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謬論紅樓夢

紅樓夢第三集3

謬論紅樓夢 快樂兔子 2018 2019-02-11 08:35:00

  這幾位仙女,也就是當時的大眾在為這位帝王蓋棺定論。她們對這位帝王是什么評價呢?

  “都道是金玉良緣,俺只念木石前盟。空對著,山中高士晶瑩雪;終不忘,世外仙姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信??v然是齊眉舉案,到底意難平。”

  都說金鎖和玉佩結合這是一段好姻緣,可是我卻不這么認為,我只想著和小時候喜歡的一個人曾經(jīng)的誓言,就是林黛玉和那塊無材補天之石的盟誓?!拔摇敝傅氖钦l呢?這是在為誰蓋棺定論?當然是那位帝王了。也就是說這段文字里的主角是那位帝王。文中說,這位帝王茫然地面對著聰慧如諸葛亮一般的薛寶釵,卻始終是忘不了那個超脫世外的孤獨的林黛玉。曾經(jīng)那一僧一道勸誡那石頭說,人世間總是美中不足,現(xiàn)在這“無材補天之石”才終于明白了這一點。也就是說,肯定了,這個“無材補天之石”正是賈寶玉,賈寶玉就是那“無材補天之石”,也就是說那位帝王就是賈寶玉。賈寶玉的結局是和薛寶釵結婚了,而且兩人還處的挺好,人們都夸贊說這夫妻倆關系好舉案齊眉的,也就是說賈寶玉和薛寶釵的婚姻在當時還是一樁美談,可縱然是美談,賈寶玉的心里卻不是這樣,他總是放不下,總是耿耿于懷。也就是說,賈寶玉是不愿意跟薛寶釵結婚的。但是大眾的傳聞是賈寶玉最喜歡薛寶釵。

  講到這里我們不得不說說開篇的時候,書里有句話是這么說的:“忽見一塊大石,上面字跡分明,編述歷歷??湛盏廊四藦念^一看,原來是無才補天、幻形入世,被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石;上面敘著墮落之鄉(xiāng)、投胎之處,以及家庭瑣事、閨閣閑情、詩詞謎語,倒還全備。只是朝代年紀,失落無考?!边@就是說,這部《紅樓夢》作品是“無材補天之石”編述的,也就是說這書是賈寶玉寫的,也就是暗示《紅樓夢》這部書的作者是一位帝王。

  你若不信,在書的開篇其實就已經(jīng)說了是哪位帝王并且很鮮明地交代了作者是誰。

  比如開篇說:“——此開卷第一回也。作者自云:曾歷過一番夢幻之后,故將真事隱去,而借通靈說此《石頭記》一書也,故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人?自己又云:“今風塵碌碌,一事無成,忽念及當日所有之女子:一一細考較去,覺其行止見識皆出我之上。我堂堂須眉誠不若彼裙釵,我實愧則有馀,悔又無益,大無可如何之日也。當此日,欲將已往所賴天恩祖德,錦衣紈绔之時,飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負師友規(guī)訓之德,以致今日一技無成、半生潦倒之罪,編述一集,以告天下;知我之負罪固多,然閨閣中歷歷有人,萬不可因我之不肖,自護己短,一并使其泯滅也。所以蓬牖茅椽,繩床瓦灶,并不足妨我襟懷;況那晨風夕月,階柳庭花,更覺得潤人筆墨。我雖不學無文,又何妨用假語村言敷演出來?亦可使閨閣昭傳。復可破一時之悶,醒同人之目,不亦宜乎?”故曰“賈雨村”云云。更于篇中間用“夢”“幻”等字,卻是此書本旨,兼寓提醒閱者之意?!?p>  作者無數(shù)次說“自云”,“自己又云”,云的是什么內(nèi)容呢?你看他說,他寫這部書講的是自己的經(jīng)歷,“曾歷過一番夢幻之后”,也就是說這是一部紀實文學,書的內(nèi)容講的是自己的經(jīng)歷,還“故將真事隱去”,就是說這部書里隱藏的是“真事”,講的是真事。所以紅樓夢的意思思籠統(tǒng)地說就是“故宮里的經(jīng)歷”?!笆^記”的意思就是一塊石頭的經(jīng)歷?!帮L月寶鑒”的意思就是風月場中的珍貴經(jīng)驗教訓?!叭粫兴浐问潞稳耍俊弊髡哒媸歉阈?,他都說了是自己的經(jīng)歷,又多此一舉地自問自己說,到底記得是何事何人?自己問完之后也沒有回答,直接附上了一大段自己批判自己的話,還說這段話是自己說的,“自己又云”。既然講的是皇宮里,自己批判自己的一大段話,作品又可能是一位帝王寫的,這不就是在說這一大段文字是一位皇帝寫的檢討么?那皇帝寫的檢討叫什么?叫罪己詔。這不就是在暗示這一大段話是“罪己詔”么?那我們仔細來看看是不是。

  他說啊,作者“自己又云“:現(xiàn)在在人世間碌碌無為,一事無成,有時會想起當時的女子來,一一思量比較,忽然覺得她們的行為舉止見識都比我高。我堂堂的男兒還真的不如那些女子,實在是慚愧啊。但是后悔也沒什么辦法了。我今天呢,要將以前身居高位時做錯事導致現(xiàn)在一事無成,半生潦倒的罪過,寫一大段話,以告天下。我知道,我做的錯事雖然多,但是跟別人沒關系,不要牽連別人。沒事的,民間的生活挺好的,更讓我有寫作的靈感。我雖然不學無術,但是寫個書隨便講講也不成問題。也可以讓那些女子們用來解悶,讓跟我一樣寂寞無聊的人開闊一下視野,不也挺好嗎?”

  “當此日,欲將已往所賴天恩祖德,錦衣紈绔之時,飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負師友規(guī)訓之德,以致今日一技無成、半生潦倒之罪,編述一集,以告天下”,“以告天下”這個詞在古代一般是詔書上才會用的。

  在清朝,寫過罪己詔的有記載的帝王有六位。康熙和乾隆之前已經(jīng)被排除在外;光緒和咸豐的名聲很差,而男主人公名聲不差;剩下的只有嘉慶帝和順治帝了。之前我們猜測這個男主公是順治帝。據(jù)說在清朝發(fā)布罪己詔的皇帝中,“最無奈的就是嘉慶皇帝,他因為本不該出現(xiàn)的事情而被迫兩次下發(fā)“罪己詔”?!八l(fā)的內(nèi)容大部分都是表揚自己的。而作者那一大段內(nèi)容都是自我批判,所以也不符合作者這個特點,所以也被排除。剩下的就是這位順治皇帝。

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