擔(dān)心歸擔(dān)心，事已至此，于無謂也只能祈求九迎風(fēng)好運(yùn)了。
其實(shí)現(xiàn)在于無謂同樣面臨著一個(gè)困境，那就是他此刻其實(shí)并未穿過禁制。
在守護(hù)山河圖鑒的禁制中，并不存在能直接將人傳送到山河圖鑒面前的陣法。
否則的話，守護(hù)禁制便失去了意義，只要多派幾個(gè)人，不計(jì)人命一個(gè)一個(gè)地去試，總歸有人能通過。
禁制中暗藏著的傳送陣，通向的全都是絕路，也就是說，于無謂現(xiàn)在只要離開所在位置一步，就很可能遭受到生命危險(xiǎn)。
這個(gè)消息，是于無謂從那本神秘古籍上了解到的。古籍作者，那個(gè)三劫前的巫族術(shù)士警告后人：在禁制中感應(yīng)到虛空波動(dòng)時(shí)，務(wù)必萬分小心，稍有差池，就不要想走出這片禁制了。
也是看了古籍記載之后，于無謂才了解到，山河仙派同樣擅長(zhǎng)虛空之法，所以這個(gè)門派布置下的禁制，無不是由層層疊疊的細(xì)小空間構(gòu)成，絕非表面上看到的那么簡(jiǎn)單。
比如現(xiàn)在，于無謂知道，只要自己朝旁邊走一步，就會(huì)陷入到一片幻境當(dāng)中。
山河仙派的道法，其中一脈走的便是取天地山河的一點(diǎn)靈氣，從實(shí)見虛，由虛化實(shí)，虛實(shí)反復(fù)，最后開辟虛空、自成一界的路子。因此其幻法也是相當(dāng)了的。
若是常人陷入此等境地，除了等待外人救援之外，幾乎別無他法。
但于無謂既然敢利用禁法中的傳送陣來擺脫王路的監(jiān)視，自然就有突破的法子。
于無謂祭出風(fēng)雷造化煉神圖，以之為媒介，從玉凈瓶中取出拳頭大的一團(tuán)萬化雷水，然后操縱著萬化雷水朝前飛去。
萬化雷水閃著熒光，就像一條藍(lán)色的小魚在虛空中游弋，其所到之處，周圍的幻法靈力便被抽空，暫時(shí)失去了作用。
于無謂迅速跟上，盡管幻法靈力又迅速涌回，試圖將于無謂拉入幻境當(dāng)中，但于無謂和萬化雷水的速度足夠快，總能在關(guān)鍵時(shí)刻擺脫。
由于當(dāng)初考慮到還有九迎風(fēng)同行，于無謂選擇的傳送位置是離禁制出口最近的，現(xiàn)在一人獨(dú)行，幻境幾乎沒能對(duì)于無謂造成困擾。
道道殘影后退，身周山川湖海的景象一閃而過，翔龍飛鳳，騰蛇白虎，種種珍奇異獸在于無謂身前出現(xiàn)。
但他有萬化雷水開路，這些比真實(shí)存在更真實(shí)的存在對(duì)他毫無影響，很快，于無謂穿過幻陣，一幅比人還高的巨幅畫卷出現(xiàn)在他面前。
于無謂回過頭，目光穿越禁制，看到禁制之外的人，正用憤怒的目光看著自己。
還好，九迎風(fēng)身影不在其中，說明九迎風(fēng)應(yīng)該沒有落到王路等人身上，于無謂稍微松了一口氣。
如果只是傳送陣出了問題，九迎風(fēng)被困在了禁制當(dāng)中，那問題就不是很大。
于無謂不想進(jìn)一步地激怒外面的修士，于是給自己施了一個(gè)隱身法，消失在了眾修視野當(dāng)中。
若在外面，這種尋常的隱身法自然無法瞞過修士們的神識(shí)與靈覺，但現(xiàn)在于無謂和眾修之間有禁制阻隔，他們就無法通過神識(shí)和靈覺來感應(yīng)于無謂存在了。
此刻，山河圖鑒就在自己面前，觸手可及，神識(shí)感應(yīng)之中，也沒有任何危險(xiǎn)，但有了先前遇到息壤的經(jīng)歷，于無謂現(xiàn)在并不十分信任神識(shí)，所以他并沒有著急去取。
越是到了最后關(guān)頭，他心中越發(fā)不安，行事也越謹(jǐn)慎。山河圖鑒真的這么容易就到手了？沒有層出不窮的劫難，也沒有驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)。
于無謂摸出三枚銅錢，決定還是先給自己卜一卦。
催動(dòng)混沌陰陽符，寧神靜息，然后默念自己所要詢問的事宜：拿取山河圖鑒的吉兇。
銅錢在空中翻滾，連續(xù)六次之后，于無謂已經(jīng)得到卦象。
坤卦，六二爻。
《易》曰：六二，直、方、大；不習(xí)，無不利。
《象》曰：六二之動(dòng)，直以方也。不習(xí)，無不利，地道光也。
于無謂眼中露出一絲笑意，此卦大吉，看來這山河圖鑒合該是自己拿到。
不習(xí)者，不假營(yíng)修而功自成也。意思就是說，用不著虛偽矯飾，以本來心意行事，便可無往不利。
于無謂本來心意就是奪取山河圖鑒，借助其力量來幫助自己洗練神魂，以期能早日還丹。
于無謂東向而拜，心道：“山河仙派的前輩們，晚輩在此得了這許多好處，他日若修行有成，一定不忘諸位恩德?！?p> 因他只是得了山河仙派的器物，而未得到傳承，所以于無謂并未許諾幫助山河仙派尋找傳人，重立道統(tǒng)。
但若他日機(jī)緣恰逢，有山河派傳人出世，于無謂自然也會(huì)襄助一二，以報(bào)今日恩情。
接著于無謂走上前去，小心翼翼地朝山河圖鑒探出神識(shí)。
山河圖鑒只是六煉一轉(zhuǎn)法器，并非法寶，因此其中并未自主靈智，而其舊主早已死去多年，因此于無謂的神識(shí)一路過去，沒有遇上任何阻攔，就在其中留下了屬于他自己的印記。
不過目前而言，于無謂還無法發(fā)揮出山河圖鑒的真正威力。
所謂幾煉幾轉(zhuǎn)，不僅是說這件法器被其原來的主人祭煉到了什么等級(jí)，更是說后來人想要完全掌握這件法器的話，需要祭煉的次數(shù)。
當(dāng)然了，后來人重新祭煉的話，肯定不需要再重頭祭煉一遍。否則的話，繼承前人法器還不如自己從頭煉制一件，反而更契合自身功法造化。
于無謂現(xiàn)在只要將法器中已經(jīng)成型的禁制逐層掌握，就能發(fā)揮出山河圖鑒相應(yīng)的威力。
但是這其中又涉及到一個(gè)問題，那就是于無謂并未掌握山河圖鑒中禁制的祭煉之法。
對(duì)此，修行界中，一般有三種辦法解決。
一是以神意溫養(yǎng)，逐漸使自己的神氣和法器中的禁制相合。
二是采用修行界通用的法器祭煉手段天罡地煞法。
三是找到煉制山河圖鑒的法門，以此祭煉。
此三種辦法，第一種和第三種效果最佳，對(duì)法器傷害最小，但第一種耗時(shí)多，第三種難度較大，幾率較小。