武功爭天下，人人皆利己，誓死護(hù)境界，人活著就在不同的境界取不同的利，境界不達(dá)，空說無益，是故淡然處之，儒家仁義禮智信也是一種境界，也是國事，國事者，統(tǒng)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)，干事業(yè)，做工作，需要的是社交，歌頌，仁義禮智信是社交的境界，社交中怎么樣才能做到統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)結(jié)，需要的是武功，武功之道，文武雙全，文化經(jīng)濟(jì)軍事，仁義禮智信是武功中文化的范疇，社交是個空詞，人心有事，關(guān)鍵在社交，社交成了，事業(yè)就成，國事就成，工作就成，什么樣的武功，什么樣的境界，就有什么樣的文化經(jīng)濟(jì)，軍事，社交到位了，事就成了，程序?qū)α?，才好努力，儒家的境界是仁義禮智信，儒家的主張是常道傳承，武功是什么就是文化經(jīng)濟(jì)軍事三方面的境界，神通，智慧，功力，道德是道教的境界，體悟是佛教的境界，仁義禮智信教導(dǎo)我們?nèi)绾紊缃唬收邜廴?，惻隱之心，首先要愛人，愛人是社交統(tǒng)戰(zhàn)團(tuán)結(jié)人的第一步，是儒教武功施展的基礎(chǔ)，是文化的核心，也是完成國事的基礎(chǔ)，義者尊賢，羞惡之心，知道好壞高尚和羞恥，這是社交的第二步心關(guān)，沒有義氣就不能區(qū)分好壞，賢愚，禮者各種禮節(jié)，是仁和義的各種具體做法和規(guī)定，如愛人就尊重人，尊賢則敬人，禮者就一恭敬之心，對人恭敬就是最大的仁與義，智者是非之心，就是正確區(qū)分事情的意義，符合自然規(guī)律，符合社會國事順逆，符合生命武功，凡是符合自然規(guī)律的，國家大事的，武功爭霸的就是是，正確的做法，違背自然規(guī)律的，國家大事的，武功爭霸的就是非，智也是儒教武功的智慧體現(xiàn)，正確分解能量，使是非分明，信者是取天下的關(guān)鍵，是武功的控制力的體現(xiàn)，有信則人聚，無信則人散，