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體制如何確立，對于連山部落乃至如今的人族而言，是重大的抉擇，
但是對于飽讀詩書的姜蒼而言這并不是問題，地球文明已經(jīng)經(jīng)歷過一次演變，先秦，強(qiáng)漢，盛唐，留下一個又一個鮮明的例子。
西周分封制，大秦三公九卿制，郡縣制，盛唐三省六部制，大萌內(nèi)閣制……
現(xiàn)在連部部落不過數(shù)百人，姜蒼決定先把底子打下來。
如同影響華夏文明五千年的宗法制度和大一統(tǒng)制度，即便改朝換代，這兩條依然延續(xù)不斷。
在政治局面上，采取類似內(nèi)閣制度的長老會，商議部落國家大事，而真正主事的是五部和祭祀院。
在整體社會格局上，采取仙秦的軍功貴爵制度，任何一個正統(tǒng)人族出世自動賦予貴族的身份，壯大種族就是新生兒的功勞，自動成為，第一級“士！”
成年之后，賦予第二級的大夫，參軍，賦予第三級的上大夫
由各種功勞升遷，從第一級的士，第二級的大夫，第三級的上大夫，一直到第九級的王爵。
從最根本做到人人都是貴族，人人如龍，人人平等！
確定完制度，姜蒼將目光轉(zhuǎn)移到連山部的具體發(fā)展，制度的長遠(yuǎn)目標(biāo)，連山部是他的根基所在，容不得半點(diǎn)馬虎。
“國之大事，在祀與戎！”
對于一個國家，一個政權(quán)而言，最重要的無非是外交與內(nèi)政，祭祀與戰(zhàn)爭。
當(dāng)然圣人之道，隨世而易，祀與戎也在不斷的變遷，演化。
帝禹時(shí)期，天道乃是治水，建筑堤壩，梳理水脈，休養(yǎng)生息；
八百周王之際，天道是開疆?dāng)U土，分封諸侯，諸夏與蠻夷的區(qū)分；
漢末時(shí)期，天道就是大一統(tǒng)，塑造大一統(tǒng)王朝，還百姓安居樂業(yè)，結(jié)束戰(zhàn)亂；
在漢末，不可能把治水當(dāng)中天下第一要務(wù)，同樣在周王時(shí)，不會有主流將大一統(tǒng)作為自己的目標(biāo)。
同一方世界尚且如此，作為水土，文化，環(huán)節(jié)差異天翻地覆的異界，更是不可能照搬不動，需要借鑒是主體，細(xì)節(jié)而是需要姜蒼根據(jù)實(shí)際情況修改。
光陰似箭，歲月如梭，姜蒼靜靜的在連山部落中，等待三天。
這三天里面，他沒有大刀闊斧，沒有修改部落，而是熟悉部落里面的每一個人，并且讓部落里面的每一個人都清楚的認(rèn)識自己的存在。
地球文明歷經(jīng)數(shù)個王朝，每一任正?；实凵先味紩鲆患虑?，修養(yǎng)生息，按兵不動，三年無改于父之道。
有的是因?yàn)樾⒌?，更多是替換父親的影響力，將自己的大義名分替換上去。
三年的時(shí)光足以讓天下人知曉他這個皇帝存在，一動不如一靜，緩慢的散開自身影響力。
在大荒中一切都變化，連山部落的族人淳樸，沒有文官武將的勾心斗角，同時(shí)得益于連山部落的人數(shù)只有幾百人，姜蒼用短短的三天時(shí)間得到皇帝的三年的效益。
三天時(shí)光撫平許多，大荒是殘酷的，親人死去，部落眾生，但是生活是更加殘酷的，讓連山部落只能強(qiáng)行接受部落遭劫的現(xiàn)實(shí)的一切，人族要看向未來，不能一味的緬懷過去。
三天的時(shí)間，連山部落開始在山腳下扎根，清晨婦女們采集露水，野果，鍛骨境界的戰(zhàn)士帶領(lǐng)自家的兒郎在大山腳下尋找野獸，老人們用渾濁而智慧的目光觀察四周，將四周的環(huán)境記住，便于口述給下一代人。
當(dāng)太陽的光明徹底照亮大地，姜蒼圍繞著部落的駐扎地，走上一圈，空暇的兒童老者揮手和他打招呼，即使是正在忙碌的婦女和戰(zhàn)士也對他露出一絲微笑。
“時(shí)機(jī)已至！”
當(dāng)夜，姜蒼就召集連山部落的原來首領(lǐng)和巫師，連山源，連山世。
如今連山部落的主要內(nèi)政，并不是祭祀，因?yàn)樗麄儧]有祖靈，沒有圖騰，唯一有的姜蒼也不準(zhǔn)備走祖靈成神，龍庭帝君這條路子。
如今的連山部落最主要的內(nèi)政是衣食住行，衣服是用來御寒之物，連山部落族人的衣服都是用獸皮，顯然沒養(yǎng)蠶。
姜蒼嚴(yán)重懷疑整個人族都沒有發(fā)現(xiàn)蠶這種生物，畢竟這是七星大千世界，蠶指不定都化妖而去。
姜蒼不可能憑空塑造出一個物種，這最次最次也要青敕天神才能做到。
不過幸運(yùn)的是連山部落的獸皮儲存還充足，數(shù)百條黑狼皮足夠他們度過嚴(yán)冬。
在住行問題上，目前的連山部落湊合著過，已經(jīng)演化成部落的人族，已經(jīng)有可以居住的石頭房子和木頭房子，現(xiàn)在連山族人居住地就是簡便搭建的木頭房子。
出行，樸素的連山族人還是用雙腳行走在大地上，這讓原本打算過把出行皇帝癮的姜蒼十分郁悶。
“大尊，大尊?！?p> 世巫輕輕呼喚沉寂在自己世界的姜蒼，無奈道：“大尊，咱們部落中真的沒有野獸，沒有坐騎?！?p> 姜蒼郁悶抬起頭，正要說聲知道了，突然看見世巫身上的黑狼皮，頓時(shí)一愣，然后露出一絲詭異的微笑：“對，對，現(xiàn)在我們沒野獸，但是不久以后，我們會有狼的。”
“狼？！”
在站一旁的連山源，愣住了，他想不出來狼是從哪里來的。
這時(shí)候旁邊眼睛逐漸放光的世巫拉住連山源，一陣竊竊私語，隨后兩個人眼睛都開始發(fā)光。
“咳，咳，接下來我們來討論一下族人們吃飯的問題?！?p> 姜蒼迅速打斷幻想狼騎士的兩個人，把話題拉回到正規(guī)，畢竟這是三次元不是二次元。
“世巫，這個東西是可以捕魚的，你拿回去試一試。”
按照正常的程序，人族獲取食物的幾個主要途經(jīng)分別是耕種，馴養(yǎng)動物，還有捕獵。
耕種以現(xiàn)在的水平是不可能實(shí)現(xiàn)滴，雖然同樣姓姜，他姜蒼和神農(nóng)老爺子水平，差的可不止幾個華萊士。
至于馴養(yǎng)動物更是不可能，這可是一個七星大千世界，天妖成群，超凡顯圣的時(shí)代，妖魔鬼怪四處可見，如果要馴養(yǎng)動物，先要問問豬妖族長答不答應(yīng)，雞妖族長答不答應(yīng)，犬妖族長答不答應(yīng)…………
憑著連山部落的小胳膊小腿，就是來個兔妖族估計(jì)都能被反殺，一窩兔子好幾只，光是兔海戰(zhàn)術(shù)就能淹沒死人。
所以說現(xiàn)在有的是捕獵途經(jīng)，姜蒼拿出的東西名字叫網(wǎng)，用繩線等結(jié)成的捕魚捉鳥的器具，在地球上哪里資源最多，是江河湖泊，一般的魚，一次產(chǎn)卵幾十萬粒、幾百萬粒；然而生活在海洋里的翻車魚，一次產(chǎn)卵3億粒。
這方大千世界，即便沒有太大的海洋，湖泊江河水產(chǎn)不弱于它！