第22章 覺(jué)、形、入、道
“你不是說(shuō)未來(lái)天下要大變，乾坤日月都有異動(dòng)，萬(wàn)靈也會(huì)復(fù)蘇，到時(shí)候肯定有好東西會(huì)出現(xiàn)，到時(shí)候我再找一個(gè)賠你?！?p> 舒卷呲著牙，甩著被咬出牙印的手掌。
這死猴子個(gè)頭小，渾身卻硬的出奇，砸上去也沒(méi)反應(yīng)，要真動(dòng)起手來(lái)，吃虧的鐵定是自己。
“……”
毛球起初有些糾結(jié)，盤(pán)坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，似乎考慮了半晌，最后，它的尾巴翹了起來(lái)，淡金色的眼珠子轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。
“好！那就這么說(shuō)定了，到時(shí)候你要賠我一個(gè)?！?p> 這家伙這么好說(shuō)話？！
舒卷很驚訝，照他看來(lái)，毛球性子固執(zhí)，可沒(méi)那么容易說(shuō)服。
“不賠也沒(méi)關(guān)系，以后要煉制進(jìn)化藥液時(shí)，你就貢獻(xiàn)點(diǎn)靈血出來(lái)吧，畢竟你都把銀色種子吃了下去，想必血肉里也有藥性，未來(lái)堪稱一顆天生的大藥！”
毛球的眼睛里透出一絲奸計(jì)得逞之色。
“好你個(gè)毛球，你是把我當(dāng)成是唐僧肉了?！?p> 舒卷大呼不公。
“說(shuō)笑罷了?！?p> 毛球轉(zhuǎn)而語(yǔ)氣嚴(yán)肅起來(lái)：“不說(shuō)那些了，先說(shuō)正事吧，你服下這枚銀色種子之后，身體有什么變化……”
“好像沒(méi)什么，難不成吞下去會(huì)有副作用?！?p> “這我也不知道?！?p> 毛球尾巴垂了下來(lái)。
“這枚仙種靈粹非常珍貴，世所罕見(jiàn)，本身也不是這片世界中的存在，而是來(lái)自域外之地，沒(méi)人會(huì)把還是種子的仙種吞下去，那得于是暴殮天物，這東西真正的用途是自然結(jié)花成果，充當(dāng)進(jìn)化靈藥的藥引。”
——進(jìn)化靈藥，是成道的最大契機(jī)，本來(lái)是等著自己從蜇眠中蘇醒之后，就能夠在誕生之初，獲得蛻變。
它眸光閃爍，似乎在回憶什么。
“本來(lái)，仙種與上面的結(jié)的紫色果實(shí)，都是我的……父輩們，為遺留在這個(gè)世界上的我專程留下來(lái)的，為得就是天地再度復(fù)蘇以后，讓我有機(jī)會(huì)借助這股助力，一步登天?！?p> 說(shuō)到“父輩”的時(shí)候，毛球的靈覺(jué)有一絲寂寥之意。
“或許沒(méi)人能夠想到，紫果與仙種最后都被你吃了！”
聽(tīng)到這里，舒卷也只能夠訕訕苦笑。
看來(lái)，自己當(dāng)初是搶了毛球的機(jī)緣，無(wú)論是紫果還是仙種都不是為自己準(zhǔn)備的。
“我也不是怪罪你的意思，因?yàn)楫?dāng)初你不出現(xiàn)在洞窟里，我搞不好還無(wú)法醒過(guò)來(lái)，而那個(gè)大蜈蚣在天地復(fù)蘇后，也盯上了那個(gè)洞窟，當(dāng)初沒(méi)有這個(gè)機(jī)緣，事情最后發(fā)展到什么地步……”
毛球很坦然，它的右手五根小趾頭握著拳頭。
“再說(shuō)了，我堅(jiān)信以我的資質(zhì)，就算沒(méi)有這份機(jī)會(huì)，也能夠超越父輩們的預(yù)期，成長(zhǎng)的更加出價(jià)……在別人的庇護(hù)之下，一帆風(fēng)順的生命旅程很有意思嗎？天底間任何一個(gè)生命踏入修行大道，都是坎坷無(wú)盡，荊棘遍布，殊途同歸，最后走上的道路都是相同的……”
小猴子的這番話很有氛圍，奈何它的聲音奶聲奶氣，再配上它一副氣宇軒昂，握拳高舉，卻不過(guò)巴掌大小的萌樣，舒卷也只能強(qiáng)忍著住不笑。
“別一臉傻樣，”毛球回過(guò)神來(lái)，瞪了個(gè)舒卷一眼，低聲道：“銀色仙種是稀世神物，從來(lái)沒(méi)有人會(huì)傻到把種子吃下去，你給我詳細(xì)描述一下，你吃下種子以后，究竟產(chǎn)生了什么樣的變化……”
猴子很清楚銀色仙種乃是域外的神物，靈異非凡，能夠使生靈超脫，但是從有記錄以來(lái)，也沒(méi)人會(huì)特意吞下仙種，畢竟這東西最重要的還是為未來(lái)的進(jìn)化靈藥做藥引，要不然就是以誕生的紫果為道體奠基。
它搜遍腦海里傳承的先古記憶，也沒(méi)有搜羅出吞下仙種后生靈的轉(zhuǎn)變，更不要說(shuō)人族服下仙種有什么變化。
舒卷慎重的點(diǎn)了點(diǎn)頭，將自己服下仙種后的情況說(shuō)明了一遍。
聽(tīng)完后的毛球也面露沉思之色。
半晌之后，它得出一個(gè)結(jié)論。
“既然短期內(nèi)你的身體沒(méi)什么事，那也就是說(shuō)暫且不會(huì)出問(wèn)題，你說(shuō)的銀色種子與火光術(shù)符文結(jié)合在一起，變成了一種全新的天符紋絡(luò)，我也是第一次聽(tīng)說(shuō)這種現(xiàn)象，這樣吧！從現(xiàn)在開(kāi)始，我會(huì)專門指導(dǎo)你的火光寶術(shù)，并且將族中的傳承法教給你……”
毛球決定親自指導(dǎo)舒卷火光術(shù)的妙諦真義，要知道以前它都是放任舒卷自行理解，而現(xiàn)在開(kāi)始正式傳授這門寶術(shù)。
“你要來(lái)真的??！”
舒卷也很驚訝毛球的態(tài)度。
“廢話，你都說(shuō)要陪我一枚仙種靈萃了，就憑你現(xiàn)在這點(diǎn)斤兩，未來(lái)就算天地大變，還是實(shí)力薄弱過(guò)了頭。那等仙種代表著進(jìn)化契機(jī)，爭(zhēng)奪必不可免，你要是實(shí)力不行，到時(shí)候也是送菜的份……”
毛球下定決心，要好生“調(diào)教”舒卷。
“除了要學(xué)習(xí)火光寶術(shù)，你要花精力在《道引》這部原始古經(jīng)上，這古經(jīng)非同曉可，傳自遙遠(yuǎn)時(shí)代，先古中的至強(qiáng)存在以無(wú)上秘法烙印在這一部‘樹(shù)喻圖’之中……“
《道引》古卷，乃是一部原始經(jīng)文的序文，太荒時(shí)代的大成就者，以“覺(jué)”之秘法記錄下來(lái)，封存在這根木雕里。
毛球也解釋道，這種以古木鐫入覺(jué)識(shí)意念的木雕，在先古時(shí)代都被稱為“樹(shù)喻圖”。
這木雕乃是先古時(shí)期修行生靈中的大成就者遺落下來(lái)的樹(shù)喻圖，內(nèi)蘊(yùn)一篇《道引》，這《道引》故名思意，乃是引子，是序章，但就算如此，那也是原始古經(jīng)的序文，是修行大道的超始之卷。
舒卷這段時(shí)間以來(lái)，也從毛球那里學(xué)到了一點(diǎn)，天天運(yùn)轉(zhuǎn)《道引》中記載的玄妙法門，吸納四方元?dú)?，吞服日月天精，渾身的血肉與骨骼都受到了滋潤(rùn)，體質(zhì)有了極大的轉(zhuǎn)變，不過(guò)那也不過(guò)是被毛球隨意指點(diǎn)一下。
而現(xiàn)在，毛球是下了決心，要真正意義上指導(dǎo)舒卷，令他能夠更加深入理解《道引》經(jīng)文記載的奧妙至理。
“修行之路，極為艱辛，每走一步都要耗費(fèi)極大的心力，也要花費(fèi)大量的時(shí)間，若無(wú)人指導(dǎo)，無(wú)疑是盲人摸象，大海撈針……而《道引》這樣的修行古卷，也是前人磨礪的心血總結(jié)，相當(dāng)于一盞明燈，能夠指引別人走上一條坦闊大道！”
古之大成就者，將自己修行摸索的道路烙印下來(lái)，留于后人解讀，《道引》這一篇序文之中，就詳細(xì)的解釋了初窺大道的修行生靈，未來(lái)將要踏上的道路。
“《道引》這一卷說(shuō)的很明確，初窺道途，第一步是‘覺(jué)’，‘覺(jué)’能夠激發(fā)修行生靈的靈識(shí)，刺激靈覺(jué)復(fù)蘇，以此來(lái)完成大道之路的第一步；而第二步則是‘形’，形體，乃是真形，煉就真形，才有道之載體，也是重中之重；‘覺(jué)’與‘形’相繼圓滿之后，就是‘入境’?！?p> “而‘入境’，就是覺(jué)形合一，打破臼窠，返根歸命，到了這一步，也被稱為‘入’，但是歸根結(jié)底，入境也不過(guò)是初窺門戶，還不是道有所成，欠缺的還是太多，入境之后的道路才是重點(diǎn)，因?yàn)槿刖持?，就要培養(yǎng)‘道基’，而‘道基’相當(dāng)于一元之始，是道一母體，唯有煉就道基，才會(huì)有所成就?！?p> “《道引》全篇，都是原始古經(jīng)的序章，是原始經(jīng)文的第一篇，是萬(wàn)丈高樓大廈的奠基，自古以來(lái)，無(wú)數(shù)邁入修行道路的生靈，都將這初始的四步分別稱呼為‘覺(jué)’、‘形’、‘入’、‘道’，認(rèn)為這是上下求索大道起始的第一關(guān)，統(tǒng)稱為‘靈蘊(yùn)境’……”