第三十章 山窮水盡疑無(wú)路

　　這人還是之前那種溫文爾雅的樣子，而楊桃也的確無(wú)事。

　　李清焰略一猶豫，決定開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：“有個(gè)問(wèn)題想向鄧?yán)蠋熣?qǐng)教——您是五級(jí)修士嗎？”

　　“啊……這個(gè)。”鄧弗里笑起來(lái)，“我不是。”

　　李清焰一怔。倒是證實(shí)了他心中的猜測(cè)，但沒(méi)料到這人真在他面前承認(rèn)了。

　　“原來(lái)李先生是為這個(gè)來(lái)的?！编嚫ダ镉终\(chéng)懇地說(shuō)，“這件事怪我，沒(méi)同您說(shuō)清楚。我修的不是中華流派，而是神授流派當(dāng)中的一個(gè)小分支，赫爾墨斯派。我的主修方向是宇宙精神學(xué)，這次來(lái)北山主要是和這邊的培訓(xùn)基地有一個(gè)合作項(xiàng)目——研究祖魂與無(wú)靈者的直接轉(zhuǎn)化。您知道在自然靈修方面，我們是具有一些優(yōu)勢(shì)的?！?p>　　李清焰知道所謂的“赫爾墨斯派”。也知道這個(gè)流派才不算是什么“神授流派當(dāng)中的一個(gè)小分支”。

　　其實(shí)“神授流派”這個(gè)詞兒是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)的概念。在東方修士與西方的修行人剛開(kāi)始有接觸、交流的時(shí)候，東方的修士們對(duì)于西方不那么成體系的修行是模式嗤之以鼻的、因?yàn)轵湴炼皯械谩比ミM(jìn)行深入研究。倘若只是浮光掠影地看，只會(huì)看到那時(shí)候景教是大多數(shù)西方人的主要信仰，而在更往南部的區(qū)域，天方教也占據(jù)統(tǒng)治地位。

　　這兩個(gè)教派都是一神教，核心理念也很接近，因而只將他們都稱作“神授流派”了?？蓪?shí)際上在那里還有許許多多從更早時(shí)候——甚至遠(yuǎn)比這兩個(gè)教派還要早——就流傳下來(lái)的其他修行法門(mén)，可因?yàn)橐膊皇呛艹审w系，就將它們統(tǒng)統(tǒng)歸類一處了。

　　直到近幾十年梳理、分類的工作才重新開(kāi)始，但修行界的大部分人士都對(duì)從事此類工作的人懷有偏見(jiàn)，覺(jué)得完全是騙經(jīng)費(fèi)的。

　　至于赫爾墨斯派，其實(shí)不算是小流派。它出現(xiàn)得雖然比較晚，但祖師爺很有名——曾是英女王伊麗莎白一世的魔法顧問(wèn)?！按笥⒌蹏?guó)”這個(gè)名字就是他搞出來(lái)的。

　　這個(gè)流派不修身，主修精神。國(guó)內(nèi)一些人認(rèn)為他們的修行法類似“煉氣筑基”階段的粗淺吐納法門(mén)。然而近幾十年雙方了解更多之后才意識(shí)到，他們考慮的是“如何將天地之間的靈氣煉化為有意識(shí)的靈體”。

　　人修與妖魔都來(lái)自最初的“祖魂”，而祖魂的數(shù)量是有限的。因而這種研究方向的確很有價(jià)值，雙方也常在一些領(lǐng)域進(jìn)行合作。

　　所以……這解釋得通。

　　這位鄧弗里起初表現(xiàn)出了對(duì)于本土文明的極大興趣及喜愛(ài)，李清焰意識(shí)到自己正是因此先入為主，想當(dāng)然地覺(jué)得他是一個(gè)中華流派的修士。

　　可即便如此，他的心里也產(chǎn)生一些隱憂。一件事在一開(kāi)始的時(shí)候就出了岔子不是什么好兆頭，他認(rèn)為有必須重新考慮一下楊桃“入學(xué)”這件事了。

　　鄧弗里似乎看出他的心思，不笑了，倒顯得有些慚愧。然而慚愧當(dāng)中還有三分的企盼：“李先生是……要改主意了嗎？恕我直言，李先生，令妹這種情況，由我做她的教習(xí)最合適。我的研究已經(jīng)有了一些進(jìn)展，來(lái)大陸正是為了把這些進(jìn)展轉(zhuǎn)化為成果——我可以保證令妹將來(lái)的成就不在有靈者之下……”

　　李清焰皺眉打斷他：“鄧?yán)蠋熓裁匆馑?？有靈者？你說(shuō)她是……”

　　鄧弗里一愣，隨即恍然：“李先生還不知道令妹是個(gè)無(wú)靈者？”

　　聽(tīng)了這句話，楊桃的臉色變得煞白。

　　人祖與凡人通婚，叫絕大部分人的體內(nèi)都有了靈魂。靈魂有強(qiáng)有弱，只有“較強(qiáng)”的靈魂才能修行。

　　但這個(gè)“較強(qiáng)”的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是很寬松的——在如今而言十個(gè)人當(dāng)中大概有七八個(gè)就屬于“較強(qiáng)”。也就是說(shuō)北山市有兩千萬(wàn)人口，大概有一千四百萬(wàn)到一千六百萬(wàn)人屬于“較強(qiáng)”。

　　從理論上來(lái)說(shuō)這些人都可以修行，然而修行的資源有限，自然要從這些“較強(qiáng)”的人當(dāng)中選出“更強(qiáng)”的。否則一個(gè)人用掉大半生的時(shí)間始終停留在下七級(jí)的境界不得進(jìn)展，無(wú)論對(duì)個(gè)人還是社會(huì)而言都是巨大的資源浪費(fèi)。

　　因?yàn)檫@樣的比例，無(wú)論李清焰還是楊桃都沒(méi)有想“無(wú)靈者”這種事。

　　無(wú)靈者太罕見(jiàn)了——得保證自四千年前祖魂出現(xiàn)開(kāi)始一直到如今，每一代都是兩個(gè)無(wú)靈者結(jié)合誕下后代，才能傳承到如今。

　　直到今天在世界范圍確定的無(wú)靈者也沒(méi)有超過(guò)一千個(gè)人——還絕大多數(shù)都是各國(guó)皇室的后代。因?yàn)闅v史原因，許多國(guó)家的皇室嚴(yán)禁與修行者通婚。因?yàn)樵谀承┑貐^(qū)從前的歷史上，“修行人”被認(rèn)為是邪惡、不祥的。

　　鄧弗里苦笑：“原來(lái)真是這樣。李先生，你知道我們做教習(xí)的都會(huì)被傳授‘圓光法’，是可以看到一個(gè)人的靈魂強(qiáng)度的。所以剛才見(jiàn)到令妹的時(shí)候我才會(huì)……失態(tài)，想要急著帶她走。這種事對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)不是好事情，所以我沒(méi)有提，以為你們?cè)缰?。?p>　　又是一個(gè)“意料之外”。李清焰在心里嘆口氣，低級(jí)錯(cuò)誤他在一天之內(nèi)犯了兩個(gè)。自己最近似乎有些蠢……

　　他只得說(shuō)：“鄧?yán)蠋?，這件事得問(wèn)一下我妹妹的意見(jiàn)?！?p>　　然后他去看楊桃。少女穿著他買(mǎi)的運(yùn)動(dòng)服，白鞋子。早上爆炸的時(shí)候鞋子被弄臟了，但現(xiàn)在似乎已經(jīng)被她擦干凈。她站在車子旁邊還沒(méi)緩過(guò)神，李清焰就說(shuō)：“楊桃，如果這樣子的話，我建議你——”

　　他想建議她再等等看。

　　模糊的記憶里有個(gè)男人對(duì)他說(shuō)過(guò)，想要利用一個(gè)人的辦法有很多。最愚蠢且低效的法子是以暴力與恐懼脅迫，而高明的辦法是贏得那個(gè)人的信任，以溫情作為馭使的手段。但用高明的法子需要耐心以及時(shí)間，因而許多人與勢(shì)習(xí)慣用第一種——雖然低效，但可以通過(guò)規(guī)模來(lái)彌補(bǔ)。

　　李清焰能夠理解這兩種辦法的優(yōu)劣之處，但始終沒(méi)弄明白“利用”是怎樣的一個(gè)概念。

　　以某種手段通過(guò)一個(gè)人為自己獲取利益算是“利用”，那么為他這樣的政府雇員支付薪水、叫他這樣的政府雇員去維系統(tǒng)治、確保社會(huì)安定算不算是“利用”呢？

　　如果算——他如今將楊桃從一個(gè)險(xiǎn)境中帶出來(lái)，給她一些溫柔的補(bǔ)償，而后將她投入另一個(gè)險(xiǎn)境中、以她來(lái)誘出一些自己想要知道的東西，算不算是“利用”呢？

　　從道理上講，如果他不這樣做，楊桃或許早就沒(méi)命了。他僅是在令她變得更安全的同時(shí)，也叫兩個(gè)人的利益最大化。

　　他覺(jué)得這是自己的行事準(zhǔn)則。

　　“利用”這種事在所難免。景教中的一個(gè)圣徒救贖罪人以取悅圣父也算是“利用”的一種，哪怕他獲得的僅僅是自己內(nèi)心的平靜與慰藉。因?yàn)閺膹V義上來(lái)說(shuō)，這種平靜與慰藉也算是“更高目的”——譬如意識(shí)形態(tài)或者宗教信仰——的一種。而他利用罪人得到了它。

　　可如今的情況是，他覺(jué)察到事情或許有些不對(duì)勁兒——不確定是鄧弗里不對(duì)勁兒，而僅是產(chǎn)生某些微妙預(yù)感。

　　這種預(yù)感令他相信倘若楊桃去了修行班，當(dāng)?shù)拇_可以誘出他想要得到的東西?？膳c此同時(shí)，少女所要承受的風(fēng)險(xiǎn)也極大增加了。

　　然而楊桃很快從對(duì)自己的驚詫與失望中擺脫。她打斷李清焰的話：“哥，我去。”

　　李清焰從她眼睛看到了一些東西。他意識(shí)到自己對(duì)少女一直以來(lái)的評(píng)價(jià)都是對(duì)的。

　　于是他略沉默一會(huì)兒，輕出一口氣：“好。”

　　鄧弗里也長(zhǎng)舒一口氣、笑起來(lái)：“這就對(duì)了。李先生、楊小姐，不必為生為無(wú)靈者而覺(jué)得沮喪。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)這恰恰是一種幸運(yùn)——祖魂出現(xiàn)之前我們都是無(wú)靈者。在那之后我們有了靈魂，可從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)我也都是算是被祖魂‘污染’了——祖魂不會(huì)降臨到有靈者的身上。”

　　“據(jù)估算現(xiàn)在天地之間大概還有十萬(wàn)量級(jí)的祖魂存在。它們都在游蕩，等待降臨——無(wú)靈者就是最好的載體。這意味著什么？這意味著楊小姐很有可能——如果我的研究最終成功的話——成為我們這個(gè)時(shí)代的人祖。這將對(duì)我們研究祖魂的起源與來(lái)歷有極大幫助！”

　　“修士很多，可人祖不多。所以我說(shuō)令妹之后的成就不會(huì)遜色于修士，甚至?xí)h(yuǎn)超他們……啊，我失言了。這些東西我不該說(shuō)，但您應(yīng)該放心——這不是什么壞事?！?p>　　李清焰笑了笑：“好吧。”

　　他同鄧弗里、楊桃告了別，扶著車子看他們開(kāi)遠(yuǎn)、開(kāi)進(jìn)培訓(xùn)基地大門(mén)。

　　或許少女是因?yàn)榈弥约旱纳矸?，想要抓住這個(gè)難得的機(jī)會(huì)奮力一搏；或許她知道自身麻煩很多不想再牽連別人；或許她領(lǐng)悟到李清焰的用意，打算決絕地配合他。但無(wú)論是哪一種可能，李清焰都再一次感受到，同聰明人打交道的確是省心省力的。

　　原來(lái)?xiàng)钐沂沁@樣的身份。

　　李清焰推了車，沿路慢慢地往回走，一邊走一邊想。

　　無(wú)靈者……祖魂。

　　依著修真歷史學(xué)家的估算，在四千年前祖魂出現(xiàn)的時(shí)候，全世界范圍內(nèi)的人類數(shù)量約是一億兩千萬(wàn)左右。共和國(guó)以自己歷史悠久、文化傳承未斷而感到自豪，可在四千年前、亦即公元前兩千年的時(shí)候，世界上人口最稠密的區(qū)域不是在這片大陸，而在兩河流域。

　　但兩河流域在那段時(shí)期所留下的資料表明，當(dāng)時(shí)那里沒(méi)有“人祖”或“妖祖”出現(xiàn)。是直到五百多年以后，才有了關(guān)于“擁有神力的大祭司”的記載。

　　后來(lái)的研究也同樣表明，在公元前兩千年時(shí)人祖、妖祖數(shù)量最多的地區(qū)是如今的共和國(guó)大陸。這意味著祖魂最初該在此地出現(xiàn)，然后才逐步向世界上的其他區(qū)域擴(kuò)散。

　　在那時(shí)候，亞洲大陸上人祖的數(shù)量該在五十萬(wàn)左右。而當(dāng)時(shí)的夏王朝人口數(shù)量約為三百萬(wàn)，約是當(dāng)時(shí)兩河流域人口總數(shù)的二分之一到三分之一【注1】。

　　“人祖”僅是一種稱呼，指的是擁有祖魂的人。最初降臨的祖魂并未全部附到人或者動(dòng)物的身上，而僅有一小部分。另外一些在天地之間游蕩，在之后的漫長(zhǎng)歷史當(dāng)中漸漸與另一些人融合。因而“人祖”是在歷史當(dāng)中不斷出現(xiàn)的，他們最顯著的特征便是“生而有神通”。

　　修真歷史學(xué)家估算最初的祖魂總數(shù)量約在三百萬(wàn)上下，到如今天地之間存留的祖魂數(shù)量約在十萬(wàn)至三十萬(wàn)之間。

　　祖魂只會(huì)降臨在無(wú)靈者的身上。人對(duì)于祖魂的親和性要遠(yuǎn)高于動(dòng)物。照理說(shuō)因?yàn)楫?dāng)下無(wú)靈者已經(jīng)極為稀少，祖魂的數(shù)量該減少得極為緩慢。但另一方面由于妖魔合眾國(guó)亞美利加一直在從事祖魂捕捉的工作、共和國(guó)也因此采取了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，因而祖魂的數(shù)量反而在銳減。

　　據(jù)估算到本世紀(jì)中后期、亦即2070年左右，天地間該不會(huì)再有祖魂存在了。

　　而楊桃是個(gè)無(wú)靈者……那幾張紙條實(shí)際上是同這一點(diǎn)有關(guān)系，而非她的身世么？

　　李清焰用不著費(fèi)力，就能腦補(bǔ)出影視劇中常見(jiàn)的橋段——無(wú)靈者少女偶然被強(qiáng)大祖魂附身，擁有可怕力量。因?yàn)樽陨肀瘧K境遇而入魔隨即大殺四方造成可怕破壞。廢柴修士小隊(duì)臨危受命解決危機(jī)，最終將人祖少女殺死/含淚殺死/不得已殺死。

　　這類橋段中通常會(huì)有六宗五派當(dāng)中的蓮華宗傳人出現(xiàn)——據(jù)說(shuō)蓮華宗的不傳之秘“靈臺(tái)觀想法”可以窺破過(guò)去未來(lái)，是有覺(jué)察巨大危機(jī)的能力的。

　　而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的蓮華宗修士也的確多在危機(jī)處理部門(mén)任職，據(jù)說(shuō)當(dāng)代宗主還兼著大統(tǒng)領(lǐng)特別顧問(wèn)的職務(wù)。

　　可如果真是預(yù)料到楊桃在之后會(huì)因著無(wú)靈者的身份做出什么可怕的事情來(lái)……就不會(huì)是叫自己的身邊每月出現(xiàn)一張紙條這么簡(jiǎn)單了。李清焰低嘆口氣——同這種想法相比，倒不如說(shuō)是未來(lái)的自己乘坐時(shí)間機(jī)器來(lái)到了現(xiàn)在這種橋段更靠譜一些。

　　如果……鄧弗里沒(méi)有問(wèn)題。

　　那就該去見(jiàn)見(jiàn)周立煌了。李清焰試著將這短短三天所發(fā)生的事情串成一條線——

　　他找到楊桃，“正巧”紅幫的人也接到消息開(kāi)始追殺她。

　　到了檢查站，“正巧”周立煌在那里“體驗(yàn)生活”。

　　進(jìn)了市區(qū)正巧有隕石落下來(lái)，出去吃早飯正巧王汝成去找人尋短見(jiàn)，事發(fā)后無(wú)人機(jī)正巧出故障。

　　而眼下鄧弗里又正巧是個(gè)研究無(wú)靈者的教習(xí)。

　　這些事情，單獨(dú)一件都沒(méi)什么問(wèn)題，串在一塊兒就很詭異，似有無(wú)形力量將它們湊到一處。李清焰意識(shí)到自己必須找到一個(gè)點(diǎn)——一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

　　兩次襲擊是不是周立煌授意裴元修已經(jīng)在查。而這個(gè)鄧弗里……他決定自己查，確保這家伙沒(méi)問(wèn)題。

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　　注1：此處數(shù)據(jù)參照歷史上的人口數(shù)量，但略做修改。