第146章 山北特區(qū)
擴(kuò)大會(huì)議召開(kāi)之后，夏凡再一次啟程北上，前往木刻草原。
在之前召開(kāi)的擴(kuò)大會(huì)議上，正式確定了對(duì)木刻草原的行政規(guī)劃和一攬子開(kāi)發(fā)計(jì)劃。
整個(gè)避風(fēng)山脈以北，二十多萬(wàn)平方公里的木刻草原，除列門(mén)地峽及周邊少量地區(qū)外，全部劃歸山北特區(qū)管轄。
山北特區(qū)，行政框架和新港特區(qū)一模一樣，都是采用的行臺(tái)尚書(shū)制度，其一開(kāi)始就是夏凡屬意的兩大試點(diǎn)特區(qū)之一，只是夏凡萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到會(huì)這么早。
此次跟隨夏凡北巡的就有山北特區(qū)的整套班子成員，以及大部分緊要崗位的官員。
而列門(mén)地峽則被單獨(dú)劃出來(lái)成立列門(mén)都護(hù)府，實(shí)行軍政一體的軍管制度，以列門(mén)守備、安撫副使、第三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)嚴(yán)崗為列門(mén)都護(hù)，晉奉車都尉銜，并派都護(hù)府長(zhǎng)史一人予以輔佐。
但此次為了增援周敦吉的行動(dòng)，嚴(yán)崗從列門(mén)往南調(diào)了一萬(wàn)步兵和三千韃靼部落軍，大大影響了關(guān)門(mén)工程的進(jìn)展，以及北方安全。
這次北上，夏凡最主要的目的就是為列門(mén)地峽補(bǔ)充血液，同時(shí)為山北區(qū)輸送移民，為此，劉海亮繳獲的二十萬(wàn)石糧草，也被夏凡派人截下，全部投向山北，作為山北大開(kāi)發(fā)的啟動(dòng)資金。
第二次乘船，夏凡還是有些不舒服，但感覺(jué)比第一次要好得多，沒(méi)有嘔吐虛脫，也不至于下不了床。應(yīng)該算是穿越的又一項(xiàng)福利吧，適應(yīng)力超出常人。
夏凡站在二樓甲板上，吹著海風(fēng)，嗅著空氣中夾雜的海腥味，微微暈眩的腦袋清醒了不少。
他的身后，除了萬(wàn)年不變的幾大金剛，還站著侍從長(zhǎng)郭傅偉，新任山北行臺(tái)尚書(shū)令區(qū)尹胡令武，以及尚書(shū)右仆射區(qū)左丞兼工曹主簿瞿和泳（原交通總局副局長(zhǎng)）。
“子張（胡令武），此番派你去主持山北大局，也是我深思熟慮之后定下的，想的也是你在平安和起點(diǎn)任上干的都不錯(cuò)，期望你能再接再厲！”夏凡道。
“臣謝君上信任，必不辱使命！”胡令武躬身道。
“說(shuō)說(shuō)看，對(duì)于山北區(qū)，你有什么想法？”
“臣主山北，當(dāng)收攏部民，對(duì)其登記造冊(cè)，改帳為戶，同時(shí)劃分草場(chǎng)，摻雜漢民，以五戶帶一戶，加以同化，然后挨戶抽丁，異地服役，從源頭上杜絕一切動(dòng)亂，此為一；
而后派專人進(jìn)行引導(dǎo)推廣牧民種植苜宿等牧草，挖蓄水池和儲(chǔ)藏窖，并由朝廷按市價(jià)收購(gòu)牧產(chǎn)品，如牛羊肉、角、皮、毛、筋等，以提高部民經(jīng)濟(jì)水平，改善部民生活質(zhì)量，如此，以實(shí)際利益推動(dòng)部民自主改變習(xí)性，由游牧轉(zhuǎn)為定居，徹底收部民之心，此為二；
在大力扶持畜牧業(yè)的同時(shí)，配合城建和交通并舉，在廣袤的大草原上，按照草場(chǎng)劃分釘下一顆顆釘子，一條條紐帶將這些釘子串通起來(lái)，遍布四面八方，網(wǎng)罩東南西北，使得區(qū)府的命令能以最快速度到達(dá)每家每戶，使得牧民的產(chǎn)出能以最快速度運(yùn)往指定位置……待這些釘子茁壯成長(zhǎng)起來(lái)后，或許不用區(qū)府逼迫，周圍的牧民們也會(huì)自動(dòng)涌向城內(nèi)，聚集在一起，此為三；
另外，為了加大山北與外界的聯(lián)系，東西海岸皆需開(kāi)辟港口，東海岸輻射淺海沿岸，積極開(kāi)展與北方和東方韃靼、東北榮耀國(guó)、東南索黑小邦之間的海上貿(mào)易，西海岸則旨在聯(lián)系國(guó)內(nèi)和西北韃靼，謀求開(kāi)通與巴東洲以及蘭貝草原西部東賀諸國(guó)之間的貿(mào)易，此為四。
以上四項(xiàng)，為臣淺見(jiàn)，具體實(shí)行，還需等實(shí)際操作后視情形調(diào)整?！?p> 夏凡點(diǎn)了點(diǎn)頭，總結(jié)來(lái)說(shuō)，就是編戶齊民、漢韃雜居、抽丁異調(diào)、扶持畜牧、利益捆綁、改游歸定、修城監(jiān)督、鋪路貫通、對(duì)外商貿(mào)……
基本上除了滿清對(duì)蒙古施行的減丁政策，能用的手段都上齊了，而且許多前輩確實(shí)是這么做的，關(guān)鍵都成功了。
“瞿左丞，你有何想法？也說(shuō)說(shuō)?！毕姆灿謫?wèn)向區(qū)左丞瞿和泳。
“君上，胡參政已將各方面考慮的很齊全，臣十分贊同，臣只補(bǔ)充一條?！?p> 胡令武和高弘毅一樣，都還保留著總務(wù)參政的頭銜，故瞿和泳如此稱呼他。
“臣以為，除了廢除其武力，捆綁其利益外，還應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一其思想，或者說(shuō)信仰！韃靼人思想野蠻，崇拜強(qiáng)者，典型的有錢(qián)就是爹，有奶就是娘，畏威而不懷德，縱然我等對(duì)其恩重如山，如其本性不改，難保不會(huì)有野心家鉆空子擁眾搗亂，故，在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想教育，從思想上加強(qiáng)韃靼人與大夏之間的凝聚力?！宾暮陀举┵┒劇?p> 胡令武不由得對(duì)身邊這個(gè)新搭檔刮目相看起來(lái)，“是我考慮不周了，多虧興游能查缺補(bǔ)漏，日后在山北有興游輔佐，想必胡某能輕松許多，哈哈……”
瞿和泳連忙道：“參政大人折煞下官了！”
在夏凡面前，兩人不好說(shuō)太多，只能點(diǎn)到為止。
夏凡則在思考瞿和泳所提出的問(wèn)題。
思想教育，夏凡一直都很重視，不然他也不會(huì)早早的就成立了教育局，在新港行臺(tái)，禮曹主簿排位還在吏曹之前，由此可見(jiàn)一斑。
統(tǒng)一思想，自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，諸夏歷朝歷代都是以儒家為主流思想，其他學(xué)派甚至教派，想要插手朝堂，要么披著儒家的皮，要么干脆與儒家融合，要么超然物外裝大尾巴狼。
總而言之，論同化能力哪家強(qiáng)，諸夏儒學(xué)個(gè)頂個(gè)的強(qiáng)！
而要盡快同化韃靼人，以及日后可能征服的其他民族，儒學(xué)和宗教是最好的兩個(gè)選擇。
夏凡對(duì)儒學(xué)是什么態(tài)度？
沒(méi)有態(tài)度！
有利用價(jià)值就用，用不到就晾一邊。
相較而言，他對(duì)宗教更加厭惡。
無(wú)論什么宗教，他都不喜歡，在他看來(lái)，宗教除了浪費(fèi)民力、浪費(fèi)資源，并且欺壓良善、與國(guó)爭(zhēng)利等等副作用外，幾乎一無(wú)是處，啊，不對(duì)，還會(huì)威脅政權(quán)。
臥槽，簡(jiǎn)直是社會(huì)毒瘤，就特么該全部挖掉！
當(dāng)然，夏凡也知道宗教能穩(wěn)定人心，撫慰心靈，但是，他固執(zhí)的認(rèn)為這丫就是蠱惑人心，妖言惑眾，就特么邪門(mén)歪道！
可他又不得不承認(rèn)，在蠱惑……啊呸，在拉攏人心方面，宗教手段，比教育手段要來(lái)的立竿見(jiàn)影。
畢竟，世間多愚民，他們不喜歡動(dòng)腦子！
突然，夏凡想到了送他穿越的“神”。
如果用他作為全民信仰的話，夏凡到不擔(dān)心他會(huì)來(lái)和自己搶權(quán)利，想要直接說(shuō)就是了，夏凡還敢不給嗎？
而且，夏凡的“天子”身份本來(lái)就是那位定的，名正言順！
反正道教神那么多，隨便安一個(gè)身份……
‘或許可以雙管齊下?！?p>