神山，是阿古斯位面范圍最廣、海拔最高、規(guī)模最為宏偉的巨大山脈。
在古老的傳說(shuō)之中，神山深處的核心地帶，是天神的居所。
在許多部落流傳的神話里，那些身高過(guò)百米的龐然大物，就是最好的證據(jù)。
只不過(guò)在漫長(zhǎng)的歲月中，幾乎沒(méi)有人能夠有幸親眼見(jiàn)證天神的存在。
神山的地勢(shì)十分險(xiǎn)峻，幾乎沒(méi)有多少人能夠進(jìn)入深處，哪怕是最擅長(zhǎng)攀登的老獵人也不例外。
僅僅是外圍的山峰，就已直入云霄。
能夠在神山外圍占據(jù)一座雄偉的山峰，也是阿古斯位面強(qiáng)大部落的象征。
比如火刃氏族。
比如阿瑞特部落。
阿瑞特部落，是一支高山野蠻人的部落，或許是這個(gè)位面僅存的一支高山野蠻人。
部落原本的名字已經(jīng)無(wú)法考證，自從占據(jù)了腳下的阿瑞特神山之后，就改名為阿瑞特部落。
和繁衍能力較差的半獸人、巨魔相比，與人類血統(tǒng)更加接近的野蠻人，生育能力也與人類相差無(wú)幾，整個(gè)部落中，包括老人和婦孺，足有超過(guò)三萬(wàn)人口。
和每一個(gè)生存在阿古斯位面的部落一樣，戰(zhàn)爭(zhēng)是永恒不變的主題，阿瑞特野蠻人也養(yǎng)著一支數(shù)量高達(dá)七千人的專職軍人。
不過(guò)，這樣的數(shù)量，也僅僅只能讓阿瑞特野蠻人與他們的宿敵火刃氏族勉強(qiáng)僵持，僅此而已。
盡管野蠻人的體格并不遜色于半獸人多少，能夠應(yīng)召入伍，成為一名專職的軍人，等級(jí)也不會(huì)比半獸人戰(zhàn)士低。
但是由于火刃食人魔的存在，以及野蠻人沒(méi)有施法者的致命缺陷，七千野蠻人戰(zhàn)士，也僅僅只能保證部落不受侵犯，想要反攻卻是心有余而力不足。
不過(guò)在數(shù)千戰(zhàn)士的保衛(wèi)之下，阿瑞特神山也算得上固若金湯。
至少單憑一個(gè)火刃氏族，絕對(duì)無(wú)法突破野蠻人的防御圈。
和社會(huì)結(jié)構(gòu)非常原始的半獸人相比起來(lái)，阿瑞特部落盡管以主位面的標(biāo)準(zhǔn)而言也算不上先進(jìn)，但多少要更加合理一些。
族長(zhǎng)、圣者以及長(zhǎng)老院三權(quán)分立，互相制衡，盡管許多時(shí)候顯得拖沓了些，卻更加不容易犯錯(cuò)。
這樣的制度，起源于古老的阿瑞特法典，直至今日也沒(méi)有任何改變。
依照法典的規(guī)定，族長(zhǎng)是部落的精神領(lǐng)袖，同時(shí)也是軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥，但并不經(jīng)常參與到部落的日常管理中去。
族長(zhǎng)之位是世襲，但若是族長(zhǎng)犯下不可饒恕的大錯(cuò)，圣者與長(zhǎng)老院達(dá)成一致，也可罷免族長(zhǎng)，另選一人上位。
只不過(guò)，在阿瑞特部落漫長(zhǎng)的歷史中，這樣的權(quán)利僅僅只是存在于法典上，從來(lái)沒(méi)有真正用到過(guò)。
平常負(fù)責(zé)管理部落的，是由所有族人共同選出的十名長(zhǎng)老所組成的長(zhǎng)老院。
長(zhǎng)老的職位同樣是終身制，只有現(xiàn)任的長(zhǎng)老去世或是因病辭職，才會(huì)選舉出新的長(zhǎng)老。
通常而言，族中的大多數(shù)事務(wù)，特別是民生方面，都由長(zhǎng)老院商議出決策，再經(jīng)由族長(zhǎng)審批，最終得以執(zhí)行下去。
圣者在絕大多數(shù)事情上沒(méi)有實(shí)權(quán)，只有提出建議的資格，但在部落中的地位，反而比族長(zhǎng)和長(zhǎng)老們還要高出幾分。
若是以李昂的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)，阿瑞特部落的圣者絕對(duì)是一個(gè)神棍式的角色。
圣者是野蠻人部落中唯一的施法者，或者說(shuō)，勉強(qiáng)可以算作施法者。
這個(gè)每一代僅有一人的職業(yè)，依照部落中的傳說(shuō)，擁有從時(shí)光長(zhǎng)河中看到未來(lái)的能力。
每當(dāng)部落遇到重大的抉擇，都要由圣者向先祖、神靈以及星辰祈禱，以求得到指引。
這是野蠻人的信仰，至于是真是假，反而不重要了。
…………
阿瑞特野蠻人與隔壁的火刃氏族是宿敵，兩個(gè)部落在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的時(shí)間里，進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次不同規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，或是小范圍的摩擦。
以兩個(gè)部落之間的關(guān)系而言，足可稱得上“千年血仇”的死敵。
對(duì)于這樣的死敵，阿瑞特部落當(dāng)然是十分關(guān)注，即使是隔著一座山峰，火刃氏族大規(guī)模調(diào)遣兵力的動(dòng)作也沒(méi)能瞞得過(guò)野蠻人。
為了查清楚半獸人調(diào)兵的目的，阿瑞特部落足足派出了數(shù)百斥候下山，跟著火刃氏族的部隊(duì)進(jìn)入山下的森林，再到叢林之中。
接到斥候回報(bào)的消息，族長(zhǎng)立即召集了圣者、長(zhǎng)老，以及部落中的絕大多數(shù)高層，一起商討這件事。
族長(zhǎng)阿莫茲是個(gè)好戰(zhàn)的武士，在政治上則并不擅長(zhǎng)，也懶得去考慮太多彎彎繞繞的東西。
對(duì)于火刃氏族援助叢林半獸人的舉動(dòng)，阿莫茲并不關(guān)心，反而在考慮是否可以趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，攻擊火刃氏族的老巢。
區(qū)區(qū)五百半獸人戰(zhàn)士無(wú)關(guān)緊要，但一百個(gè)食人魔，對(duì)于火刃氏族的影響極大，尤其是其中還包括三十個(gè)食人魔法師。
這意味著火刃氏族派出了幾乎全部的法師，留守的施法者僅僅只有巫醫(yī)、薩滿以及術(shù)士，最多再加上個(gè)位數(shù)的食人魔法師。
少了法師的威脅，阿莫茲族長(zhǎng)認(rèn)為，七千野蠻人戰(zhàn)士，足以給火刃氏族一個(gè)深刻的教訓(xùn)。
徹底剿滅火刃氏族是不現(xiàn)實(shí)的，山巔的地形本就易守難攻，兩百名食人魔光是站在高山上往下丟石頭，就足以讓一支數(shù)千人的軍隊(duì)束手無(wú)策。
但是，卻可以趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，大肆破壞山腳下，屬于火刃氏族的財(cái)富。
派出了超過(guò)一半的兵力，阿莫茲族長(zhǎng)認(rèn)為火刃氏族絕對(duì)不可能在野戰(zhàn)中對(duì)自己的軍隊(duì)構(gòu)成威脅。
如果對(duì)方不死守山巔的老巢，派出所剩不多的兵力在山下決戰(zhàn)，阿莫茲族長(zhǎng)有絕對(duì)的信心，將敵人的軍力打殘。
不過(guò)，這樣大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)，單是族長(zhǎng)一人根本無(wú)法決定，必須要征得長(zhǎng)老院的同意。
圣者的意見(jiàn)也同樣重要，哪怕不支持，也不能明確反對(duì)。
否則，以圣者在部落中的地位，足以動(dòng)搖至少三分之一族人的想法。
野蠻人崇拜強(qiáng)者、崇拜領(lǐng)袖，但對(duì)圣者的崇拜卻遠(yuǎn)在前兩者之上。
在阿瑞特法典統(tǒng)治下的部落，若是失去了大多數(shù)族人的支持，哪怕是族長(zhǎng)的命令，也不可能被貫徹下去。