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聊齋之神臨

第四十四章 清明祭(下)

聊齋之神臨 未名妖道 1693 2019-02-12 00:41:40

  當(dāng)鬼魂說到自己的妻子時,張白鹿的眼神往靈境旁一撇,看到有一座低矮的土堆。

  不過雜草將整個墳頭長滿,已經(jīng)看不出原來的模樣了。

  “那你的妻子呢?她去了哪里,怎么不在你的身邊?!睆埌茁箍粗毶淼墓砘?,并未發(fā)現(xiàn)還有其他鬼魂。

  鬼魂的臉上閃過一絲戚容,“在我死了之后,起初還有一些街坊鄰居前來祭祀一二?!?p>  “但是,隨著日子久了,人心也就淡了,祭祀也慢慢少了,直到最后什么也沒有啦。我們夫妻二人有沒有什么親戚后人,沒有祭祀,香火也就斷了?!?p>  “這雖然靠近村落,人氣和地氣也充足一點,但也不是很多。沒有香火之氣,光憑地氣和那一點逸散的人氣,只夠我們夫妻勉強維持存在。”

  “可是,這天地間卻偏偏生出那么多的災(zāi)劫。每年黯月冥潮到來時,我們夫妻只能龜縮于破爛的靈境之中,挨過一年是一年?!?p>  “到她是終是先于我去世經(jīng)歷的消磨也比我更多。五年前,在一次大型的黯月冥潮中消亡了。”

  “這些年,我的魂體也越發(fā)虛弱。倘若不是有了社神大人的庇護,我恐怕是難以度過今年的冥潮了?!?p>  聽著鬼魂的細細講述,關(guān)于老者的一生浮現(xiàn)在了張白鹿的心頭。

  青年時遭遇兵禍,家破人亡,四處流亡。中年好不容易生活安定下來,孩子和妻子卻又遭遇不幸,先后離他而去。

  到了晚年,只能一個人支撐著活下去,就這樣過完了自己的一生。

  這樣的一生,可謂稱得上是命途多舛。

  “那你還想要繼續(xù)維系自身的存在嗎?畢竟你的生活已經(jīng)變成了痛苦,沒有了歡樂,也缺乏有人維系你的存在。不如歸于虛無,沉睡在那永恒的寂靜之中?!?p>  鬼魂似乎有些驚訝張白鹿的話語,有些愣神。思考了一會兒,說到:

  “我大概還想繼續(xù)存在下去吧。我的母親曾經(jīng)說過,只要活下去,就還有希望在。我想,就算是死了,變成鬼了,道理還是一樣的吧?!?p>  張白鹿聽到這話,臉上露出了笑容,受到村中氛圍影響,陰郁了一整天的心情也好轉(zhuǎn)起來。和村子的聯(lián)系也變得圓融起來。

  鬼魂突然覺得手中一沉,發(fā)現(xiàn)手中多了一大團香火之氣。他抬起頭,想向張白鹿道謝,卻發(fā)現(xiàn)張白鹿的身影已經(jīng)走遠了。

  “老人家,請你秉持著這樣的心繼續(xù)存在下去吧。我相信前方一定會有希望的。”

  老者的耳邊傳來張白鹿的話語。感受著手中香火之氣傳遞過來的力量,他深深的向張白鹿離開的方向行了一禮,久久未起身。

  張白鹿在離開了老者之后,來到了一處新的墳?zāi)骨啊?p>  不過與老者那邊的寂寞冷清不同,這邊可以說是相當(dāng)?shù)臒狒[了。

  男女老少上百人聚在一處,正在一同祭拜一座墳塋。燃燒紙錢紙人紙馬的火堆就一直沒有熄過。

  大量的香火之氣凝聚成煙,環(huán)繞著這方墳?zāi)梗煌5亓魅腱`境之中,讓靈境變得凝實富貴起來。

  而靈境之中,正有一個老頭看著眾人的祭祀,大笑開懷,笑得連眼睛都看不見了。

  這個十分興奮的老頭,除了葉大海還能是誰呢?

  而墳前的那百來號人,正是葉氏的族人。葉大海身為葉家的上一代族長,自然有資格享用葉氏一族的共同祭祀。

  就在葉大海十分高興的享用著眾人的祭品之時,一個熟悉的聲音傳入他的耳中。

  “葉村正,你這里倒是熱鬧啊!我看今天其他地方所有的香火之氣加起來,也比不上你這里的香火啊。”

  葉大??吹綇埌茁惯呎f話走過來,趕忙走出靈境,滿臉笑意地先前迎來。

  “歡迎社神大人的大駕光臨,社神大人的到來,可以說是讓這里蓬蓽生輝??!”

  “不過社神大人有些夸張了,我這里的香火是多了一些,但也沒有全村加起來都比不上的程度?!?p>  張白鹿也沒有跟這個老滑頭繼續(xù)笑鬧。在簡單的打過招呼以后,不顧葉大海的挽留,回到了神域空間之中。

  在與鬼魂交談過后,張白鹿注意到了一個問題。

  那就是這個村子里的鬼魂數(shù)量比較稀少。雖然說桃溪是一個小村落,但是只有這個數(shù)量的鬼魂,是不正常的。

  看來,這個世界做鬼的日子比想象中的更加凄慘啊。失去了血脈親人的祭祀之后,如果沒有奇遇的話,等待他們中大多數(shù)的,只有在哪一個不知名的角落中慢慢的等待消亡。

  還有就是,張白鹿發(fā)現(xiàn)村鬼們獲得的香火之氣差距十分大。

  有人的墳塋前門庭冷落,無人問津。而有的呢,門庭若市,大量人聚在一處,共同祭祀。

  得到大量香火之氣的鬼物就比那些沒有祭祀的鬼物強大許多,存在的時間也會久許多。

  還有就是張白鹿明顯發(fā)現(xiàn)整個桃溪供養(yǎng)的陰魂數(shù)量是有一個極限的。

  這個數(shù)量完全不能和現(xiàn)有的人數(shù)持平,可以說是滿足不了將來的需求。

  不然當(dāng)初張白鹿看到的就不是那不到一百的鬼眾了。已經(jīng)有部分鬼物不是消散,就是出走,去尋找鬼物聚集之地了。

  除了香火之氣,鬼物可以吸取的就是地氣與生氣。

  桃溪的地氣雖然因為張白鹿的緣故,會漸漸的增加。但是地氣并不是陰氣,鬼魂不可以直接吸取。

  說起地氣和陰氣的關(guān)系,也不是十分復(fù)雜,陰氣其實是就是地氣中比較特殊的一種。

  鬼魂們并不可以直接汲取普通的地氣,需要通過一定方式進行一定程度的轉(zhuǎn)化。但這個轉(zhuǎn)化會造成一定的能量損失,這個視轉(zhuǎn)化的條件而不同。

  如果是在一處陰地之中,那么轉(zhuǎn)化的效率會高一些,普通地方效率就會差很多。

  桃溪村是生人居所,自然不是陰地,轉(zhuǎn)化效率不會很高。

  再者,張白鹿身為社神也不會任由地氣轉(zhuǎn)化為陰氣,畢竟張白鹿是社神而非什么鬼神。

  大量的陰氣與生人無益,對大地的產(chǎn)出也會造成影響,到時生機斷絕,那么桃溪也就瀕臨滅亡了。

  在說一說生氣,同地氣一樣存在著一個問題,那就是鬼魂不可以自如的吸取生靈之氣。

  高濃度的生氣就行鬼魂來說與毒藥無益,鬼魂別說吸取,就算是置身其中,也會被燒的魂飛魄散。

  還有同樣存在著需要轉(zhuǎn)化的問題。

  但這些都是以前的事情了,眾鬼之前都是汲取從村中慢慢散出的生氣為己所用。

  隨著張白鹿登臨神位,家家戶戶的飄散出生氣都被社神祠吸收。用來轉(zhuǎn)化為神光守護桃溪,變成張白鹿的神力以及用來修復(fù)太乙中黃福德玉章。

  對于眾鬼來說,以前還可以吸取一點生氣來維持自身。但是現(xiàn)在村子里的生氣已經(jīng)全部打上了張白鹿的印記,他們是絲毫動用不得了。

  不過張白鹿也沒有至他們于死地的打算。上次張白鹿幫眾鬼重塑靈境之后。

  鬼靈境轉(zhuǎn)化陰氣的效率明顯有了提升,這一減一增,眾鬼實際并沒有受到什么損失,反而有了獲益。

  還有,張白鹿身為社神,對陰氣的轉(zhuǎn)化效率超過鬼物太多,倒也不擔(dān)心過度損耗地氣影響村子。

  可以說有了張白鹿之后,桃溪能夠滋養(yǎng)的鬼魂數(shù)量得到了大大的提升。

  

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