只是，這位翠玉仙子，真的算是為非作歹嗎？
恐怕，在那些信奉祂的人眼中，翠玉仙子完全就是救世主一般都存在吧。
翠玉仙子消耗人未來的生命潛力，帶給他們當(dāng)下的活力，治愈了很多人的陳年，頑疾。
這些人的生活不僅更方便了，而且勞動(dòng)能力也提高了，足以獲取了更多生活資料，吃好喝足睡飽，他們的生命潛力又能得到提高。
至于死后的靈魂去向何方，如果能夠換來今生的幸福，又有幾人會(huì)在意是否還有來生？
只有今生受苦，無望改變的人，才會(huì)將希望寄托在來世。
道門和儒門追求的都是今生，佛門則追求來世，很多道儒門人都不喜歡佛門，除卻道統(tǒng)之爭外，這些玄而上的理論分歧，也是一大緣由。
于無謂本身也是其中一員。
他以為，追求所謂的來世，不過是頑愚無能者的自我麻痹，自我安慰罷了。
但偏偏很多世俗的統(tǒng)治者很喜歡這套理論，無他，若是人人追求來世，那他們治下的民眾就會(huì)甘做安安餓殍，不敢奮臂擋車了。
至于統(tǒng)治者自己，是絕然不信來世的，他們只求今生的權(quán)力與富貴。
所以歷劫以來，大修佛世廟宇的，是王公貴族，追求不老長生的，也是這群人。
這看上去很矛盾，但其內(nèi)在的邏輯其實(shí)是始終如一的。
當(dāng)然，這些都只是于無謂自己的猜測，但是有一個(gè)事實(shí)，能夠?qū)τ跓o謂的猜測加以佐證。
一兩年內(nèi)，村子中有大量老人死去，難道村人不會(huì)覺得異常？
而且小山村并非是與世隔絕，盡管其與灤陽城的距離不小，可兩者之間，還是經(jīng)常交流的。
翠玉仙子的信仰在灤陽附近廣泛傳播，老人們非正常大量死去，恐怕早就已經(jīng)是公開的秘密。
初到灤陽城時(shí)，于無謂就感覺這個(gè)城市有一種不協(xié)調(diào)感，可是當(dāng)時(shí)他卻并未發(fā)現(xiàn)異常。
如今想來，造成這種不協(xié)調(diào)感的原因很簡單，那就是，整個(gè)灤陽城，竟然都看不到幾個(gè)老人。
要知道，在底層人中，即使是老人，也必須要做一些力所能及的勞動(dòng)，現(xiàn)實(shí)要求他們自愿如此，否則，一家人的生計(jì)就難以為繼。
在城郊或者鄉(xiāng)村中，這種情況則更加普遍，須發(fā)皆白的老者在田間地頭勞作者，比比皆是。
可是灤陽城，卻看不到這種情況。并非是因?yàn)槔先藗兌荚诩依锇蚕硗砟?，只是因?yàn)樗麄兌家呀?jīng)去世了而已。
既然是公開的秘密，那就說明一個(gè)問題，灤陽的人，明明都知道信奉玉母，會(huì)對壽元有影響，然而不管是老年人，還是青壯年，都默契地對此視而不見，心照不宣。
于無謂沒有去調(diào)查過，但思及其中緣由，想來無外乎兩個(gè)。一是老人們自身認(rèn)為，賴活著不如早日死亡。二是他們的子女也將喪失勞動(dòng)力的父母視為負(fù)擔(dān)。與其在拖累子女，還受他們的氣，不如用最后的生命去發(fā)光發(fā)熱。
如果儒門的大師們了解到這一情況，一定會(huì)痛心疾首，怒斥人心不古，世風(fēng)日下。
可是于無謂對此卻很理解。
他在從西北到東南的旅途中，見過太多這樣的事情。
分配遺產(chǎn)時(shí)，一床破席子，就能導(dǎo)致兄弟反目。
對于如何處理臥病在床的老父，夫妻倆爭吵不斷。
養(yǎng)育子女，就不能贍養(yǎng)老父母……
所謂“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，不少道德君子們高高在上，卻不知，道德建設(shè)，也需經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
也正是官府的難作為，不作為，才導(dǎo)致翠玉仙子這樣的邪教趁虛而入。
作為一個(gè)世外散人，求道之士，于無謂能幫得了一部分人，卻幫不了所有人，也改變不了這種局面。
可是他也不會(huì)站在禮制的立場上，去打破凡人們單純而美好的向往。
人生在世，總要有一些希望。哪怕這種希望寄托在邪教身上。
當(dāng)然，如果被他發(fā)現(xiàn)，翠玉仙子的所作所為，并不都僅僅建立在凡人自愿這一基礎(chǔ)上的話，那他也不介意出手?jǐn)匮А?p> 當(dāng)然，前提是他自己具有斬妖除魔的能力。
如果自己無力斬殺翠玉仙子的話，那于無謂就只能請西湖劍派的道友們幫忙了。
在東南，尤其是在吳越國，西湖劍派就是說一不二的霸主。
于無謂駕著紫氣在空中疾馳，恍惚之間，已經(jīng)飛出十多里路。
就在這時(shí)，他的心湖波瀾乍起，神魂也隨之顫動(dòng)。
有埋伏！
于無謂反應(yīng)很快，隨即便操縱著身下紫氣朝旁躲閃。
于無謂腳下這朵紫云，并非凡物，也不是什么飛遁之術(shù)，而是一件實(shí)打?qū)嵉姆ㄆ鳌?p> 此物有個(gè)名目，叫做先天紫氣飛云遁。乃是于無謂的師叔陳子杰所贈(zèng)。
陳子杰外號(hào)寶韻真人，乃是一等一的煉器大師，長生籍名的人物。
這先天紫氣飛云遁，乃是寶韻真人取清晨第一縷先天紫氣，日積月累，塑形成云之后，再以凌霄飛仙禁制加以祭煉，雖然僅僅是一件四煉法器，可其遁速，相比尋常還丹修士都毫不遜色。
若非如此，于無謂早就葬身山河仙府之中，哪有機(jī)會(huì)和陳季、墨染塵等高手周旋？
當(dāng)初在溪口村，祁水觀的何靜質(zhì)疑于無謂的身份來歷，于無謂便展露了一手舉氣升霞之術(shù)，傾刻間便欺身何靜，把后者嚇了一大跳，也讓在場的眾多修士認(rèn)可了他的實(shí)力。
其實(shí)舉氣升霞這一飛遁之術(shù)于無謂雖然修煉得不錯(cuò)，卻遠(yuǎn)沒有到那等驚世駭俗的地步。
他主要靠的，還是這件先天紫氣飛云遁。
只不過因?yàn)橄忍熳蠚怙w云遁乃是先天紫氣煉成，與舉氣飛霞之術(shù)暗合，祭煉的凌霄飛仙禁制又和于無謂所修巽震煉神法一脈相承，所以他便把二者結(jié)合到一起，以至于在場眾多高手，竟無一人能看出玄機(jī)。
這種練法有個(gè)好處，那便是日常使用之時(shí)，便相當(dāng)于在修煉舉氣升霞之術(shù)的同時(shí)，又不斷地祭煉先天紫氣飛云遁。
日積月累下來，法器和于無謂早已是心靈相通，如指臂使。
如今念頭一動(dòng)，全力催動(dòng)先天紫氣飛云遁，當(dāng)即就化作一道虹光閃出上百丈。
而就在他閃開的一剎那，數(shù)道青光從下方的山林中穿透而出，在于無謂方才所在位置交叉匯合，然后刺入云霄。