第六十二章 整理密典
緋真夫人與露琪亞的相認(rèn)沒有什么懸念，兩個人相見的第一時間，就已經(jīng)互相認(rèn)定了對方的身份，兩人實在太像了，只不過露琪亞性子活潑開朗，而緋真則端莊嫻靜，氣質(zhì)不同，也很容易分辨。
“這次又要謝謝你了，能夠順利找到露琪亞，圓了夫人的牽掛。”一張冷臉的朽木白哉，難得的露出了一絲歉疚的神色道。
橘時唯道：“我卻覺得是上天憐憫緋真，才讓露琪亞撞到我手里，不過是借我的手，將她送到你們身邊罷了，你打算如何安排她？”
“自然是讓她加入朽木家，以后更名為朽木露琪亞，作為我的妹妹重新生活在尸魂界?！毙嗄景自蘸敛华q豫道。
橘時唯點點頭，他知道，朽木白哉冷臉心熱，肯定會有這樣的想法，不過既然連流魂街出身的緋真都娶回來加入了朽木家，何況她的妹妹，他走上前去摸了摸露琪亞的頭發(fā)道：“你與姐姐相認(rèn)，想必有許多話講，這便隨你姐姐回去朽木宅吧，我替你請?zhí)接H假，不過在季考前要趕回來，你現(xiàn)在還是一年級，正是需要打基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期，不宜脫離學(xué)習(xí)太久，若是你姐夫愿意，也可以向他請教學(xué)業(yè)?！?p> 或許是因為緋真夫人的關(guān)系，橘時唯也很喜歡露琪亞這個野丫頭，總覺得她的笑容里透著幾分勇音才有的善良純真。
畢竟與朽木白哉交情不淺，橘時唯親自將他們送出了學(xué)院，凝望著他們一家消失在視線中，這才返回學(xué)院，他的禁閉還有8年多的時間，除了白塔，靜靈庭的任何地方都不能去，緋真的身體已經(jīng)每況愈下，能夠在這個時候與自己的妹妹相逢真的是幸運，可是這也許是他最后一次見到緋真了，如此美麗善良的女人……“上天還真是不公！”橘時唯感嘆道。
“橘教習(xí)！橘……露琪亞她去哪里了？聽說你把她帶走了，就沒回來？你莫非是早有企圖？還是上次我當(dāng)著你的面說你壞話，你故意報復(fù)我們？有本事你沖我來?。槭裁匆槍β剁鱽?！”阿散井戀次沖到橘時唯近前，拽起橘時唯的衣角開始哭泣道，尾隨他而來的雛森桃和吉良伊鶴也跑的氣喘吁吁。
吉良伊鶴連忙道歉道：“對不起，橘教習(xí)，我們已經(jīng)勸過他了，可是戀次他很激動，不管不顧的就要來找您?！?p> 雛森桃也一副膽怯小女生的模樣道：“有學(xué)員說看見您把露琪亞帶走，然后送給貴族做仆從去了，戀次他這才失了魂般，請您一定要原諒他的失禮。”
橘時唯看了看激動落淚的阿散井戀次，拍開他拽著自己衣袖的手道：“你這樣就過分了，我這件衣服扯壞了，我可沒得換……戀次，你這么在乎露琪亞嗎？她走的時候可沒有舍不得你??！”
橘時唯冷著張臉，令阿散井戀次醒悟過來兩個人實力上的巨大差距，稍稍找回些理智，這才后退半步，十分突兀的跪下道：“我從流魂街出身，我知道那些貴族老爺是如何看待我們這些平民的，您把露琪亞送給那些貴族老爺，她豈能好過？我知道我們下賤，請橘教習(xí)您網(wǎng)開一面，放露琪亞回來吧，我愿意補償您，什么事情都可以，只要露琪亞回來，我這輩子的性命都是您的，任憑您做牛做馬！橘教習(xí)……”
一個恍惚間，橘時唯想到了那個荒野上，被貴族老爺?shù)拇蚴謧儑〉拈儆袨|，如果自己真的在場，怕也會是如同阿散井戀次這般吧，他不是不勇敢，只是認(rèn)了命，即使認(rèn)了命，依然用自己最大的力量想要守護自己的最愛。
橘時唯一腳踢翻了阿散井戀次道：“你給我站起來！我的學(xué)生不可以如此卑躬屈膝，記??！你們以后是死神，可以站著消散，絕不可以跪著茍活！”隨即緩了緩氣息才繼續(xù)道：“哭什么哭？有什么好哭的？男子漢大丈夫真難看！露琪亞又不是不回來了，用得著這般尋死覓活的嗎？”
“啊？”三個人都發(fā)出了疑問，阿散井戀次也停止了哭泣，橘時唯嘆了口氣，將事情因果一番解釋后才道：“以后露琪亞雖然還會與你們一起學(xué)習(xí)，可是她的身份不一樣了，她會是靜靈庭五大貴族之一朽木家家長的妹妹朽木露琪亞，該如何與之相處，你們自己想吧，戀次！我再次警告你，有些事情想想可以，千萬不要做，我不想再看到第二次你這般模樣，也許你無法保護露琪亞，反而會給她帶來傷害?！?p> 橘時唯搖了搖頭，任憑三人茫然的頓在那里，自顧自的離去，阿散井戀次與朽木露琪亞，從朽木白哉出現(xiàn)之后，他們就不會有結(jié)果，阿散井戀次就算成為了護庭十三隊的隊長，并且建立卓越功勛，被允許開府立宗，那也僅僅是中下層貴族，永遠不可能配得上五大貴族之一的朽木家千金，在尸魂界這個男尊女卑的現(xiàn)實里，允許男性貴族死神偶爾放縱自我，出現(xiàn)幾個異類，如同朽木白哉，但絕不會允許上層貴族的女性死神嫁給流魂街的平民，這是對整個家族的侮辱，橘時唯很煩惱，他也面臨著同樣的阻力，為此，他不得不與虎徹勇音有了第一次的冷戰(zhàn)。
接下來的時間里，橘時唯開始整理自己的鬼道咒術(shù)的理論，他將自己所學(xué)記錄在冊，尤其是回道咒術(shù)方面，如今回道咒術(shù)被他開發(fā)到四十八，其中前二十四都是基礎(chǔ)運用，自二十五到三十六涉及到了回道的變化之術(shù)，尤其是后三式回道變化，涉及到了咒術(shù)實質(zhì)化的方面，已經(jīng)不是常規(guī)學(xué)習(xí)能夠做到的了，橘時唯將回道的前二十四式分為三節(jié)，分別納入低、中、高三個年級的教材中，也算是對回道發(fā)展的一個補充。
至于二十五至三十三式，橘時唯整理出來后送給了卯之花烈一份，畢竟在回道上的運用，四番隊還是以此為根基，另外三式的咒術(shù)實質(zhì)化運用，他抄寫了兩份，一份寄給了虎徹勇音，一份寄給了伊勢七緒，橘時唯認(rèn)為，她們都是有潛力，能夠在百年內(nèi)真正做到這三式變化的死神。
還有涉及到變陣之術(shù)的十二式回道，這可不僅僅是光學(xué)習(xí)鬼道咒術(shù)就能運用的了，必須對符文結(jié)界有著很深的理解才行，橘時唯也只是將它們附在抄寫給伊勢七緒的《鬼道密典》中，他不認(rèn)為伊勢七緒能學(xué)會，但是這個古怪的女人，就是對這些感興趣，也算是滿足她的一個古怪癖好。
鬼道方面的研究下一步開始進入咒術(shù)實體化了，橘時唯認(rèn)為這個應(yīng)該是回道咒術(shù)發(fā)展的最終方向，就像捩花能夠用出破浪式一樣，雖然橘時唯利用二十四相金剛禪震也能時天佛降世實體化，并且有了殺靈界的加持，可以維持住實體化，但這畢竟是多個術(shù)式疊加組合又借助了靈力的量變引起質(zhì)變，并非是真正的一式回道咒術(shù)。
經(jīng)過多次在神之徘徊所的嘗試，橘時唯發(fā)展咒術(shù)實體化似乎進入了一個誤區(qū)，始終沒有辦法凝練出有效的回道實體，如果說咒術(shù)實質(zhì)化是把無形的陰陽靈力化成了液態(tài)，那么實體化就是要把陰陽靈力固態(tài)化，這其中的難度絕不是想象中那么簡單，橘時唯最后才發(fā)現(xiàn)，這些靈力缺乏附著點，也就是俗稱的介質(zhì)，就像人體要有骨骼才能站立行走一樣。
天佛降世也有附著點，那就是二十四相金剛禪震，不但提供了充足的靈力還讓佛陀脫離了橘時唯的身體，但是白杖的材料或許是儲存靈力的最佳選擇，卻并不是最好的凝練靈力的介質(zhì)，橘時唯試過很多材料，最后不得不暫時擱置，因為他發(fā)現(xiàn)沒有靈性的材料無法成為介質(zhì)，這也就是捩花可以很容易使得水系鬼道咒術(shù)實體化的原因。
“如果我有類似流刃若火的斬魄刀，應(yīng)該也能做到實體化火系的鬼道咒術(shù)，可是回道咒術(shù)的實體化，是無系的，難道還能有回道系的斬魄刀么？這不可能混亂的靈力無法精純，根本不會有靈性的誕生，莫非我的想法錯了？回道咒術(shù)根本無法實體化？而且就算我的斬魄刀有能力使得回道之力實體化，可那也是斬魄刀的能力，并非是一式回道咒術(shù)……”橘時唯反復(fù)做著自我討論，一遍又一遍的驗證新的想法，隨即又推翻。
研究的累了，橘時唯就放下鬼道，又整理自己的劍道理論，按照傳聞的說法，他將自己所會的三種劍道，拔刀術(shù)、鬼劍術(shù)、重劍術(shù)整理成了一本《劍道三秘》隨手放在了神之徘徊所的書案上，算是清理紛亂思緒時的一個休息。
這般平淡而又充實的日子又過了兩年，也就是橘時唯在神之徘徊所中度過了將近二十年的歲月，當(dāng)橘時唯在學(xué)院教習(xí)的時候，突然收到了松本亂菊的黑蝶傳信，她要送過來一個很特殊的“兇手”，這個“兇手”快死了，卯之花烈說，整個尸魂界中，如果還有人能救他的，也只有精通回道咒術(shù)的橘時唯。