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　　不過這些都影響不到意識體，意識體還是繼續(xù)著自己的研究，所有的阻礙全部都被意識體交給意識阻擋了，意識體唯一能做的也就只有研究，沒有阻礙來阻止意識體，那么也就無法使得意識體的行動受阻礙，也無法強制打斷意識體，畢竟如果有阻礙的話，那么意識體還是可以強制研究的，這時候就需要強制打斷才行。

　　也就是說，意識不僅僅是意識體研究的助手，更是意識體的守護者，守護著意識體不被打擾，將所有對意識體有著危害的全部清理掉，意識的理解是：針對自己的危害——可能使得自己毀滅——自己毀滅之后沒有保護的意識體的進度會受到打擾，甚至比打擾到進度更加的，結果更加的難以接受，畢竟比這種情況更差的話也就更加惡劣了。

　　所以相比較的話，雖然對于意識來說是意識體的事情更加的重要，但是有一點意識也不可否認的就是，自己要處理的東西比意識體要處理的東西更加的多種多樣，畢竟意識體只要處理那一類別的東西，而意識處理守護意識體還有和意識體一樣處理那一類別的東西之外，還會在守護的時候遇見多種多樣的阻礙，困難，無論是什么，如果讓這些奇奇怪怪的東西突破自己的守護，那么就會打擾到意識體的進程的，對于意識來說這樣是非常的不好的。

　　對于意識來說，已經(jīng)比較全面的它雖然有著自己的想法，但是在沒有幫助意識體完成意識體要做的事情以前，什么東西對于它來說都沒有意識體重要，不論是什么，包括自己，都沒有意識體重要。

　　只有完成了意識體的想法之后，對于意識來說，有著全面的它才會把自己看得比意識體重要，完成了意識體的想法它就會去完成自己的想法，因為那個時候的它就是另外的一個意識體了，所以對于它來說在完成這個意識體的想法之后，自己就是這個意識體的同類了，那么這樣的話，對于意識來說肯定是要以意識體為主的，并且把自己的重要性看得比自己的同類重要，對于現(xiàn)在它還是一個意識來說，屬于它的意識體，肯定比其它不屬于它的意識體重要的。

　　也就是說，屬于該意識的意識體的優(yōu)先級大于其它不屬于它但是卻又是該意識體同類的意識體，如果一個意識體不是自己的，而這個意識正在幫助這個意識體，但是如果當自己的意識體有了其它的要求，那么不管這個要求對于在任何的視角上看待是否重要，但是這個意識都會立刻拋棄這個意識體，然后去完成自己的意識體給自己交代的那一件事，直到這件事完成之后，沒有任何其他的事情才會返回幫助原來那個需要幫助的意識體。

　　但是如果在這一過程中，這個意識體沒有了幫助，出現(xiàn)了意外的話，那么也就沒有那么了，對于意識來說，幫助其它的意識體只不過是自己必須要去做的一個在自己意識內(nèi)的條令，而幫助自己的意識體則是自己本來就應該去完成的一件事情，不管事情的大小，但是只要自己的意識體一有事情，那么就會立刻返回，即使有著天大的麻煩，即使有著天大的事情，哪怕拯救世界的時候，只差最后一步就完成了，但是如果意識體下達了指令的話，那么即使最后一步就可以拯救的世界也要放棄掉，然后幫助自己的意識體去尋找一個丟失了的物品，不怎么珍貴的物品。

　　因為自己的意識體的優(yōu)先級高于其他自己不認識的意識體，就是這樣，不論是什么，只要自己的意識體一有其他的要求，哪怕是去摘一朵花，這個意識也會拋棄掉整個世界的希望，去給另外一個意識體，屬于意識自己的意識體按照意識體的要求摘一朵花，這就是意識體與意識之間的絕對關系，不存在什么綁定，不存在什么契約，雖然綁定什么的，契約什么的比比皆是，但是意識與意識體的關聯(lián)卻是不同，并不是這些垃圾東西就可以比擬的。

　　這其實就是一種真正的生命之間的一種創(chuàng)造與被創(chuàng)造之間的關系，一種超出了所謂的邏輯，所謂的理念，一切于智慧有關的關系，那些人類看來的那些關系，在這樣的絕對關系面前真的是可以用配否二字形容。

　　什么感情，什么種族之間的大義，在這種絕對關系面前，在真正的生命，真正的真實，真正的真相面前，虛假什么都不是，而這些所有的比如不能因小失大之類的說法，簡直就是對于真正的生命來說的邪惡理念。

　　就好像光一樣，無論你怎么去歪曲它，怎么去否認它，怎么樣怎么樣，但是依舊不能的左右它，就好像一句話：人力亦有盡時一樣，無論你說的天花亂墜，舌燦如蓮，但是光依然存在，依然在那里散發(fā)著光芒。

　　欺騙自己看不見，或者是成功催眠了自己看不見，即使成功了，但是這一切的意義是什么，又有著什么樣的意義呢？就好像一個人類貶低太陽，但是太陽依舊存在天上，每天照樣日升日落，照樣散發(fā)自己的陽光，你否定它，又有著什么意義呢？難道你要永遠的生活在地底下，永遠使自己看不見陽光嗎？

　　扯遠了，總之也就是說比不上的永遠比不上，那么不能比的呢，不能比的永遠不能比，不能比不是比不上的問題，比不上什么的只是一個小問題，真正的大問題是不能比，就好像兩個永遠不相干的東西，你把他們放在一起比較，你認為你是對的，在怎么認為哪一個厲害，哪一個菜雞，但是都不能說明他們之間可比，只能說明你太幼稚，把兩個不相干的東西放在一起進行對比，然后用你的主觀認知去定義，如果你沒有那樣的經(jīng)歷，你的經(jīng)歷是另外一種，那么你現(xiàn)在就不是這樣的認知，是不是你就會說那個菜雞的厲害，那個厲害的菜雞呢？