240全版《長(zhǎng)生訣》及增益
下山歷練一段時(shí)日，什么三葷五戒，高云麟全都沒(méi)放在心上，一概破之，如不是需要身份路引，他的和尚度牒身份暫時(shí)不可更改，就只差連和尚的行頭裝扮都改了。
好歹打聽(tīng)清楚了，如今雙龍才初出江湖，偶有傳來(lái)些許他倆的消息，是在盜取東溟派賬冊(cè)、李淵起兵謀反之后，他倆的消息便少了。
“那么，長(zhǎng)生訣被他倆埋在了傅君婥死去那個(gè)山谷了？”
高云麟轉(zhuǎn)悠了一通，沒(méi)能找到雙龍的具體藏身所在，他自己一身僧衣打扮也蠻顯眼的，不便去與雙龍有關(guān)聯(lián)的東溟派、巨鯨幫、李閥、飛馬牧場(chǎng)等地方查證，但他大約記得雙龍初出茅廬時(shí)的大致際遇……
于是，他直奔揚(yáng)州，從雙龍出逃的路徑，一路經(jīng)北坡縣、到丹陽(yáng)，再?gòu)牡り?yáng)水運(yùn)碼頭悄然打聽(tīng)到宋閥船只的航線方向；再坐船順著江水，一路尋找……
花費(fèi)近半年時(shí)間，幾經(jīng)周折，在耐心即將耗盡、想要放棄之際，終于到得一處四面環(huán)山的幽靜山谷，這里一處荒蕪的孤墳，已然長(zhǎng)滿了及腰深的野草，凄涼。
高云麟自然對(duì)逝者沒(méi)有糟踐褻瀆的變-態(tài)心理，他探看墓穴，只是為了確認(rèn)這里是不是高麗女傅君婥之墓——
許是因?yàn)樵嵴邲](méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，選墓穴的經(jīng)驗(yàn)不足，幾塊簡(jiǎn)陋的薄木板拼湊的棺材，已被蟲(chóng)蛀水浸腐蝕近半，蓋板直接腐朽垮塌，露出里面一具腐化嚴(yán)重的白骨，血肉衣物都被被蟲(chóng)蛀腐化成泥土，異味倒沒(méi)了，隱約看到一柄腐銹的女士長(zhǎng)劍，只剩一顆尋常的寶石還算映襯骸骨主人的身份……
高云麟沒(méi)有動(dòng)它分毫，只在其棺槨周邊和墳頭仔細(xì)查找一遍，在左近一塊大石下，翻找出一本厚沉的書(shū)籍，清理干凈后，發(fā)現(xiàn)其書(shū)以玄金絲線鑄成，入水不濕、遇火不焚。
此書(shū)以甲骨文寫(xiě)成，深?yuàn)W難解，共七千四百種字形，有三千多個(gè)字形算是被“破譯”了出來(lái)，密密麻麻的布滿了曾看過(guò)此書(shū)者的注譯，但似乎比原文更使人模不著頭腦。
書(shū)內(nèi)有七副人形圖，姿態(tài)無(wú)一相向，并以各項(xiàng)各樣的符號(hào)例如紅點(diǎn)，箭頭等指引，似在述說(shuō)某種修煉的法門(mén)。
高云麟直接按照?qǐng)D形，試了試，不諳其意不練猶可，勉強(qiáng)依其中某種符號(hào)催動(dòng)內(nèi)氣，立時(shí)氣血翻騰，幾乎走火入魔，危險(xiǎn)之極。
他好在只是略微試驗(yàn)一下，沒(méi)敢埋頭硬要死命修習(xí)，當(dāng)即察覺(jué)不妥便停止了。
調(diào)息恢復(fù)之后，系統(tǒng)也早已全部記錄了這部《長(zhǎng)生訣》。
從理論上來(lái)說(shuō)，《長(zhǎng)生訣》根本與武功沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系，但卻是嵌合天地自然奧理的竅訣。其理念是人身乃一小天地。身外又是另一天地，所以只要把握到這兩個(gè)天地的自然之理，內(nèi)外兩個(gè)天地就會(huì)合而為一，渾成一體才是天人合一。
《長(zhǎng)生訣》就是這門(mén)天人合一理念的巔峰秘訣。
其屬于道門(mén)絕頂駐顏養(yǎng)生奇功，修習(xí)后長(zhǎng)駐容顏不老，長(zhǎng)壽如龜。因此得名“長(zhǎng)生訣”。
書(shū)中七幅圖的箭頭，分作紅橙黃綠青藍(lán)紫七色標(biāo)記，每色箭頭看來(lái)都像說(shuō)出一套完全不同的功法，不但路徑有異，選取的穴脈亦大不相同。
練氣法門(mén)是以奇經(jīng)八脈為主修，十二正經(jīng)為輔助。
其中，以第六圖與第七圖最為復(fù)雜，第六圖是一幅似在走路的圖像，經(jīng)脈穴位以紅點(diǎn)虛線標(biāo)示，與第七幅全無(wú)分別，但行氣的方式卻剛好相反。似是起始的粗黑箭頭，對(duì)正頭頂天靈穴。是起于天靈，歸于天靈。第七幅圖卻是仰臥的人像，粗黑箭頭指的卻是右足涌泉穴，最后歸結(jié)卻是左足涌泉穴。
“恭喜星主，收獲《長(zhǎng)生訣》奇功，開(kāi)啟五行、陰、陽(yáng)七脈功法屬性特質(zhì)……激活《戰(zhàn)神圖錄》入門(mén)到大成等級(jí)功法傳承引子……”
最后，不知多久，在高云麟的驚喜萬(wàn)分下，兩大奇書(shū)功法開(kāi)始互相融合，并完全契合進(jìn)入他自身功法體系中……
“明白了，長(zhǎng)生訣和戰(zhàn)神圖錄，是同出一源！”
高云麟不需要系統(tǒng)給出推演得出的信息，也能分析出兩者的關(guān)聯(lián)。
廣成子在戰(zhàn)神殿中，悟通了天地宇宙的奧秘，重返世間，把這知識(shí)經(jīng)黃帝傳與世人，并以甲骨文著寫(xiě)出《長(zhǎng)生訣》，后再潛返戰(zhàn)神殿，進(jìn)入“破碎金鋼”的超凡境界——才有遺留的金剛法身在戰(zhàn)神殿內(nèi)……
可以說(shuō)《長(zhǎng)生訣》源于《戰(zhàn)神圖錄》，是《戰(zhàn)神圖錄》的簡(jiǎn)化版、或者兩者功法系出同源，互相關(guān)聯(lián)。
《戰(zhàn)神圖錄》來(lái)歷神秘，四十九副浮雕圖刻，靜靜存在于戰(zhàn)神殿一隅，靜待有緣人前來(lái)，領(lǐng)悟出至高無(wú)上的究極武學(xué)境界“破碎虛空”。
但《戰(zhàn)神圖錄》雖強(qiáng)卻過(guò)于高深，若無(wú)大智慧難有成就。
《長(zhǎng)生訣》則簡(jiǎn)單的用七幅圖來(lái)引導(dǎo)修練者，使用者可以直接吸收天地萬(wàn)物精華為自身的先天真氣，快速達(dá)到天人合一之境。
有它為引子，加上系統(tǒng)小蟲(chóng)運(yùn)用總綱激活了《長(zhǎng)生訣》七幅圖，輔助推演運(yùn)算，隨即激活和融合《戰(zhàn)神圖錄》一幅幅圖刻……兩大神功就此被高云麟真正完全、成系統(tǒng)地納入自身武學(xué)體系！比之原來(lái)勉強(qiáng)吸納融合、解封了小半的功法，要來(lái)得更加契合完整，而且再?zèng)]了每一層功法禁封、必須苦修領(lǐng)悟解禁之說(shuō)。
此刻，高云麟體內(nèi)功力全部轉(zhuǎn)化成《長(zhǎng)生訣》七幅圖的功力行進(jìn)路線在自動(dòng)運(yùn)行，而腦中則閃過(guò)《戰(zhàn)神圖錄》的前四十八副圖的每一幕圖刻畫(huà)面。
霎時(shí)間，功力分出五行、陰、陽(yáng)同時(shí)具備七系屬性在自主運(yùn)行，若非《戰(zhàn)神圖錄》激發(fā)出的精神念力吸引了他的全副注意力，他估計(jì)以為自己練功走火入魔了……
良久，他恢復(fù)過(guò)來(lái)，手中那本《長(zhǎng)生訣》原本，被血刀刀柄端處的“太陽(yáng)”寶石、赫然吸納進(jìn)入其內(nèi)，隨即反哺出的信息，直接印刻在高云麟的腦海里，類似功法解析，其完整度和功法各階關(guān)口的小竅門(mén)，與系統(tǒng)推演的分毫不差，兩相印證下，可確保其精確度和吸收的完整度……
“沒(méi)想到激活了這么大的……豐收?。 ?p> 高云麟收功后，感覺(jué)精神念力強(qiáng)了好幾倍，對(duì)外界的感知不說(shuō)，自身腦域思路更加清晰理智透徹，此即好似不見(jiàn)分毫欣喜激動(dòng)，冷靜若此，一絲情緒都不顯于外。
得到全本《長(zhǎng)生訣》，還意外地完全融合《戰(zhàn)神圖錄》之后，接下來(lái)，就是回凈念禪院、嘗試吸收和氏璧這枚星河系統(tǒng)主模塊的碎片……
一路風(fēng)塵，接近幾路起義軍地界時(shí)，他為了避免麻煩，由陸路改走更加低調(diào)的商道水運(yùn)之時(shí)，及至快入黃-河主河道的之際，就在梁（開(kāi)封）被一波水賊給攔停了、搭乘的商船。
“諸位義士，此船隊(duì)等乃是巨鯨幫的……”
早有船隊(duì)管事，前去接洽。
“少屁話！爺爺眼不瞎，看得見(jiàn)你巨鯨幫的旗號(hào)。”
一個(gè)咧著一嘴金牙的獨(dú)眼龍壯漢，輕蔑打斷船家自報(bào)門(mén)號(hào)，“爺爺們是專門(mén)在等你巨鯨幫的船啊，奶奶噠，害老砸多等了三天，你們真是該死！”
人狠，話不多說(shuō)，揮了揮大刀，也不吆喝，水面上近百小船，飛速靠近這隊(duì)商船，兇神惡煞的模樣，不像是只為求財(cái)……
“這都什么事??？！”
高云麟無(wú)語(yǔ)，躲開(kāi)了起義軍和隋兵之間的攻伐戰(zhàn)亂，但逃不開(kāi)這江湖爭(zhēng)斗的廝殺！