在2019年的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上，中央電視臺(tái)主持人董卿念了這樣一道題：根據(jù)四條與詩(shī)詞有關(guān)的線索，猜一種花。這些線索是：盧照鄰說(shuō)這種花飛到他身上；柳永用它來(lái)歌頌杭州；李清照說(shuō)它“自是花中第一流”；還有一個(gè)記不清了。
我們女博士陳更的答案是：荷花。我當(dāng)然不能茍同。雖然這三個(gè)條件中涉及到的詩(shī)詞我都不清楚，但常識(shí)幫助我回答正確，應(yīng)該是：桂花。
因?yàn)槲抑篮贾莸氖谢ㄊ枪鸹?。杭州的荷花也很有名，楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》寫的就是杭州西湖的荷花：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。但是誰(shuí)見(jiàn)過(guò)飄飛的荷花？而桂花成簇地長(zhǎng)在樹上，“人閑桂花落”，秋風(fēng)中的桂花完全有可能飛到人身上。
這就是“功夫在詩(shī)外”的典型案例。但只是個(gè)案，并不能說(shuō)明我就比一個(gè)女博士都要強(qiáng)。要知道女博士陳更可是最后的冠軍獲得者。其實(shí)以我的詩(shī)詞儲(chǔ)備，不要說(shuō)女博士了，估計(jì)在詩(shī)詞大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的人都比我多。我只是一個(gè)中國(guó)古典詩(shī)詞文化的愛(ài)好者而已，這是一個(gè)定位的問(wèn)題。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)女博士陳更，據(jù)說(shuō)是學(xué)機(jī)器人制造的。她的出現(xiàn)，改變了人們（主要是我）對(duì)女博士的印象?！稅?ài)情公寓》里的曾小賢說(shuō)這個(gè)世界有三種人：男人，女人，女博士（也有說(shuō)是女司機(jī)的），強(qiáng)悍無(wú)比，難以征服，比如該電視劇中的胡一菲。
可是陳更每年參加《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》都穿著略帶古典韻味的服裝，再加上驚人的文學(xué)知識(shí)，稱得上秀外慧中。和曾小賢總結(jié)出來(lái)的“女博士”可謂南轅北轍，反而與中國(guó)著名古典文學(xué)形象林黛玉更為接近。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》內(nèi)容古典而唯美，少不了云月花鳥的浪漫，和中國(guó)詩(shī)詞中的意境一脈相承。林黛玉就是一個(gè)愛(ài)花的、懂得浪漫的文學(xué)愛(ài)好者。這也是我和她之間的共同點(diǎn)。
很多人推崇《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，不僅因?yàn)樗且淮沃袊?guó)詩(shī)詞的浪漫之旅，而且還是傳承、傳播中國(guó)文化的平臺(tái)，更是一道維護(hù)本土文化、抵御外來(lái)文化入侵的防線。在這一點(diǎn)上，某水果臺(tái)做得很不好，只知道模仿韓國(guó)的節(jié)目。幸虧有《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這樣的盛事，才避免了傳統(tǒng)文化被侵蝕的悲劇。
我和林黛玉的區(qū)別在于，她能寫出《葬花吟》這樣的詩(shī)篇，但我卻不能寫，或者說(shuō)寫不好。能讀能背不能創(chuàng)作，這也是有些媒體抨擊《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的“把柄”。作為詩(shī)詞愛(ài)好者，我認(rèn)為這種說(shuō)法不值一駁。對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的巨大作用視而不見(jiàn)，反而舍本逐末地進(jìn)行攻擊，不知道這種人是不懂裝懂還是別有用心？
孔子說(shuō)了：“信而好古，述而不作”，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》也就秉承了這一理念，所以就不用創(chuàng)作了。這其中還有一個(gè)語(yǔ)言變遷的問(wèn)題。時(shí)光流逝，現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境和古典詩(shī)詞的格式韻律要求已經(jīng)有了很大出入。由于這種差別的存在，不是什么人都能寫古體詩(shī)詞，掌握不好會(huì)成為邯鄲學(xué)步。誰(shuí)也不想留下一大堆低劣的詩(shī)詞，你當(dāng)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的創(chuàng)作、參與人員甘愿“徒留笑柄”、“止增笑而”？
與《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》產(chǎn)生共鳴、并愿意為之站臺(tái)，這是我應(yīng)該做的。但最重要的事，還是要琢、磨自己的詩(shī)詞功底?；仡^再看上述那道題。既然知識(shí)有盲點(diǎn)，就要盡快現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用。
盧照鄰在《長(zhǎng)安古意》中寫的：“獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來(lái)飛去襲人裾”，才應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》中花“襲人”的最早來(lái)源，而不是陸游的“花氣襲人知驟暖”。當(dāng)然這首詩(shī)中最著名的還是：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！?p> 我這個(gè)把“李清照”寫入小說(shuō)的作家，竟然不知道她在《鷓鴣天·桂花》中用“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”來(lái)形容桂花。實(shí)在慚愧！不過(guò)學(xué)無(wú)止境，術(shù)業(yè)有專攻。我就是這種人：一邊狡辯一邊暗自下工夫。：）
柳永在《望海潮·東南形勝》中同時(shí)寫了桂花與荷花，難怪我們的女博士會(huì)答錯(cuò)。這首詞是這樣的：
東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。
云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。
市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?p> 千騎擁高牙，乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。
異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。
桂子就是桂花。這首詞上闕是城市全貌，下闕專門寫西湖。想不到柳永這個(gè)寫“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s派也能寫出“怒濤卷霜雪”這樣氣勢(shì)宏大、氣象萬(wàn)千的詞句。也許杭州城的繁華和美景真地觸發(fā)了他的靈感，才有了這么一個(gè)杭州城的形象宣傳作品。
杭州，景色優(yōu)美、文化底蘊(yùn)濃厚，是我心儀已久的城市，絕非因?yàn)橛小鞍⒗锇桶汀?。在這里，斷橋和雷峰塔見(jiàn)證了白素貞和許仙的悲歡離合，濟(jì)公活佛曾在湖邊駐足觀景，梁山伯和祝英臺(tái)也曾在萬(wàn)松書院外十八相送，還有南宋眾多文人對(duì)朝廷偏安一隅的憤怒和無(wú)奈。人們提到杭州，會(huì)有桂花、荷花、錢塘潮、南宋等話題，但無(wú)論如何也繞不開西湖（錢塘湖）。
杭州西湖，花美月圓，山清水秀，有蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月等西湖十景。《新白娘子傳奇》中白素貞就曾唱道：“西湖的水，我的淚……”2011年，“杭州西湖文化景觀”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
杭州和西湖之美盡在詩(shī)中。白居易和蘇東坡都曾在杭州為官。白居易后來(lái)懷念杭州，寫下了：“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！”這首詞提到了杭州的兩張名片：桂花和錢塘潮。而另外一張名片——西湖的春景，在他的筆下可謂美不勝收：
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
蘇軾更是把西湖比作西施，“淡妝濃抹總相宜”。
南宋中興四大詩(shī)人之一的楊萬(wàn)里喜歡西湖的夏天。除了《曉出凈慈寺送林子方》，他還用荷花、荷葉和雨珠描繪了夏季多雨時(shí)節(jié)在西湖上遇雨的情景，可謂妙趣橫生：“午夢(mèng)扁舟花底。香滿兩湖煙水。急雨打篷聲。夢(mèng)初驚。卻是池荷跳雨。散了真珠還聚。聚作水銀窩。瀉清波。”
南宋中興四大詩(shī)人之一的尤褒在《落梅》中寫了杭州冬天的景物：“卻憶孤山醉歸路，馬蹄香雪襯東風(fēng)”。南宋中興四大詩(shī)人之一的陸游沒(méi)有寫杭州的荷花、桂花和梅花，而是寫了杏花：“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”。
杭州G20峰會(huì)開幕式美輪美奐，向世界展現(xiàn)了杭州的美景和相關(guān)傳說(shuō)、詩(shī)詞，引發(fā)了我想去參觀旅游的愿望；2022年的亞運(yùn)會(huì)也將在杭州進(jìn)行。這座歷史文化名城已經(jīng)逐漸國(guó)際化。其城市氣魄非同一般，有詩(shī)為證：
澹煙疏雨間斜陽(yáng)，江色鮮明海氣涼。
蜃散云收破樓閣，虹殘水照斷橋梁。
風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行。
好著丹青圖畫取，題詩(shī)寄與水曹郎。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上的一道題就讓我聯(lián)想到這么多，不得不說(shuō)是傳統(tǒng)文化的魅力太大，當(dāng)然也不能否認(rèn)自己的知識(shí)底蘊(yùn)和虛心好學(xué)的精神。這就是我，追求內(nèi)涵的文學(xué)界人士。要傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化就需要我這樣的人。