紅樓夢(mèng)第一集1
電視劇一開始，就演了群山巍峨，煙霧繚繞，接著在山崖邊出現(xiàn)一位老人，這時(shí)有旁白的聲音傳出來(lái)，說(shuō)：“話說(shuō)有個(gè)空空道人訪道求仙，從大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)……”
我們說(shuō)，皇宮就是這部劇的密碼。
為什么這么說(shuō)呢？
因?yàn)榛蕦m就是紅樓啊?；蕦m的城墻不都是紅色的嗎？
在封建社會(huì)，與皇宮有關(guān)的，說(shuō)到“訪道求仙”，一般是只有皇帝才有時(shí)間、權(quán)力、金錢等等一系列的資格做這件事情，不妨這么牽強(qiáng)附會(huì)地認(rèn)為一下（當(dāng)然，如果是錯(cuò)誤的，我們到時(shí)候也可以不這么代入），這個(gè)“空空道人”其實(shí)可能是一位皇帝。
如果這么想的話那就產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，這是哪朝的皇帝呢？
這里說(shuō)了，是“大荒山”，那這會(huì)不會(huì)是暗示了這位空空道人是皇帝這一點(diǎn)呢？
首先，“荒”是“皇”的諧音。
那么如果空空道人是皇帝，那這“青埂峰”會(huì)不會(huì)是在暗示這是一位清朝的老皇帝呢？
可又為什么說(shuō)“無(wú)稽崖”，意思就是無(wú)稽之談咯？
既然大荒山青埂峰都是無(wú)稽之談，那就是說(shuō)是皇帝和清朝的故事了？
那帶著這個(gè)疑問(wèn)，旁白繼續(xù)說(shuō)道：“忽見(jiàn)一大塊石上字跡分明，編述歷歷?？湛盏廊四藦念^一看……”
對(duì)，沒(méi)錯(cuò)，也就是說(shuō)，“從頭一看”，也就是說(shuō)之前空空道人可能是已經(jīng)看過(guò)一遍了，現(xiàn)在是重新在看。
如果不是這樣的話，作者為什么非要在此處強(qiáng)調(diào)一下這個(gè)順序呢？
石上的字到底是他寫的嗎？
這個(gè)不得而知。
當(dāng)然了，也有的讀者會(huì)說(shuō)，也許人家意思寫的是空空道人從頭往后面看，看石上整個(gè)段落的文字，所以稱“從頭一看”，一直看到尾的意思。
那么空空道人看的內(nèi)容是什么呢？
——無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌?p> 什么意思？
是這么說(shuō)的:“枉入紅塵這么多年，卻補(bǔ)不了天。這就是一生的無(wú)聊故事，男人誰(shuí)會(huì)寫這么無(wú)聊的文字當(dāng)傳奇呢？”
那么這就一下子交代了作者的性別，同時(shí)也交代了作者的寫作意圖，說(shuō)的是主角的自傳。
身前身后，也就是說(shuō)，可能包括生前和死后。
死后怎么可能再寫故事呢？
也就是說(shuō)，這本書的作者可能并不只是一個(gè)人。
也就是說(shuō)，主要內(nèi)容可能是女的寫的，結(jié)尾是老者這個(gè)男的寫的。
作為一個(gè)老者來(lái)說(shuō)，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他認(rèn)為他的人生是失意的，是“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”的。
這位空空道人就站在這幾句前面讀。正好應(yīng)對(duì)了“空空道人“，就是說(shuō)什么也沒(méi)有說(shuō)的人。
但是空空道人卻讀了，讀了是沒(méi)有說(shuō)嗎？根本不是。這里是很奇怪的。
同時(shí)你看，這四句詞是誰(shuí)說(shuō)的？
空空道人。
空空道人說(shuō)“枉入紅塵若許年”，這是一種自我哀嘆。
既然說(shuō)作者是個(gè)女的，空空道人卻說(shuō)的好像是他自己說(shuō)的一樣，那我們可不可以這樣認(rèn)為：”有沒(méi)有可能，空空道人和女作者有著非同尋常的關(guān)系呢？所以他才來(lái)認(rèn)真地讀作者的心思，并且把作者的心思當(dāng)成自己的心思？
不然，何以一個(gè)垂暮之年的老者，讀來(lái)還如此的心潮澎湃和激動(dòng)認(rèn)真呢？
另外，古代書籍文字一般都習(xí)慣從右往左翻譯。
“空空道人”反過(guò)來(lái)就是“人道空空”，指的是這個(gè)老人在對(duì)著空氣說(shuō)話。那也就是說(shuō)，這段文字可能是這位老人所創(chuàng)作，他對(duì)著文字在哀嘆自己的命運(yùn)。
再次，“人道空空”還有個(gè)意思，就是人們說(shuō)這個(gè)人不存在。
既然不存在了，那這個(gè)老人又是誰(shuí)呢？
也就是說(shuō)，這個(gè)人有可能是存在，而人們傳言說(shuō)他不存在。
又或者說(shuō)，并沒(méi)有人在說(shuō)話，這個(gè)空空道人只是個(gè)幻象。
再有，“人道”這個(gè)詞除了有“人們的傳言或說(shuō)法”的意思，還有兩個(gè)意思：
一，以愛(ài)護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護(hù)人的尊嚴(yán)、保障人的自由等為原則的為人之道；
二，中國(guó)古代哲學(xué)中指的社會(huì)規(guī)范。
此處形容“空空”這個(gè)人，那就是說(shuō)這個(gè)人可能比較“人道”，富有人道精神，可能是說(shuō)這個(gè)人為人品行不錯(cuò)的意思。
另外你再看“空空”這個(gè)名字，有沒(méi)有讓你想到大鬧天宮的孫悟空？就是《西游記》里從石頭里蹦出來(lái)的那個(gè)猴子。
難道，這竟然講的是佛家弟子，哦不，佛家猴子孫悟空的故事？
接著，畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，旁白提到了女媧煉石補(bǔ)天。
女媧是誰(shuí)？遠(yuǎn)古時(shí)期的統(tǒng)治者，類似于封建時(shí)期的皇帝。
說(shuō)女媧氏在大荒山煉成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石，共三萬(wàn)五千六百零一塊。
紅樓夢(mèng)還有一個(gè)名字叫什么？
“石頭記”。那么煉石我們也可以認(rèn)為是指代作者寫石頭記這部作品。
那么就是說(shuō)石頭記可能是“女媧”，女字，是一位女性所寫。
作者是一位女性，什么樣的女性呢？生活在宮廷里的一個(gè)女性。
媧皇煉石別的都用了，就剩一個(gè)沒(méi)用。剩的其實(shí)就指代石頭記這部作品，“單單剩了一塊未用”。
而且偏偏不叫”女媧“了，叫”媧皇“沒(méi)用，剩了”女“字，又暗示作者是一位女性。
另外，“媧皇沒(méi)用”還有個(gè)意思，就是帝王在自責(zé)說(shuō)“我沒(méi)用啊”之類的意思。沒(méi)用，經(jīng)常被用來(lái)形容一個(gè)人沒(méi)有能力。
也就是說(shuō)，這個(gè)被人傳言不存在的老人一直對(duì)著大石痛心疾首地自責(zé)說(shuō):“我沒(méi)用??！”
說(shuō)明這個(gè)老者可能以前做過(guò)對(duì)不起大石的事情。
結(jié)合之前說(shuō)媧皇補(bǔ)天棄石。也就是說(shuō)，這個(gè)對(duì)不起大石的老人可能就是媧皇。做的對(duì)不起大石的事情就是“棄石”這個(gè)行為。
媧皇是誰(shuí)？當(dāng)時(shí)的帝王。也就是說(shuō)，這個(gè)站在大石前的老者空空道人可能是一位帝王。
另外，在古代，古人稱誰(shuí)的妻子，并不直呼名諱，而是習(xí)慣在他的姓后面加個(gè)氏字。也就是說(shuō)，這個(gè)“女媧氏”在此的意思可能指的是媧皇的妻子。
“女媧氏煉石補(bǔ)天”就是說(shuō)作者是媧皇的妻子。
而之前說(shuō)媧皇是一位帝王，那就是說(shuō)作者是帝王的后宮妃嬪。
結(jié)合上面的分析，那這部作品可能就是一位帝王和他的戀人共同創(chuàng)作的?；蛘哒f(shuō)，這部作品不是一位帝王和他的戀人共同創(chuàng)作的，而是說(shuō)這部作品中所寫的兩個(gè)人物可能是一位帝王和他的戀人。
那這樣看起來(lái)就合情合理，一點(diǎn)也不莫名其妙了。
作者在開篇先介紹是誰(shuí)寫的。先來(lái)個(gè)隱晦的自我介紹，這不正是寫作的正常程序嗎？
那么對(duì)應(yīng)的，這本書寫的可能是宮廷里的事情。
另外，說(shuō)女媧氏煉石補(bǔ)天留下的石頭悟空，那意思可能是說(shuō)孫悟空是一位皇室中人，可能是一個(gè)生活在皇宮里的人，可能有孫悟空的特點(diǎn)。
孫悟空的特點(diǎn)是什么？嫉惡如仇、勇敢、向往自由。
那歷史上有這樣的人物嗎？有啊，比如武則天的某個(gè)謚號(hào)是“大圣天后”。
因?yàn)閷O悟空給自己起了個(gè)名號(hào)叫“齊天大圣”，而武則天的其中一個(gè)謚號(hào)叫“大圣天后”，名字里面只有“齊”和“后”兩個(gè)字不一樣。
說(shuō)女媧氏在大荒山煉成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石，共三萬(wàn)六千五百零一塊。
我們思考一下，十二，二十四，三萬(wàn)六千五百，這是什么數(shù)字？
一年有十二個(gè)月，二十四節(jié)氣，三百六十五天。而三萬(wàn)六千五百，算起來(lái)是一百年。
一百年是什么意思？是指的一生？還是去世呢？
但多出一塊頑石，卻沒(méi)有在這一生或去世，什么意思呢？
那么，孫悟空被壓在五行山下多少年？五百年。
但這兒說(shuō)的卻才一百年，還剩了四百年。
也就是說(shuō)，這四百年人們說(shuō)孫悟空死了。被五行山壓了一百年之后的孫悟空死了嗎？并沒(méi)有。
誰(shuí)知此石自經(jīng)鍛煉以后，靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧。一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，說(shuō)到紅塵中榮華富貴，此石聽(tīng)了，不覺(jué)打動(dòng)凡心，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言：“大師，弟子蠢物，不能見(jiàn)禮了，適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之，弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通，況見(jiàn)二位形仙道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之才，利物濟(jì)人之德，如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場(chǎng)中溫柔鄉(xiāng)里享受幾年，自當(dāng)永佩洪恩，萬(wàn)劫不忘也。”
此處說(shuō)，這塊石頭經(jīng)過(guò)修煉有了靈性，看到別人都能補(bǔ)天，自己沒(méi)有被選拔上，常感到慚愧。
有一天，正當(dāng)它在那兒哭呢，突然看到一僧、一道經(jīng)過(guò)，那兩人說(shuō)著紅塵中的事，石頭聽(tīng)了，動(dòng)了凡心，但它有些自卑，于是說(shuō)了人話：“大師，弟子是個(gè)蠢家伙，不給你們施禮了。剛才聽(tīng)你們倆談?wù)摷t塵中的榮華富貴，我心里特別向往。我雖然有些愚鈍，但是能適應(yīng)得了人世間的生活。而且我看你們兩人的外貌不像是普通人，看起來(lái)權(quán)利很大，可不可以行行好，攜帶我到紅塵中去讓我在那富貴的人世間生活幾年，我一定永遠(yuǎn)給你們大恩大德?！?p> 你看這又跟西游記里的故事很像，在西游記里孫悟空被壓在五行山下，也是一個(gè)和尚把他放出來(lái)了。那個(gè)和尚不就是唐僧么？
這里又說(shuō)，永遠(yuǎn)給人家大恩大德，什么意思？也就是說(shuō)洪恩是這塊石頭給。那如果說(shuō)石頭給的恩德要是叫洪恩的話，那么石頭是誰(shuí)，皇帝？還是皇后呢？被稱為洪恩？
老和尚站出來(lái)回答它說(shuō)：“那紅塵中雖有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有美中不足，好事多磨，八個(gè)字緊相連屬。瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空。”
從這個(gè)有身份人的言論不難看出，其實(shí)可能是對(duì)小說(shuō)結(jié)局作的一種預(yù)告。
美中不足，就是說(shuō)不完美不理想；好事多磨，就是說(shuō)雖然經(jīng)歷了種種磨難，但是兩個(gè)相愛(ài)的人終究是在一起了；樂(lè)極悲生，就是說(shuō)在最高興的時(shí)候事情突然又朝相反的方向發(fā)展；萬(wàn)境歸空，意思是所有的情景都?xì)w了悟空。
也就是說(shuō)最后的結(jié)局是悟空在回憶。
結(jié)合之前所說(shuō)的，這也就暗示了，這個(gè)悟空可能就是作者或者主角，這可能是作者或者是關(guān)于主角的回憶錄?；蛟S可以把這部作品當(dāng)作一部古人創(chuàng)作的紀(jì)實(shí)文學(xué)來(lái)欣賞。