后來(lái),母親阿闌豁阿歿了。別勒古訥臺(tái)、不古訥臺(tái)、不忽合塔吉、不合禿撒勒只他們四個(gè)把家分了。他們見孛端察兒愚弱,不將他做兄弟相待,不曾分給家產(chǎn)。
孛端察兒見他哥哥們將他不做兄弟相待,說(shuō)道:“我這里住甚么?我自去,由他死呵死,活呵活?!?p> 孛端察兒騎著一個(gè)青白色斷梁瘡禿尾巴的馬,順著斡難河去了一個(gè)叫巴勒諄阿剌的地方,結(jié)個(gè)草庵住下了。
在那里居住期間,孛端察兒看見一只雛黃鷹在捉野雞。他心生機(jī)巧,拔了幾莖馬尾做個(gè)套兒,將黃鷹逮了,自己家里養(yǎng)著。
到了春天,鵝鴨都出來(lái)了,孛端察兒將他的黃鷹餓著放飛,捉了許多鵝鴨,吃不完,掛在各枯樹上都臭了。(孛端察兒和他父親一樣是以打獵為生的。)
都亦連山的背后,有一群百姓順著統(tǒng)格黎河到這里遷徙、放牧,孛端察兒每天放鷹期間,到這群百姓處討馬奶吃,晚間回去草庵子里休息。那些百姓問(wèn)孛端察兒索要這黃鷹,他不曾給。兩家也不曾相問(wèn)名姓,就這般住了。
孛端察兒的哥哥不忽合塔吉后來(lái)順著斡難河去尋他,行到統(tǒng)格黎河邊,遇著那叢百姓,詢問(wèn)他們有沒有見過(guò)自己弟弟。
沒多久,孛端察兒走來(lái)了。哥倆一起回家,孛端察兒說(shuō)道:“人的身子有頭呵好,衣裳有領(lǐng)呵好?!?p> 哥哥不答應(yīng)他。孛端察兒再將前頭的言語(yǔ)說(shuō)了兩遍,他哥哥才說(shuō):“你兩三遍的言語(yǔ),只是這般說(shuō),意思里如何?”
孛端察兒回說(shuō):“恰才統(tǒng)格黎河邊,那一叢百姓,也沒個(gè)頭腦管束,大小都一般,一盤散沙,俺可以擄來(lái)做部曲?!?p> 他哥哥說(shuō):“既是這般呵,到家里去,哥哥弟兄們一起商量著卻來(lái)?yè)锼!?p> 到家里,兄弟們商量了,讓孛端察兒做頭哨。孛端察兒哨到那里,將他一個(gè)懷孕的婦人拿住問(wèn)她:“你是什么人氏?”有那婦人回道:“我是札兒赤兀惕阿當(dāng)罕兀良哈真人氏?!?p> 那其余百姓,他兄弟五個(gè)都擄將回來(lái)了。就這樣,羊兒也有了,茶飯使喚的也有了。
五兄弟分別有了姓氏:別勒古訥臺(tái)是別勒古訥惕姓氏,不古訥臺(tái)是不古訥兀惕姓氏,不忽合塔吉是合塔斤姓氏。不合禿撒勒只是撒勒只兀惕姓氏,孛端察兒是孛兒只斤姓氏。
那懷孕的婦人,孛端察兒娶來(lái)做了妻。生了一個(gè)兒子,名字喚作札只剌歹。后來(lái)札答剌氏的始祖。
札只剌歹的兒子名土古兀歹,土古兀歹的兒子名不里不勒赤魯,不里不勒赤魯?shù)膬鹤用县莺洗鸢?,合剌合答安的兒子名札木合。就做了札答蘭姓氏。
后世還有一個(gè)札木合,是鐵木真的安達(dá)。孛端察兒的老婆結(jié)婚時(shí),就是個(gè)孕婦,扎只剌歹也肯定不是孛端察兒的親生骨肉。作為札答蘭氏的札木合在后世跟鐵木真爭(zhēng)可汗大位的時(shí)候,肯定會(huì)有人拿這個(gè)說(shuō)事兒。就像成吉思汗的大兒子術(shù)赤在繼承汗位時(shí),也被人質(zhì)疑。
“人必有首,衣必有領(lǐng)。”孛端察兒見他的鄰居們沒有頭人,沒有上下之分,就想著去擄掠他們的牛羊,俘虜他們的女人。從此有了牛羊等財(cái)物、有了侍候的仆人、有了老婆孩子。
以后,孛端察兒的后代成了黃金家族,成了整個(gè)草原,甚至是歐亞大陸的主人。