既然不是仙，難免有雜念，留不住感動，我心浮動。只知幸福屬于勇敢的人，我要讓自己勇敢的面對生活，我渴望一個溫暖的生活環(huán)境，我不想說一些口不對心的話，因為，我已經(jīng)感覺到這周圍的冷漠，逃避生活的人，也即將被生活所淘汰，即使生活欺騙了你，也不要悲傷。要勇敢，不是失去理智的沖動，幸福屬于勇敢的人，給自己一個溫暖的微笑，對自己說，勇往直前吧，。也不是沒有遺憾和痛楚。
只是，漸漸發(fā)現(xiàn)，之前的痛徹心扉，在很多人面前根本不值一提。
那都是人為制造的障礙。
而那些更為深刻的傷痕，不過是被時間灰塵給掩蓋了，以及化為人群中的普通而又隱忍的臉。
如果有人可以把那種悲痛掩蓋并化為繼續(xù)前行的動力，并且仍舊讓周圍人感到美好和快樂，我這些，我這所有的一切，無非都是無病**。
不知道悲傷有沒有大小的等級之分，如果只要會痛會絕望會深入骨髓。
那都是心底無法再唱的歌。
每日的心情是忽晴忽雨，不過是因為有歡喜有憂愁。
那些美好的東西，逐漸在生活中浮現(xiàn)，不過是因為不再想沉浸于那些負面情緒。
而那些不美好的東西，也可以化繁為簡，被簡單粗暴滴無視掉。
就像昨日憂心忡忡滴去討我的工錢，本來想好的粗口以及掀桌子既然一個都沒有派上用場。
感知人生之艱難，助人之心多用，并不難，然此心轉(zhuǎn)為他心，卻多為不易；以積貨財之心，而求學(xué)問，以積功名之心，而求道德，以愛妻之心，而愛父母，以保爵位之策，而保國家，由此入彼，念慮毫末之差，而超凡入圣，人品，判若星淵。每一段旅程‘都是發(fā)現(xiàn)自己的過程‘從未知‘走向迷失‘漸漸的找不到自我‘由來已久的理由是‘忘記了為什么出發(fā)‘這就是自己痛苦的根源‘如果不清楚自己為了什么而出發(fā)‘那樣只會讓人在等待中磋坨了歲月‘如果真的舍不得放不下‘那樣只會讓自己在寂寞里逃荒‘其實‘為了什么而出發(fā)‘一個觀念而已‘就是為了給予‘而不是索取‘一個人‘有理想‘有目標(biāo)‘又有行動‘還不能成功‘就是因為經(jīng)不起等待‘受不起折磨‘就是沒有自己的決心和態(tài)度‘所以‘認識了自己‘你已經(jīng)成功了‘呵呵。
鄭子富了，這就是一些基本的體現(xiàn)，這也是鄭子富心里變化的過程；要經(jīng)過自己心里的成熟，以及學(xué)會管理自己的心情，懂得安撫自己心里的忐忑，最后獻出自己的誠心，自己的人生之路，才可以稱得上逍遙，才可以顯示神仙的風(fēng)骨，根據(jù)天上玉皇大帝的觀察，這個凡人鄭子富，在千百年轉(zhuǎn)世輪回之中，曾為明朝永樂皇帝朱棣，立下過一點點功勞，主要是做為開國皇帝朱元璋的子民大致清楚了解一點，洪武皇帝朱元璋用心良苦，想要傳位給自己的孫子朱允炆，建立一個文治的社會，然而，好景不長，在朱棣當(dāng)上皇帝后，為了給父親建功德碑征集全國數(shù)萬工匠，皇帝親自抓的形象工程，鄭子富這個人作為這數(shù)萬工匠之一，參與修建過洪武皇帝神功圣德碑，鄭子富雖然沒有修過長城的功勞，對于修建這洪武皇帝神功圣德碑也有些淵源，歷史沒有太多記載，但也能看出鄭子富對洪武皇帝朱元璋，以及永樂皇帝朱棣，還有建文帝朱允文的敬仰愛戴之情，洪武皇帝以武治國，建文帝朱允文文治的社會好景不長，永樂皇帝朱棣也是以武治國，武治的社會，武治的子民，也都武刀弄墻，這個武治下的子民作為這數(shù)萬工匠之一的鄭子富在千百年轉(zhuǎn)世輪回之中，都有喜好殺戮的性格，千百年轉(zhuǎn)世輪回，鄭子富這個人殺人如麻，疾惡如仇，所謂上天有好生之德，在21世紀的今天，鄭子富作為玉皇大帝的天榜大會試驗品開始登場了，開始玉皇大帝的歷練了！