剛剛抽出來六脈神劍之一的潘輝,還沒來得及細看,習(xí)慣性的發(fā)散了一下思維,就被刀白鳳這一番鄭重其事的感謝,給拉回了現(xiàn)實。
“伯母,您太客氣了。我與大哥是結(jié)拜兄弟,這些都是應(yīng)該的。”潘輝卻是覺得沒什么,這本來就是真正的兄弟朋友應(yīng)該做的。
“潘公子此話差矣,你與譽兒是結(jié)拜兄弟,與譽兒相互幫扶,這是你們的兄弟情誼。我們做父母的,卻不能因此而忘記你對譽兒的恩情。”段正淳卻是開口了。
不得不說,段正淳除了感情方面三心二意了一些,其他方面卻是沒得說??梢苑Q得上正人君子,不然也教導(dǎo)不出段譽。
嗯,就連花心都教了。
“不錯,你與譽兒的交情是你們之間的事,這與我們感謝你對譽兒的幫助并不沖突。潘公子以后但有所需,盡管開口。我大理段氏,自當(dāng)竭盡所能報答?!倍握饕彩浅雎暩胶汀?p> 潘輝倒也是無法反駁,因此只能應(yīng)承下來:“好吧,日后諾有需要,晚輩自會叨擾兩位伯父?!?p> 段正淳跟段正明這才滿意的點頭。然后又轉(zhuǎn)頭對木婉清說:“木姑娘既然是譽兒的朋友,那自然也是我大理段氏的朋友。譽兒這一路上也多謝木姑娘的幫助?!?p> 這里木婉清沒有跟原著一樣要嫁給段譽,自然也就沒有跟原著一樣讓段正淳跟段正明那么重視。畢竟這兩還不知道木婉清跟段正淳的關(guān)系。
跟木婉清寒暄了幾句,那邊幾人又開始詢問起了段譽在路上的一些詳細經(jīng)歷。并且根據(jù)自己的經(jīng)驗,對段譽進行言傳身教。
比如給段譽詳細的解釋了無量劍派門口,甘寶寶跟左子穆的對話的深層含義。并且結(jié)合事實給段譽傳授了很多江湖經(jīng)驗。
讓潘輝也是心下感嘆:“就這種教法,段譽想不成才都難。這比21世紀(jì)的很多父母的教育方法都要先進得多。”
言傳身教,擺事實講道理,在段譽經(jīng)歷了以后,在按照段譽的經(jīng)歷提出更好的處理建議。這要是現(xiàn)代社會的父母都這么教,哪還有那么多叛逆的孩子。
要不怎么人家是皇室貴族呢,不是因為血統(tǒng),而是因為家學(xué)。
而且其中很多江湖經(jīng)驗,對于潘輝來說也是作用巨大。畢竟,電視劇跟原著小說里表現(xiàn)出來的江湖,永遠都是一個世界很小的一部分。
對于初來乍到的潘輝來說,這些不曾在電視跟原著里出現(xiàn)過的實用經(jīng)驗,重要性甚至不比一些武功秘籍差。這能讓潘輝更好的融入這個江湖。
因此,潘輝聽的也很是認真。
不過,段譽的經(jīng)歷雖然很精彩,但是畢竟他才跑出去一個月左右。也沒有多少可以講的。
因此,很快該教的都教的差不多以后,他們就拉起了家常,說起了一些其他事情。
而潘輝也沒有興趣參合,開始整理自己剛抽出來的六脈神劍之關(guān)沖劍的信息。
前文說過,六脈神劍是以一陽指為根基,通過特殊的運行方法,將一陽指的指力化為無形氣劍,也就是類似于激光劍一樣的東西。
不過跟激光劍不同,這無形氣劍,是有質(zhì)而無形,也就是可以摸得到但是看不到。
將這無形氣劍直接發(fā)射出去,那就是跟槍械一樣的東西。根據(jù)功力的深厚以及對六脈神劍的理解,來決定攻擊距離的長短跟威力的大小。
如果是持續(xù)的輸出的話,就變成跟激光劍一樣的了。
六脈神劍是內(nèi)力經(jīng)由六條經(jīng)脈產(chǎn)生效果,最后從手指頂端的穴位發(fā)出。
因為發(fā)出的手指不同,每一脈的特點也各不相同。
而潘輝抽到的六脈神劍,是其中的關(guān)沖劍。也就是用無名指發(fā)出的這一脈。
人的手指,最靈活的是食指,力氣最大的是大拇指,最長的是中指,最小的是小拇指。而無名指,則是其中最笨拙的。
原著中,對這一劍的描寫是“以拙滯古樸取勝”,潘輝一直沒有明白什么意思。
現(xiàn)在,有了段正明的感悟以后,潘輝才明白,這一劍的作用,就是練習(xí)最最基礎(chǔ)的劍法。
右手大拇指的少商劍。劍路雄勁,頗有石破天驚,風(fēng)雨大至之勢。拇指力氣最大,所以是六脈中威力最大的。
右手食指的商陽劍。巧妙靈活,難以捉摸。食指是五指中最靈活,跟手腕配合的最好。所以是六脈中最靈活的。
右手中指的中沖劍。大開大闔,氣勢雄邁。中指最長,所以攻擊距離最長。
右手無名指的關(guān)沖劍。以拙滯古樸取勝。無名指最不靈活,但是最穩(wěn)。是六脈劍法中最基礎(chǔ)的動作,可以跟其他六脈隨意配合,起銜接的作用。
右手小指少沖劍。輕靈迅速。小拇指最小巧尖銳,因此劍氣飛行最快。穿透力最強。
左手小指少澤劍。忽來忽去,變化精微。因為在另外一只手,所以使用的時候最出其不意。
關(guān)沖劍沒有其他五脈劍法花里胡哨的特點。他就好比劍法中最基礎(chǔ)的那些動作。
只要練好了關(guān)沖劍的劍法,再學(xué)習(xí)其他五脈劍法的時候,只需要加入他們各自的特點,自然就可以很快學(xué)會。
而凝聚無形劍氣的方法,六脈基本都一樣,只是因為涉及經(jīng)脈不同,所以有細微差別,因此六脈才有各自不同的特點。
“天意啊,有了這關(guān)沖劍的基礎(chǔ),以后我只要再得到六脈神劍的簡譜,我自己就能學(xué)會六脈神劍了。
也不用全都指望著從段大哥身上開出來了。哈哈哈,到時候我就可以說一句,我潘輝,沒有開掛。我有今天的成就,全是靠的自己的努力?!?p> 潘輝心里得意洋洋,開掛,開什么掛。六脈神劍都是我自己學(xué)到,怎么能叫開掛?
除了一陽指跟六脈神劍的感悟以外,這里面還有一段感悟,是關(guān)于內(nèi)力的。
按照這段感悟表達的信息。內(nèi)力,是分為兩個階段的。
第一階段的內(nèi)力,是淡淡的薄霧形態(tài)。這一形態(tài),就是普通的內(nèi)力。
一個正常普通天賦的習(xí)武之人,修煉一年得到的內(nèi)力算作一年的內(nèi)力的話。
當(dāng)你的內(nèi)力修為,達到十年的內(nèi)力的時候,這些內(nèi)力,會自發(fā)凝結(jié)一部分。
這凝結(jié)的這一部分內(nèi)力,是以一種濃霧一般的形態(tài)存在的。也就是潘輝現(xiàn)在體內(nèi)的內(nèi)力。
這一形態(tài)的內(nèi)力,被稱為真氣。
當(dāng)你有了真氣以后,你的修為就有了根基。只要這一口真氣不散,那么哪怕你的內(nèi)力被用掉了或者被吸走了,也能很快恢復(fù)。
所以,武俠世界里用真氣來給人療傷或者治病,才會說自己損耗很大,因為真氣是很難恢復(fù)的。
而段譽的北冥神功,可以將別人的內(nèi)力吸收過來,凝練成北冥真氣。而且內(nèi)力吸完了就直接吸真氣。
如果連真氣都被完全吸走了的話,那么內(nèi)力就完全無法恢復(fù)了。
就像四大惡人在萬劫谷,雖然被吸了一半的內(nèi)力,但是真氣沒有受損,因此才能很快就恢復(fù)。
而鳩摩智,就是因為被吸干了真氣,毀了根基,所以完全無法恢復(fù)。
雖然,從量上來說,一年的真氣也就相當(dāng)于一年半的內(nèi)力。但是質(zhì)卻是天差地別。
而當(dāng)一個人的內(nèi)力。修煉到50年左右,那么基本就會達到丹田的上限,遇到修行中的第一個瓶頸。這時候再修煉,內(nèi)力就不會增加了。
到了這個階段,修煉的目的就是開始不斷的淬煉內(nèi)力,將它凝聚成真氣。不斷的加大真氣所占的比例。
直到,將體內(nèi)的真氣完全淬煉成真氣,就算突破了這個瓶頸。這時候,就算是達到了第二階段。
內(nèi)力完全蛻變?yōu)檎鏆猓褂梦涔Φ臅r候完全靠真氣催動,武功自然威力大增。
為什么蕭峰的降龍十八掌,跟其他人的降龍十八掌威力不可同日而語?就是因為蕭峰是用真氣催發(fā)的降龍掌力。
而潘輝呢,他的內(nèi)力都是抽獎得來的。根本不是自己修煉來的。本來潘輝得了鐘萬仇的20年內(nèi)力以后,在體內(nèi)慢慢使用一段時間,內(nèi)力也會自發(fā)凝聚出真氣。
但是,這不是一個一蹴而就的過程。而潘輝獲得內(nèi)力的速度太快了。人家六七十年才能修煉出來的內(nèi)力,潘輝幾次抽獎就有了。
這就導(dǎo)致了一個問題,潘輝真氣還沒凝聚出來呢,他擁有的內(nèi)力就超過丹田上限了。
而潘輝使用物品卡,系統(tǒng)是會保證潘輝的安全的。畢竟總不能我從你這抽個獎,結(jié)果被獎品弄死了。
系統(tǒng)除了在獎品備注上有些皮,其他時候還是相當(dāng)靠譜的。所以自然不能讓這種事情發(fā)生。
因此,在潘輝再次使用四大護衛(wèi)身上抽出來的內(nèi)力以后,系統(tǒng)判斷潘輝的丹田無法承受這些內(nèi)力。而潘輝的內(nèi)力數(shù)量,剛好夠?qū)Ⅲw內(nèi)的內(nèi)力完全轉(zhuǎn)化成真氣。
因此,系統(tǒng)直接將潘輝所有的內(nèi)力,提煉成了真氣。直接跳過了錘煉內(nèi)力這一關(guān)。
至于一般人轉(zhuǎn)化內(nèi)力時產(chǎn)生的損耗,系統(tǒng)表示那都是小問題,我親自來操作轉(zhuǎn)化還能有這問題?