雖然沒(méi)說(shuō)什么，但早就在心里搖了不止一次頭了。
真是路有凍死骨，榮枯咫尺異。
PS：
牧師十誡：彼時(shí)，毀滅初終，圣歷起始。圣歷元年，造物之主于圣城降下《圣典》，彼教皇得一世有感神之光輝，頒布《牧師十誡》。其要求神圣教會(huì)所有人都必須與信眾共食同寢，不得窮奢極欲。即使貴為教皇，也不例外。
墮落的教廷：《牧師十誡》誕生之初，上至教皇，下至學(xué)徒無(wú)一不奉為圭臬。但萬(wàn)年以后的今天，教廷早已不復(fù)往日的神圣。除了苦修團(tuán)的苦修士還在認(rèn)真履行的《圣典》與《牧師十誡》中的一切，其他高貴的牧師早已把本應(yīng)刻入靈魂的信條忘得一干二凈了。
嘴上雖然不說(shuō)，但心里早已吐露了這樣的想法—教皇和樞機(jī)主教們都多次刪改《圣典》，那么我們這些人還有必要死命遵守來(lái)源于《圣典》的《牧師十誡》嗎？
現(xiàn)在的教廷早已自詡神的侍從，一神之下，眾生之上。明知不可為而極樂(lè)意為之，這就是對(duì)如今的牧師們最好的形容。一句話比貴族更像貴族，比商人更像商人，心里的算盤打得比誰(shuí)都精。
不少牧師都喜歡嬉笑苦修士為教條主義者，但殊不知傲慢是毀滅的源泉——導(dǎo)師