第六十九章 道神魔識(shí)大法（二）
修煉陰神必須釋放心中的欲望，而修煉陽(yáng)神卻簡(jiǎn)單得多，那就是觀想，像道士和尚一樣打坐冥想。
在腦海之中勾勒一副立體的圖畫，可以是一草一木，也可以是漫天神佛，當(dāng)然也可以是自己。
當(dāng)你的大腦之中，觀想圖像的越為細(xì)致，那么你的精神力自然也就跟著壯大。
當(dāng)你腦海中的陽(yáng)神，變得有血有肉，觀想細(xì)致到，每一滴血，每一條毫毛，不在是一副圖畫，就是陽(yáng)神大成之日。
你觀想的是什么，你的陽(yáng)神最后就是什么模樣，正常來(lái)說(shuō)道家觀想都是以諸天神佛為模板，魔道自然是觀想各路魔神，也有一部分人會(huì)觀想其他東西。
比如觀想大海，你的陽(yáng)神就是一片大海，觀想群山，你的元神就是群山的模樣，劍者畢竟獨(dú)特，他們觀想的則是劍，唯劍唯我。
觀想的并不是一成不變的，你觀想道君，凝練出了道君的模樣的陽(yáng)神，你還可以為道君觀想出寶劍，神獸坐騎之類的東西，凝練大山一開(kāi)始是荒山，你可以在荒山上，凝練出花草樹(shù)木，甚至生靈野獸。
一句話，你的想象力有多大，你的成就就有多大。
而李剛觀想不是其他東西，正是他自己，在他想來(lái)，沒(méi)有什么比參照自己為模板，觀想出來(lái)的陽(yáng)神更為細(xì)致的了，觀想本人相對(duì)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該會(huì)更簡(jiǎn)單一些。
最為主要的是，他無(wú)法接受，自己元神是其他模樣，既然其他人能成神坐祖，他李剛為什么不可以。
正常情況下的李剛，其實(shí)沒(méi)有這么自大的，雖然他經(jīng)歷的不少的苦難，但20多年的意識(shí)思維習(xí)慣下，他的內(nèi)心還是那個(gè)普通的大學(xué)生，而不是一往無(wú)前的武者。
或者說(shuō)李剛雖然被困難磨礪了，他成長(zhǎng)了，但他還是沒(méi)有錘煉出一顆強(qiáng)者的心，這一切都是在欲望在作祟。
無(wú)限制的欲望，使人膨脹，此時(shí)的李剛正是如此，陷入了膨脹之中，無(wú)法守住自己的本心，只是他沒(méi)有意識(shí)到而已。
他不是百戰(zhàn)殺場(chǎng)的戰(zhàn)士，也不是縱橫天下的武者，更不是枯坐悟道的苦行僧，他如何能在釋放欲望的同時(shí)，守住自己的本心。
印堂穴也叫泥丸宮、昆侖頂、靈臺(tái)也有人稱之為祖竅穴，是蘊(yùn)藏精神力量的重要穴道，這個(gè)穴道也被稱之為上丹田。
李剛現(xiàn)在需要做的，就在在上丹田之中，凝練出陰神和陽(yáng)神。
不過(guò)凝練陰神可不是什么簡(jiǎn)單的事情，當(dāng)李剛閉關(guān)一個(gè)月之后，他的心已經(jīng)被欲望填充滿了，此時(shí)的他才發(fā)現(xiàn)事情大條了，雖然這些欲望還沒(méi)有形成第二人格，但他發(fā)現(xiàn)他的性格已經(jīng)被扭曲了。
他變得極為暴躁，似乎看什么都不順眼，什么都想得到，就連一分鐘都等不下去。
在這樣的情況下，他不得不停止凝練陰神，轉(zhuǎn)而凝練陽(yáng)神，開(kāi)始用主觀意識(shí)來(lái)壓制欲望。
欲望原本就是人不可或缺的原始本能之一，越是壓制，反彈的也就越厲害。
如果不是經(jīng)過(guò)秘牢的磨練，他的精神意志極為堅(jiān)韌，他早就被欲望給活活的逼瘋，又或者再次引發(fā)心魔。
而且隨著他的壓制，他甚至?xí)r不時(shí)的在腦海中聽(tīng)到另一個(gè)聲音，他很明白這是第二人格出現(xiàn)的前兆。
李剛沒(méi)日沒(méi)夜的觀想，只想先陰神一步，將陽(yáng)神凝練出來(lái)，這樣才能徹底壓制陰神，制止第二人格的出現(xiàn)。
這一次的翻車，可以說(shuō)是李剛所面臨過(guò)的危險(xiǎn)中，最為危險(xiǎn)的一次，一旦陰神提前出世，那么他的主意識(shí)就會(huì)被第二人格吞噬，在陰神的幫助下，他連反抗的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。
李剛不是沒(méi)有想過(guò)停止陰神的凝聚，但他的第二人格，已經(jīng)有了初步的意識(shí)，而道神魔識(shí)大法上的種種精神秘法，都要凝練了陽(yáng)神和陰神之后才能使用。
他連壓制都很不做到，只能和陰神搶時(shí)間，不過(guò)越是著急，陰神增長(zhǎng)的反而更快，陰神本就是以欲望為食來(lái)成長(zhǎng)的。
這些日子，李剛過(guò)得極為痛苦，他不但要沒(méi)日沒(méi)夜的觀想陽(yáng)神，還得忍受逐漸成長(zhǎng)的第二人格，不斷的在他心中誘惑他。
“放棄觀想陽(yáng)神吧，讓我們?nèi)跒橐惑w，我們本來(lái)就是一體的，不論誰(shuí)作為主導(dǎo)，最后我還是我?！?p> 李剛當(dāng)然不會(huì)理會(huì)，只是他不理會(huì)，但逐漸成長(zhǎng)的第二人格，每次在他入定的時(shí)候，對(duì)方就會(huì)出現(xiàn)，在他心中不斷的‘規(guī)勸’，讓他難以集中精神。
就在李剛陷入絕望的時(shí)候，李剛忽然想起西游記，這一部華夏四大名著之一，雖然誰(shuí)也不知道作者當(dāng)初的原意，但經(jīng)過(guò)華夏無(wú)數(shù)人的解讀，形成了幾個(gè)不同版本的原意理解。
其中一個(gè)版本，就是將西游記中取經(jīng)五人組，理解為修行中的人，是的西天取經(jīng)是五個(gè)人，雖然白龍馬顯有出場(chǎng)，但沒(méi)有白龍馬，師徒四人到不了西天，見(jiàn)不得如來(lái)。
按照這個(gè)版本的說(shuō)法，從來(lái)沒(méi)有什么孫悟空，也沒(méi)有什么西游記，師徒五人，其實(shí)只有唐僧，其他四個(gè)，都只是唐僧的心魔，取經(jīng)途中的磨難，都是唐僧內(nèi)心的磨礪。
而事實(shí)上，當(dāng)年唐玄奘西去取經(jīng)，的確只有他一個(gè)人西去，中途只是尋找過(guò)幾個(gè)領(lǐng)路人，但最后都因?yàn)樯礁呗愤h(yuǎn)，而棄他而去。
西游記就是后人，根據(jù)唐玄奘的大唐西域記改編，成為了一部神魔小說(shuō)。
孫悟空即是心猿，心猿就是心頭的雜念，人在決定做某一件事情的時(shí)候，其實(shí)是會(huì)浮現(xiàn)無(wú)數(shù)的其他念頭，這就是心思不純，或者說(shuō)不專心不專注三心二意。
而此時(shí)困擾李剛的陰神，其實(shí)就是無(wú)窮的欲望，這些欲望與他的本心背道相馳，這些就是浮念就是心魔。
心魔可以看做心猿，心猿一旦抑制不住，就會(huì)釀成心猿打上靈臺(tái)的局面，也就是大鬧天宮。
不過(guò)李剛現(xiàn)在連陰神都還沒(méi)凝聚成功，第二人格也還沒(méi)成長(zhǎng)起來(lái)，他還有機(jī)會(huì)。
他主動(dòng)放棄觀想陽(yáng)神，反而幫助陰神的成長(zhǎng)，并不是李剛放棄了反抗，而是他要引導(dǎo)陰神化為心猿，然后降服心猿。
陽(yáng)神既然能觀想出來(lái)，陰神自然也能，李剛第二人格是被無(wú)數(shù)的雜念孕育出來(lái)的，天生就極為瘋癲，其實(shí)就是一個(gè)瘋子，沒(méi)有什么理智，天不怕地不怕，也不去理會(huì)李剛為什么忽然放棄反抗。
只要能壯大陰神，使他他成長(zhǎng)，這個(gè)瘋癲的第二人格可以不去理會(huì)一切，他只要成長(zhǎng)，然后吞噬了主人格。
放棄凝練陽(yáng)神，其實(shí)是李剛的無(wú)奈之舉，他發(fā)現(xiàn)不論自己如何的努力，都沒(méi)辦法在陰神成長(zhǎng)起來(lái)前，先一步凝練出陽(yáng)神，他只能兵行險(xiǎn)招，在死中求活。
而隨著心猿或者說(shuō)魔猿的凝聚，李剛發(fā)現(xiàn)第二人格在逐漸的消散，他松了一口氣，自己終于找到了正確的打開(kāi)方式。
第二人格依托于欲望，但當(dāng)李剛徹底的放開(kāi)心靈，誠(chéng)心的接納自己的欲望，第二人格自然也就消散了。
這些欲望本就是李剛的一部分，先前沒(méi)有將他們看作自己的一部分，而是將他們排斥出去，這才形成了第二人格。
當(dāng)李剛徹底接納了自己的一切，第二人格自然就被李剛接納了，和他融為了一體，也可以理解為李剛吞噬了第二人格。
不論自己究竟有什么想法，不論想法是好還是壞，這些都是自己的想法，都和本人是一體的，
當(dāng)你排斥其中一部分想法的時(shí)候，就是在將自己思維割裂，這是你割裂出去的一部份意識(shí)，第二人格自然而然的就出現(xiàn)了。
ps：最近有點(diǎn)卡文，每天都要想半天，對(duì)不起了。