第155章 佛門(mén)

　　在經(jīng)過(guò)蓮族的前期在洪荒中的積攢名氣，很快就把準(zhǔn)備立教派的事都做的差不多了，而人族中轉(zhuǎn)世過(guò)來(lái)的修佛之人也都加入了進(jìn)來(lái)。

　　三十三重至尊天，茗傾城因?yàn)槭巧徸?，所以以蓮族組建的佛門(mén)，必須有茗傾城一席子位，而其他修佛之人都已經(jīng)集中在至尊中了，現(xiàn)在就只差同向天道立誓。

　　茗傾城和女?huà)z還有其他人為佛門(mén)準(zhǔn)備的有豎三世佛，橫三世佛，以及五方佛和諸佛，還有菩薩部、神明部、天部、羅漢部……等?。?！

　　豎三世佛中過(guò)去佛，是由射雕世界的一燈大師擔(dān)任，被稱(chēng)為一燈古佛，寓意：“生時(shí)，一切身邊如燈，故名一燈，作佛亦名一燈”；

　　現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛；是由仙劍位面中玉佛寺，原住持手中佛珠而通靈，后飛升到本源世界，不知道后來(lái)怎么和趙靈兒相識(shí)，此佛珠甘愿認(rèn)靈兒為主人，現(xiàn)在又轉(zhuǎn)世來(lái)洪荒，所以被選定為現(xiàn)在佛。

　　未來(lái)佛彌勒佛，其實(shí)彌勒意為“慈氏”，所以是由天龍世界中的少林寺的掃地僧擔(dān)任。

　　其實(shí)因?yàn)樽屜蓜ξ幻娴姆鹬楫?dāng)任現(xiàn)在佛；一是因?yàn)槟欠鹬閷?duì)趙靈兒和盧昊足夠忠誠(chéng)；二是因?yàn)榉鹬闉槟行?，不能進(jìn)本源天界瑤池，后來(lái)被趙靈兒交給人皇帶管，可以說(shuō)人皇也是對(duì)佛珠很細(xì)心的培養(yǎng)，也是希望讓佛珠當(dāng)任管理本源世界的佛修；三是因?yàn)樗臼欠鹬槌傻?，?duì)佛有特殊的理解，可以說(shuō)是真正的佛！

　　所以就讓佛珠當(dāng)任佛門(mén)的掌舵人，畢竟是人皇從小培養(yǎng)起來(lái)了，把洪荒佛門(mén)交給佛珠，其他人放心。

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　　橫三世佛左中右：第一位大唐世界石青璇，因?yàn)槟赣H碧秀心修佛，和父親石之軒修魔，石青璇其結(jié)合兩人佛與魔，悟道一念成佛一念成魔，佛就是魔，魔極為是佛；佛魔雙休，成為為橫三世佛中的左邊，稱(chēng)為“生事古佛”！

　　橫三世佛中間的是茗傾城，茗傾城本是蓮族第一代圣女，又是蓮祖，對(duì)功德金蓮和凈世白蓮，兩脈的神通是了如指掌，被選定為橫三世佛的掌管者，稱(chēng)之為：“凈清祖佛”

　　最后一位，也是大唐世界中人，師妃暄為橫三世佛中的右邊，是本源的大愛(ài)仙主，所以只能稱(chēng)之為：“無(wú)心佛”；但不管怎么說(shuō)，橫三世佛都是盧昊的女人把持，和豎三世佛共同維持佛門(mén)。

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　　五方五佛：中央大日如來(lái)佛，是由“龍虎門(mén)”世界中的金鐘尊者，肉身橫煉，血?dú)馊绱笕?；代表法界體性智

　　東方藥師佛，是由射雕世界的黃藥師當(dāng)任，代表大圓鏡智；

　　南方寶生佛，代表平等性智；

　　西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；

　　北方不空成就佛，代表成所作智。

　　南方、西方和北方，都是由人皇攻略下其它大千世界中佛教中人，最后飛升到本源世界中去了。

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　　佛部：

　　釋迦牟尼佛、大日如來(lái)、盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師如來(lái)、寶生如來(lái)、不空成就佛、開(kāi)敷華王佛、天鼓雷音如來(lái)、寶幢如來(lái)、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、歡喜佛。

　　如來(lái)本是佛的代號(hào)，實(shí)際上佛有十種不同名稱(chēng)，如來(lái)是一種，佛是一種，世尊也是一種。不過(guò)，中國(guó)人搞慣了，經(jīng)常把他們連起來(lái)，所以我們常常聽(tīng)到如來(lái)佛的稱(chēng)法。如來(lái)及佛是通稱(chēng)，等于我們中國(guó)稱(chēng)圣人，孔子是圣人、周公也是圣人、文王、堯舜都是圣人。圣人就是通稱(chēng)，而孔子、周公就是特稱(chēng)。所以一切佛皆稱(chēng)如來(lái)，像藥師如來(lái)、釋迦牟尼如來(lái)、阿彌陀如來(lái)等等，如來(lái)是通稱(chēng)，藥師、釋迦牟尼、阿彌陀等都是特稱(chēng)。

　　“無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)！”無(wú)來(lái)也無(wú)去，換句話(huà)說(shuō)，不生也不滅，不動(dòng)也不靜，當(dāng)然無(wú)喜亦無(wú)憂(yōu)，不高也不矮，都是平等，永遠(yuǎn)存在，這個(gè)道理就是如來(lái)。

　　菩薩部：

　　圣觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、菩提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩。

　　神明部：

　　不動(dòng)明王、降三世明王、孔雀明王、馬頭明王、大元帥明王等等三十四尊。

　　天部：

　　昆沙門(mén)天、廣目天、梵天、吉祥天、大黑天、日天、月天、寶藏天女等等三十四尊。

　　眷屬部：

　　藥師十二神將、般若守護(hù)十六善神、普賢十羅剎女、十六羅等等九十八尊。

　　羅漢部：

　　降龍羅漢、伏虎羅漢、長(zhǎng)眉羅漢等等18羅漢。

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　　其中像望舒仙子擔(dān)任月光菩薩，像普賢菩薩、大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩等…要么是洪荒世界中的生靈，要么就本源世界轉(zhuǎn)世過(guò)啦的人。

　　因?yàn)樵谥皽?zhǔn)備盧昊他們自己立佛門(mén)，就把后世那些佛門(mén)中的人，都邀請(qǐng)進(jìn)來(lái)，只不是沒(méi)有給實(shí)權(quán)，但也能讓她們那些還不是很高休息，先天生靈高興不易。

　　其實(shí)也是因?yàn)?，三清?zhǔn)提接引之前都還沒(méi)立教，就更沒(méi)有招收弟子門(mén)人，這才人茗傾城和女?huà)z等人，把后世佛門(mén)中人，提前拉進(jìn)佛門(mén)的原因。

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　　把一切安排好后，組建佛門(mén)的人就在三十三重至尊天中，立誓道：

　　“以豎三世佛和橫三世佛為佛門(mén)之主，五方佛以及其他諸佛為輔，菩薩羅漢和其他人為枝干，組建佛門(mén)！”

　　茗傾城等人組建的佛門(mén)是先渡人以渡己，不想后世佛門(mén)渡己以渡人，又因?yàn)樯徸宓南惹白鳛?，佛門(mén)的框架又是完善的，所以很快天道就給以回應(yīng)，也降下了立教功德。

　　而這時(shí)候，橫豎三世佛的現(xiàn)在佛和中間佛，釋迦牟尼佛和凈清祖佛原佛珠和茗傾城直接盤(pán)坐在蓮臺(tái)上，顯露出圣境修為。

　　而蓮臺(tái)也成為了佛門(mén)的標(biāo)志，因?yàn)樽宓纳徸映墒旌螅苯邮掌?，沒(méi)有落在蓮族族地泥澤中，那么最多也是成長(zhǎng)起來(lái)一個(gè)蓮臺(tái)，根本不可能有機(jī)會(huì)成為蓮族。

　　所以茗傾城很大方的把一些先天有缺陷的蓮子收起，孕育成蓮臺(tái)，按品階發(fā)給佛門(mén)中人。

　　兩個(gè)人的修為顯現(xiàn)出來(lái)，讓整個(gè)洪荒都知道了，又有兩人成圣，而妖族和其他人更加急切，而洪荒中的局勢(shì)緊張。

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