《寰塵錄·神器篇》之：摩尼金身

　　摩尼金身

　　——焚天寺佛宗至寶，摩尼祖師遺體，八珍之列排名第七位。

　　初盛年間，神洲大陸還處在動(dòng)亂的時(shí)期，人類燒殺掠奪，只為生存，而那個(gè)年代還沒(méi)有“修煉”一詞，更無(wú)“道氣”之說(shuō)，有的，只是蠻力稱霸天下。

　　在一處窮苦百姓人家，一位女子即將臨盆，可天有異象，一道金光照射在屋頂，久久不散，隨后一男嬰順利降生。

　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們極其信奉鬼神之說(shuō)，認(rèn)為小孩的出生是不祥之兆，恐為村落帶來(lái)災(zāi)難，便將小孩拋棄荒野。

　　可沒(méi)人知道，小孩竟奇跡般的活了下來(lái)，轉(zhuǎn)眼十年過(guò)去，他身穿麻衣草鞋，回到家鄉(xiāng)，自命名：摩尼。

　　可十年后的家鄉(xiāng)早已物是人非，世人爭(zhēng)斗，烽火連天，無(wú)盡的殺戮，無(wú)盡的掠奪，讓摩尼明白，自己就是來(lái)拯救蒼生的。

　　于是他游走四方，講經(jīng)說(shuō)法為世人傳道解惑，以佛法感化蒼生，驅(qū)趕邪惡。

　　可自身的力量太渺小了，于是他開(kāi)設(shè)了“摩尼院”，招攬弟子，讓他們知禮儀、分善惡，慢慢的擁有了眾多追隨者。

　　可世道動(dòng)亂，強(qiáng)盜惡霸橫行于世，摩尼可以治理一方，卻無(wú)法讓天下太平。

　　于是他寫下一本佛經(jīng)，讓世人誦讀，希望以此減少殺戮，免去災(zāi)禍。

　　這本佛經(jīng)，正是焚天寺至寶《焚天大悲咒真訣》。

　　可世道不公，摩尼的弟子雖有千萬(wàn)，那佛法育人也遍布了大江南北，但世人仍為了權(quán)利爭(zhēng)斗，最后包圍了摩尼院。

　　摩尼不忍弟子受難，甘愿被抓。

　　他來(lái)到統(tǒng)領(lǐng)一世的首領(lǐng)面前，為其講經(jīng)說(shuō)法，最后首領(lǐng)真的動(dòng)搖了。

　　可救一人卻救不了天下人，首領(lǐng)雖被感化，但他身邊的惡人卻旁敲側(cè)擊，在貪婪面前，最終選擇了權(quán)利。

　　摩尼將要被斬首示眾，他的弟子劫了法場(chǎng)，然而他們回到摩尼院時(shí)，已是火海一片。

　　摩尼心灰意冷，看著百姓流離失所無(wú)比傷痛，只好使出神功大法，消滅了惡人，震懾了首領(lǐng)。

　　可紛爭(zhēng)就此開(kāi)始，摩尼不忍蒼生受難，于是找到首領(lǐng)談判，最后二人達(dá)成妥協(xié)，以摩尼之死，了結(jié)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　而首領(lǐng)也許下承諾，只要自己統(tǒng)治之下，就不會(huì)再有征戰(zhàn)。

　　就這樣，摩尼坐化，只剩金身不滅，首領(lǐng)知道，這是在看著自己應(yīng)允的誓言。

　　于是在中居菩提山摩陀峰之巔修建寺院，喚名為：焚天寺。

　　自寺院成立后，摩尼的弟子便守在寺中，剃度為僧，打理寺院大小事物。

　　而他們每日誦讀《焚天大悲咒真訣》，漸漸的在佛經(jīng)之中，領(lǐng)悟到了大神通的奧秘。

　　從這以后，“修煉”一詞便出現(xiàn)了。

　　——摩尼是開(kāi)辟佛宗修煉的元祖，也是佛道一門的精神領(lǐng)袖。

　　——《摩尼自傳》講述了摩尼一生坎坷的經(jīng)歷，也述說(shuō)了他圓寂之后，將會(huì)留下一絲元神，存于軀體之內(nèi)，唯有繼承他衣缽的人出現(xiàn)，那元神便會(huì)離開(kāi)，附著在那人身上，算是留給后代的一點(diǎn)東西吧。

　　后文石人悟空得到元神之力，參加玄門會(huì)武大會(huì)，最終成為辰風(fēng)的弟子。

　　——首次出場(chǎng)于《長(zhǎng)夢(mèng)傳》正文第四百四十三章，玄門會(huì)武大會(huì)第三場(chǎng)結(jié)束，參賽者入住明夷閣，三老拜訪，引出小和尚悟空來(lái)歷，談起佛道修煉的元祖，即是摩尼祖師。