一聲號(hào)令下，連山部落如同活起來一般，人潮洶涌，精氣如龍。
連山部落的星耀之都，自然不是星耀文明的星耀之都，兩者天差地別。
姜蒼的簡陋草圖，是將正版星耀之都，簡化再簡化的殘次版本，確保以連山部落的實(shí)力能夠建造出來。
連山族人普遍擁有煉氣七八層的實(shí)力，就是新加入的東方氏族也擁有煉氣三四級(jí)數(shù)，有天地靈氣改造體質(zhì)，比不得武道修士。
一位老弱單挑幾名普通人大漢不成問題，我要打十個(gè)，這是連山部的最低水準(zhǔn)。
至于最強(qiáng)戰(zhàn)力，已經(jīng)擴(kuò)張四百人的黑袍戰(zhàn)士，都是煉氣十幾層以上修為，堪比鍛骨戰(zhàn)士，力有千斤。
任何一個(gè)，放在低武世界都是絕頂宗師級(jí)數(shù)的大拿。
這就是高等世界與低武世界的差別，不在天賦，不在身份，在于大環(huán)境，在于天地法則，在于天地元?dú)狻?p> 孟冬十月，北風(fēng)徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏。鹍雞鳴晨，鴻雁南飛，鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。
十月，本該是修養(yǎng)的日子，連山部落卻在熱火朝天的建造城池。
一名名族人搬運(yùn)巨石到山腳下，依山而建，龐大的城墻，以肉眼可見的速度建造起來。
沒有一個(gè)人是在偷懶的，就連姜蒼也親自下場，與族人一同建筑。
連山部落，沒有機(jī)械機(jī)器開鑿山石，一位位鍛骨族人揮舞武器，在山川上，戈壁上，河流中，挖掘材料。
連山部落，沒有運(yùn)輸?shù)能囕v牲畜，一位位族人不懼辛苦，用雙輪木板，從十里，百里，之外，拉回一車車石材，木材。
連山部落，沒有工業(yè)工廠，無法生產(chǎn)石灰，施展神通于千里之外的活火山中攝來火山灰，制作水泥。
在科技樹沒有完全生長的時(shí)代，連山部落幸有超凡力量作為支柱。
等到大樹能夠庇護(hù)族人時(shí)候，姜蒼已經(jīng)可以預(yù)見超凡脫俗，境界非凡的戰(zhàn)士們，駕駛星艦遨游虛空。
………………
悠悠南山，每一位連山族人都在貢獻(xiàn)自己的一份力量，少年們艱辛的搬運(yùn)石料，不遠(yuǎn)處的少女們熬制肉湯，時(shí)不時(shí)懷春偷看愛人。
“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也?！?p> 偶爾有調(diào)皮的青年大聲高歌族長教授的詩句，引得少女臉紅，少年得意，無數(shù)同齡人羨慕嫉妒。
其他，懷春年少的男女們，在心中暗暗發(fā)誓，下次族長的講課自己一定要好好聽。
“族長，我要學(xué)這個(gè)！”
姜蒼對(duì)于這種事情一清二楚，作為一名想人口想到瘋的族長兼任學(xué)堂夫子。
不僅沒有阻止，還在推波助瀾。
數(shù)十里之外，百里之外的黑袍戰(zhàn)士們則是高聲歌唱連山的《蒼茫篇》，壯氣提神。
石斧落下
“茫茫大荒，生我人族，龍師火帝，鳥官人皇?！?p> 石料開出
“茫茫大荒，生我連山，修我戈矛，吊民伐妖?！?p> 齊心拋起
“茫茫大荒，生我姜蒼，臨危受命，自強(qiáng)不息。”
………………
如果說少年人，思維開闊，明白建城的重要性，這些受過妖族苦難的連山戰(zhàn)士，只知道一個(gè)件事情。
建城是為了保衛(wèi)族人，抵御妖族，大祭司不會(huì)騙他們，族長不會(huì)騙他們！
單此一條，連山戰(zhàn)士們比誰都賣力。
冥冥之間氣運(yùn)匯聚，如同龍虎交匯，連山部落的乳白氣運(yùn)，匯聚在南山下的未完成的城池上。
城池氣運(yùn)孕育一條龍鯉，鹿角、象鼻、虎頭、龍顏，鱗甲璀錯(cuò)，煥明錦斑，揚(yáng)鬐掉尾，噴浪飛涎若隱若現(xiàn)，吐納氣運(yùn)，色成赤紅。
龍魚跳躍飛騰，吐納四方氣運(yùn)，一道道細(xì)長的白色人道氣運(yùn)呼嘯而來，在多不在量。
“大善！”
姜蒼露出一絲微笑，氣運(yùn)化型，這是一個(gè)好兆頭，日后未必不能龍魚化蛟龍，蛟龍化真龍。
或許，此界人道星火，自連山始！
龍鯉似乎發(fā)現(xiàn)姜蒼在注視他，不僅沒有半點(diǎn)惡意，反而喜悅的歡呼一聲，掀起滾滾氣運(yùn)。
在人道之上，姜蒼是連山族長，乃是創(chuàng)業(yè)開基之祖，在神道上，姜蒼與連山立約，宛若族神存在。
若是將龍鯉氣運(yùn)分為十層，姜蒼占據(jù)七層，其余族人加起來不過三成，氣運(yùn)相連，天生親近。
如果不是它要守護(hù)城池，估計(jì)都要飛到姜蒼的身邊。
就在姜蒼準(zhǔn)備退出神道領(lǐng)域之時(shí)，忽然，龍鯉龍吟一聲，騰躍而起，氣運(yùn)化作祥云，對(duì)持東方。
東方同樣有一只氣運(yùn)神獸出現(xiàn)，頭上一對(duì)尖耳，為淡若無色的淡白，尾部冒出了九條毛茸茸的銀白色狐尾，如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵，尾巴尖處還有一抹朱紅。
“青山之丘，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。”
看到東方的氣運(yùn)之獸，姜蒼腦海中涌現(xiàn)一句話，綏綏白狐，九尾龐龐，這難不成是九尾狐。
“連山部落的動(dòng)作，終于引來此界生靈。”
“來者是友，是敵？”
這個(gè)世界，不同于大荒世界，大荒世界百族爭斗，人族處于薄弱狀態(tài)，隨時(shí)有滅族危機(jī)，誰都敢上前踩一腳。
所以現(xiàn)在大荒，人族唯有死戰(zhàn)，不妥協(xié)，才能生存下去。
可是在此界，情況未明，形式尚未清晰，一切都有緩存的余地。
并且九尾氣運(yùn)所化，并未第一時(shí)間發(fā)動(dòng)攻擊
如果妖族來襲，姜蒼二話不說，就讓連山部落備戰(zhàn)，現(xiàn)在沒有打起來，說明一切有的談。
凝視遠(yuǎn)方，緊張的手指摩擦，一把配劍出現(xiàn)腰間，腳踏祥云，騰空而起，飛向東方。
九尾狐的風(fēng)評(píng)在華夏文明，有好，有壞。
山海經(jīng)有云：”青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！?p> 《東山經(jīng)》曰：“鳧麗之山，有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蟄侄，其音如嬰兒，能食人。”
種種記載，證明九尾狐是食人妖怪。
但是，先秦時(shí)代，狐被視為瑞獸?！渡胶＝?jīng)·海外東經(jīng)》載：“青丘國，其狐四足九尾?！?p> 風(fēng)水大宗師，風(fēng)水一脈之祖，郭璞注云：“九尾狐，世平則出為瑞也?！?p> 在華夏文明，九尾狐，有祥瑞之稱，也有兇獸之名。
“不知道，這個(gè)世界的九尾狐，如何？！”
滄海成塵
明天開始上推薦，開始雙更