“現(xiàn)在的我，似乎比之以前強(qiáng)了數(shù)倍不止?！?p> 陸陵緩緩站起，血肉衍生很快便恢復(fù)了生機(jī)，黑發(fā)飄飛盡顯風(fēng)華本色。
啊啊?。?p> 感受著自己體內(nèi)磅礴的力量，陸陵熱血沸騰，不由便仰天長(zhǎng)嘯了數(shù)聲。
第九次蛻變過(guò)程最為痛苦，不僅是肌體的蛻變需要忍受強(qiáng)烈的劇痛，并且陸陵體內(nèi)的輪海更是劇變不已，陸陵在蛻變中甚至感受到自己的身體，似乎將要爆炸。
不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)，自己所經(jīng)歷的一切磨難都是值得的。
現(xiàn)在的陸陵，已經(jīng)是輪海秘境大圓滿了，可以觸摸到那神秘的道宮之門。
不過(guò)陸陵現(xiàn)在卻是不急于突破道宮境。
雖然自己已經(jīng)達(dá)到了彼岸境，但卻尚未在苦海錘煉出屬于自己的“器”。
開(kāi)辟苦海后，苦海內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)一道道如同神鏈般的神紋，每一道“神紋”都像是一道神鐵鏈，繚繞在清澈的苦海上空，這是由生命精氣凝聚而成的原始形態(tài)。
在遮天世界，修士可以將“神紋”祭成各種形狀，如飛刀、匕首等，可以放出體外殺敵，比“神紋”更有效。有些人會(huì)花費(fèi)不少時(shí)間與心思，將原始的“神紋”祭成飛劍、小盾、神戟等，這樣更易于控制，對(duì)敵時(shí)威力會(huì)大上不少。
而如果不怕復(fù)雜與玄奧，反復(fù)錘煉神紋，祭成鼎、鐘、鏡、塔等，可以發(fā)揮出種種神秘的力量。
極而且個(gè)別的以神紋祭煉成的器，到后期可能會(huì)發(fā)生意想不到的變化，在器的內(nèi)部交織出道的軌跡，具有不可揣測(cè)的威力，當(dāng)然，這種概率非常低。
而以原始神紋祭煉出的器越是繁復(fù)與玄奧，威力越大。鼎、鐘、鏡、塔、印、爐等，相對(duì)來(lái)說(shuō)，內(nèi)部交織出道的軌跡，希望可能會(huì)大一點(diǎn)。
當(dāng)然，越復(fù)雜的器越難以成型，將原始神紋錘煉成器，對(duì)于陸陵來(lái)說(shuō)非常重要，這是陸陵以后御物的根本所在。
苦海、命泉、神橋、彼岸這四大境界，每一個(gè)境界都可以錘煉出一個(gè)器。
但是想要做到最強(qiáng)，只能專一祭煉一種“器”，雖可能一器無(wú)成，或者大器晚成，但是一旦成功，就可以一器破萬(wàn)法，我花開(kāi)后百花殺。
正所謂多不如精，陸陵還是決定以這四個(gè)境界所誕生出的神紋淬煉于一器之上，走一器破萬(wàn)法的路子。
正好自己的《天陽(yáng)經(jīng)》上面，就有這種四境界錘煉一“器”的深?yuàn)W秘法。
確定好了專一祭煉一種“器”的思路后，接下來(lái)陸陵就要考慮自己是要煉制哪種“器”了。
葉凡的萬(wàn)物母氣鼎，狠人大帝的龍紋黑金鼎，無(wú)始大帝的無(wú)始鐘，恒宇大帝的恒宇神爐，無(wú)主的荒塔，太陰人皇的人皇印等極道帝兵，一開(kāi)始是陸陵打算效仿的目標(biāo)。
畢竟鼎、鐘、鏡、塔、印、爐，不但內(nèi)部交織出道的軌跡的希望大一點(diǎn)。
而且攻防一體，更是兼有鎮(zhèn)壓與煉化的功效，可謂一器多用。
陸陵苦苦思索著，半晌他下定了決心，要鑄就一方大印。
大印是無(wú)上權(quán)威的代表，無(wú)論那個(gè)朝代的變更，都要有玉璽大印鎮(zhèn)壓國(guó)運(yùn)，如若沒(méi)有就算你可稱霸一時(shí)，最后也必將殺生成仁。
大印貫穿于整部中國(guó)古代，山河崩裂，王朝更迭，諸侯并起，九州一統(tǒng)……都與大印分不開(kāi)，乃是九州神器，國(guó)之圣物。
打定主意的陸陵再次盤坐，這次不是境界的提升，而是鑄就自己的“大印”。
大印的樣式繁雜，有圓形，有方向，甚至菱形等等不，而陸陵決定鑄就的是一個(gè)四方大印。
想要將原始“神紋”錘煉成器，不是那么容易的，這是一個(gè)艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就。
首先要確定“器”的形態(tài)，牢牢的烙印在心海中，今后以它為參照物進(jìn)行錘煉，不容有一絲瑕疵。
陸陵平心靜氣沉浸到一種空靈的境界，在心中刻圖，以神識(shí)模擬出六六三十六道“神紋”，然后開(kāi)始錘煉它們，先在心海中定型。
經(jīng)過(guò)不懈的努力，六六三十六道“神紋”熔化，最終凝聚成一個(gè)拳頭大小的赤色四方固體，燦燦生輝。
望著光禿禿的器胚陸陵不甚滿意，他總覺(jué)得還差了點(diǎn)什么，形態(tài)不完美，陸陵多次嘗試，不要說(shuō)錘煉成大印的形狀，就是刻上一些花紋都不行。
“我靠，居然把道紋搞忘了！！”
鑄器遇到問(wèn)題，陸陵開(kāi)始回憶原著里葉凡是怎么解決的，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的“器”還缺少道韻。
這個(gè)問(wèn)題，葉凡是靠著摹刻綠銅上的“道紋”解決的。
那綠銅來(lái)歷可不簡(jiǎn)單，本體是成仙鼎碎片，是古天庭遺物，帝尊的兵器，成仙的契機(jī)，不過(guò)被打碎了。
這綠銅有多厲害呢？當(dāng)初葉凡深入荒古禁地時(shí)，就是靠著綠銅震退荒奴天旋圣女，而且還不像極道武器那樣還要大能來(lái)催動(dòng)。
但是陸陵現(xiàn)在可沒(méi)有這個(gè)條件，他手上可沒(méi)有這么NB的東西，甚至系統(tǒng)空間里的那些從玉疆戰(zhàn)神寶庫(kù)搜刮來(lái)的寶物，陸陵在仔仔細(xì)細(xì)檢查了一遍后，都沒(méi)有找到合適的東西。
沒(méi)辦法，既然陸陵心中的大印煉不出來(lái)了，那只好退而求其次，煉把劍吧。
原著里，葉凡就曾經(jīng)嘗試鑄了一把劍，結(jié)果雖然沒(méi)有完滿成功，但卻大致有了劍胚的模樣。
煉把劍又怎么了？遮天里的極道帝兵，又不是沒(méi)有劍的。
比如靈寶天尊的誅仙四劍，與其誅仙陣圖結(jié)合可實(shí)現(xiàn)真正的天上地下無(wú)敵葉凡曾手持戮仙劍以圣王巔峰境連斬四名大圣。堪稱遮天里古往今來(lái)殺氣最重的帝兵，四劍齊出，狠人無(wú)始不出天下誰(shuí)人可擋。
還有狠人大帝手上的那把仙劍，原著里狠人成帝后，曾一劍削去天斷山脈，讓圣靈皇族祖地成為廢墟，一劍掃平了一個(gè)生命禁區(qū)。
自己又沒(méi)有什么豬腳光環(huán)，能修到煉彼岸境都是靠著能量喂出來(lái)的。走在路上就可以隨便撿到寶物，這種事情是幾乎不可能的。
走最適合自己的路才是自己最好的選擇，沒(méi)必要凡事都向葉凡看齊。