第三百七十五章 自尋毀滅
魔王看著自己創(chuàng)造的，井然有序的一切，實在是無法理解自己為什么要這樣的構(gòu)造這一切，因為在他眼中，是渴望更為嚴酷的意義上的戰(zhàn)斗結(jié)果，而這一切，在簡單的爭奪戰(zhàn)中，分出了強弱以后，所有的一切就不是他想看到的。
所以魔王又想要再次摧毀這一切，而在這之前，他還需要先去將那些愚蠢的，不服從他的螻蟻碾碎。
魔王想要做什么，是一種很詭異的構(gòu)造，但是可以得到的結(jié)果是，魔王想要殺了自己，也就是世界最后會自己吞噬自我。
魔王想要一個對手，可是如果不是他自己，那么他就沒有對手可言，只是如果是他自己，僅僅意義上是他自己將自己殺了一次，然后在進入下一場循環(huán)，同樣是一個沒有終端的世界。
所以世界就不斷的重復交錯著，不斷的進行著一次又一次的輪回。
假若某種意義上而言，魔王喜歡了另一種結(jié)果，也就是產(chǎn)生了另外一種構(gòu)造的可行性的話，那么魔王就能從這種無限的死循環(huán)里，走向另一個結(jié)果，而世界，也就是只有上與下的概念，所以魔王是可以有著更多的選擇性，比如讓另一個角色去當魔王，而自己可短暫的休息了。
而做到這一點，就是放下現(xiàn)在的一切，而去尋找全新的一切，而世界僅僅是有了一個新的代理者。
段巖：“想要將魔王引到一種新的境界里，是很難的！”
段凌雪：“比如無所不用其極？”
段巖：“你是說獻身嗎？”
段巖：“我總有一種疑惑，假若獻身是對的，那么自己到底又是什么？”
段凌雪：“在思索這個問題的同時，問題的結(jié)果是同時產(chǎn)生的，所以如果你以為哲學是可行的時候，那么你就天真了！”
段巖：“我還是覺得兩個生命間，關系不要那么復雜的好！”
段凌雪：“你會發(fā)現(xiàn)你說這話的時候，你就在看很多的角色！”
段巖：“你就只看一個角色？”
段凌雪：“是的，很難嗎？”
段巖：“怎么說？”
段凌雪：“你會發(fā)現(xiàn)生命說想死的時候，會存在死的概念，到底死還是不死，還真不是死決定的！”
段巖：“好吧，魔王想要殺也不是殺決定的，是欲決定的，那你覺得拿什么敷衍他？”
段凌雪：“決定這種東西的也得是什么都不知道的試煉者決定的，否則不就是直接把答案寫出來，毫無意義，對吧，答案多的是！”
生命如果產(chǎn)生一種行動的話，那么一定會有對應的概念出現(xiàn)，不管是能察覺的，還是不能察覺的，有對應的概念的，還是無對應的意識的。
往往而言，是因為不知道是什么東西，也就是無法理解其存在的本身。
一是沒有生命提及相應的概念而被忽視，二是即便被提及，意識到的往往是第三種結(jié)果，也就是生命很難存在純性。
愛是存在的，是一種生命間的關系，仁也是存在，也是生命之間的一種關系，榮耀也是，正義也是，所以殺也是。
假若覺得殺害生命是痛苦的，那么對應的就是慈悲。慈悲是對于生命很重視的生命擁有的。
而這個世界沒有這種概念，因為并不重視生本身。而最大的一種快感，就是通過擊敗，擊殺對手，而取得一種暢快感。約束強悍的角色，越能得到更多的資源分配。
就像人世的金錢一樣，那也是一種暢快感。
假若不消除掉某些結(jié)果，那么即便是過了再久遠的年代，世界也一樣不會發(fā)生根本性的變化，僅僅是外觀上稍有差別，就像上了一個顏色，換了一個模板，但是內(nèi)在的一切，是沒有任何區(qū)別的。
至于海連娜，也無法產(chǎn)生仁慈的結(jié)果了，因為對于這些生命，她只有一種意義上的絕望，也就是死了心了。
就像我明明，給你一些東西，叫你好好使用，你卻拿著它去使壞。
假若要真正意義上的改變某些，也就是轉(zhuǎn)換社會的主流意識形態(tài)，也就是極少部分真正意義上掌控著世界的那些角色。
比如某個國王，比如某個君主，比如某個大的團體。
所以魔王的改變，就會引起世界的改變，但是魔王的改變，也會引起世界的反噬。
生命是不愿意被改變的，被改變了，不就是沒了嗎？
而魔王是否會被海連娜改變，是不確定的，因為此時就是另外一種意義上的戰(zhàn)爭。
以魔王為主導的結(jié)果，與海連娜想要主導的結(jié)果，是海連娜所做的一切都被魔王吞噬，還是在這種被動里，將魔王進行一種改變，就是戰(zhàn)爭需要指導的結(jié)果。
不管有多少戰(zhàn)爭，也不管這世界有多少矛盾，事實上是不重要的，因為只要結(jié)果有所變化，世界才會真正意義上發(fā)生變動，而后的一切，只是生命自己為自己造就的世界的一種存在形式，也就是后續(xù)的每一個生命既是受益者的同時也是受害者。
世界是每一個存在的生命造就的，而且是一種被動的形式，因為生命只能產(chǎn)生一種自己能夠理解的行動模式。
即便是一個瘋子，他的行為模式也是存在一定的準則的，至于說無端的一切，是不會存在的，因為無端的話，就連瘋子這種概念本身都沒有。
假如魔王讓仁慈加入到這個世界里來，這個世界會自然的產(chǎn)生變化，而且是自發(fā)的，因為有著行為存在的意義在里面，也可以說是一種輸出結(jié)果。
就像游戲里如果設計一個暈眩的概念，那么就必須先有這種結(jié)果的存在形式。
魔王可以讓貪婪存在，可以讓饑餓存在，但是絕對不會希望仁慈存在的，因為仁慈會將它給化掉。
海連娜想要的與期待的，正是將魔王給化掉，只是因為過于苦難，所以她選擇性的放棄了。
至于說讓她將魔王化掉，也不是段巖要他繼續(xù)的，因為這個世界，是因為上一層的世界造就的，僅僅需要的，只是另外一種可以生存的可行性，也就是讓生命自我選擇性的，有著放下這個世界的一切的可行性而已。
段巖也不會進行主動的干預讓海連娜回憶起太多。即便是在不知不覺中，海連娜已經(jīng)受到了這個世界的影響。
如果需要影響一個生命，一開始是得在他能夠意識到的基礎上，也就是雙方有著一定的共性才行的，假若相差太遠，那是毫無溝通的可行性。
假若海連娜還是從剛到世界時的那模樣，魔王第一件事或許就是殺了她，因為完全是莫名其妙的話，那么就是一點感觸也沒有。
無法意識到，也就不存在，僅此而已。