王子疆接著嘆了口氣說(shuō)道：
“請(qǐng)問上仙，本王子自執(zhí)掌蜀國(guó)以來(lái)，勵(lì)精圖治，向來(lái)以國(guó)家社稷為重。本王子監(jiān)理蜀國(guó)大業(yè)也算得上是兢兢業(yè)業(yè)，不敢有半分馬虎，卻不知為何似乎國(guó)人之中似乎少有能明白本王子一片苦心之人，皆將本王子視為虎狼之君。然而，即為一國(guó)之君，若不能明峻法，施嚴(yán)政，國(guó)家又如何能夠興盛？因此，本王子這心中頗為苦悶，還望先生不吝賜教。”
武維義聽了杜疆這番言語(yǔ)，雖說(shuō)是心里明白，但據(jù)此前的觀察，這杜也絕不是個(gè)心善之人。若是一句說(shuō)錯(cuò)，難保不會(huì)有所反復(fù)。因此武維義又如何敢正面做聲回答，只是向王子回問道：
“那......殿下以為如何？”
王子疆考慮了一會(huì)，回道：
“開明大神曾教化世人，說(shuō)過世分善惡，看來(lái)我蜀國(guó)必然是積惡太重，才會(huì)常覆陰霾，終日難見天日。既如此，本王的這些效法光明之舉不被如今的國(guó)人所理解也就順理成章了?！?p> 武維義聽了卻是泛起了疑惑，立馬接著問道：
“開明大神？敢問王子殿下，這……開明大神是何方神圣？為何我從未聽聞？”
王子疆被武維義如此一說(shuō)，卻也是一驚：
“上仙……你既身仙家弟子，如何會(huì)不識(shí)這開明大神？開明大神既為太陽(yáng)之化神之一，那理當(dāng)與上仙的‘金烏大明神’一樣，同是一尊響徹九霄的大神才是?。 瓕?duì)了，難道這開明大神與這金烏大明神便是同一尊位？只是這稱謂有所不同？”
武維義聽罷卻顯得有些遲疑，之后便又尷尬的笑道：
“哦，原來(lái)如此！家?guī)熕先思以谏瞎胖畷r(shí)四處云游，各地稱謂不同也是難免。不想在此地竟還有這個(gè)稱謂，的確是在下孤陋寡聞了……只是卻不知這‘開明大神’的名諱又是從何而來(lái)？”
王子疆又一臉疑惑的看著武維義，問道：
“上仙難道沒有聽到過‘祆火神教’？”
武維義聽得此名，暗自細(xì)想：
“什么？祆……火教？怎么可能！若是我沒記錯(cuò)，此教又名拜火教，是在古波斯極有影響力的一種宗教。但是……古波斯與這里萬(wàn)里之遙，又是群險(xiǎn)阻隔，如何會(huì)傳播到了此處！真是令人匪夷所思?。 ?p> 王子疆見武維義又在那發(fā)了楞，便輕輕對(duì)著他喚了一句：
“上仙？……何事想得如此出神？”
武維義聽了便立馬回過神來(lái)，煞有其事的說(shuō)道：
“哦，這祆教……之前我倒也是略有耳聞的……昔日混沌既分，陰陽(yáng)亦判；輕清者上浮而為天，重濁者下凝而為地；至共工氏戰(zhàn)敗，頭觸不周山以至柱斷。是以天傾于西北，地陷于東南。而日神明王雖是出于東方，卻是以西面為宿。于是借天傾西北之際，得以體察下界生靈，見人間疾苦，故而賜人間以御火之術(shù)以驅(qū)邪惡。世人感念其恩德，于是日夜祈禱祭祀。此應(yīng)為祆火神教之由來(lái)?！?p> 王子疆此時(shí)正聽得是津津有味，待武維義說(shuō)完便是連連鼓掌，稱贊道：
“上仙不愧是世外高人，那既然如此，上仙也一定懂得教中真義吧？如今明王即將出世，我王子疆發(fā)了宏愿，要讓光明普照我蜀國(guó)大地。在此之前，本王子定要蕩平四海惡靈，以祈開明大神保我蜀國(guó)國(guó)運(yùn)永昌！”
武維義聽那王子疆說(shuō)得如此慷慨激昂，頭頭是道，便知定是有人在背后給這王子以祆教教義之法洗腦了。他只得小心問道：
“敢問王子，這些教義不知是何人所授？”
王子疆卻不做回答，反是倒問了一句：
“嗯？難道上仙是覺得本王子有什么地方說(shuō)了不對(duì)？”
武維義則義正言辭的回道：
“在下雖知其教義，卻是不敢茍同。日神既以光熱普照惠澤于大地，并無(wú)親疏之分，亦不有善惡之別。既不分親疏善惡，對(duì)萬(wàn)物皆一視同仁，又如何會(huì)趨人以差別待之？這顯然與開明神之宗義不符。因此，還請(qǐng)王子能夠效仿開明大神，居上位而惠澤眾生，息刀兵以休養(yǎng)萬(wàn)民?！?p> 王子疆一邊聽著，卻是臉上似乎又有些不悅，卻也不便發(fā)作。此時(shí)，只見席間有一人忽然起身向主席間挨近，對(duì)王子與武維義各行一禮后，張口說(shuō)道：
“上仙此言差矣，開明大神如何會(huì)善惡不分？我也曾游歷于山川河海之間，深知各地氣候乃是大不相同，南方多雨而少陽(yáng)，北方多沙而陽(yáng)盛，又比如如今蜀地多云，霧霾蒸騰，連月不開。這難道不是開明大神以善惡為準(zhǔn)繩，而懲之以好惡所致？”
武維義一聽，思索了一番之后便微微一笑，回答道：
“此與開明日神并無(wú)關(guān)系。世間萬(wàn)物皆負(fù)陰而抱陽(yáng)，而陰陽(yáng)之變數(shù)卻各有不同。開明日神居于正位而與萬(wàn)物無(wú)爭(zhēng)，又如何會(huì)去識(shí)辨細(xì)微差別？離此地北部秦川三千里之外有一山，名曰‘賀蘭山’，此山之西北麓為千里戈壁，茫茫大漠。而山之東南麓卻是小溪交錯(cuò)，一派水草豐美之狀。此種境況于山川大澤之間，可謂不勝枚舉。試問這位大人，同為一山之德，卻何以演成如此萬(wàn)千氣象？以你之見，豈不怪哉？”
“你！哼！欺世盜名，強(qiáng)詞奪理！”
那名辯論之士被武維義這一頓說(shuō)教卻是被駁得無(wú)言以對(duì)，只得惡語(yǔ)相向，退了回去。武維義只是坐在一旁嗤笑，也不予理睬。
“呵呵，這位上仙果然是工于詭辯，在下也有一言，請(qǐng)上仙聽之。日神既高高在上，自然便也掌管著世間萬(wàn)物之崔榮。若真如方才上仙所言，日神只是垂拱而治，那開明日神之威儀又何在？世間之秩序又該交托于何人？如此行事豈不是要無(wú)君無(wú)父，無(wú)尊無(wú)卑？那天下豈有不大亂之理？”
只見殿上眾人一聽此言，皆是點(diǎn)頭稱是，王子疆斜眼看著武維義，嘴角微微一揚(yáng)。而武維義聽得此言，同樣是思索了一番后，卻是哈哈大笑起來(lái)。眾人皆驚，就連在殿外跪候的墨弟也不由得驚出一身冷汗。只聽武維義繼續(xù)侃侃而談道：
“這位先生高論，恕在下亦不敢茍同。節(jié)氣更替，年復(fù)一年，日復(fù)一日，可曾有過變幻無(wú)常？五日為候，三候?yàn)闅猓鶜獬蓵r(shí)，四時(shí)成歲。古之先民皆以此法安排農(nóng)時(shí)勞作，不敢有誤，誤之則必遭天責(zé)。開明日神就是以此法教養(yǎng)萬(wàn)民，如何到你口中卻變成了無(wú)威儀可言？掌管四時(shí)之戒律，便是開明日神之權(quán)柄。所謂‘勢(shì)在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效’，此為真圣人之治也?！?p> “不掌實(shí)權(quán)，又何以為君？”
“權(quán)在于民意，而不在于上意。民意向之，即為君道！”
“權(quán)在于民？你！你這是要造反！”
“為君者，不能上奉天意，下澤萬(wàn)民。不待外敵襲擾，已自亂陣腳矣！”
武維義此言一出，殿上眾人一片嘩然，紛紛對(duì)著武維義是指指點(diǎn)點(diǎn)。武維義一時(shí)情急，猛然一想，竟不寒而栗，知道自己已經(jīng)禍從口出了。暗自罵道：
“武維義呀！武維義！你都說(shuō)的是些什么東西！談得興起便沒了輕重。真是不怕掉腦袋嗎？……也罷！如今說(shuō)便是說(shuō)了，索性再放手一搏！”
武維義心下思定，立即面朝王子疆，行禮說(shuō)道：
“王子殿下，在下此番言論無(wú)非也是希望殿下能夠罷去刀兵，予民以休養(yǎng)生息。若真能如此，實(shí)乃蜀之幸甚，王子幸甚！”
此時(shí)，大殿之上瞬間又變得是鴉雀無(wú)聲，所有人都看著王子杜疆，不知王子會(huì)如何應(yīng)對(duì)此事。
王子左右看了一番，卻是極為詭異的笑了三聲，頗為輕描淡寫的說(shuō)道：
“不知蜀中之春意，卻也如此令人顫栗……”
說(shuō)罷，王子疆便即刻起身，披上袍掛，招呼也不與武維義打一聲，便直接出了屋門。眾人見王子疆出了屋子，便知其是有了怒意，便都趕緊起身要走。轉(zhuǎn)眼之間，屋內(nèi)卻只剩下了武維義一人。
待王子眾人一行出了院門，只見墨弟趕緊奔進(jìn)屋中與武維義說(shuō)道：
“哎呀！先生哪！你難道真的是什么神仙不成？就不怕王子屆時(shí)動(dòng)怒便下令要取你性命？”
武維義卻是癱在地上只是搖一搖頭，自言自語(yǔ)道：
“今日闖下大禍……為之奈何？”
墨弟見狀，也知事到如今也是說(shuō)多無(wú)益，便只得安慰他道：
“先生如今也莫要過于驚慌，我與此處眾人這幾日皆受先生大德，無(wú)以為報(bào)。若是先生真遇到個(gè)什么長(zhǎng)短，我等即使是效死命，也一定會(huì)保先生周全！”
武維義此時(shí)雙手支撐著，偃在地上。忽然又看見了今天早晨那名白面小生所饋贈(zèng)的那一方繡帕，若有所思：
“那白面小生看來(lái)也是一名高人，想必是料定我近日必有一劫！特意還留下此物。”
于是收起那一方繡帕，在墨弟的攙扶之下便回了自己房間歇息去了。