紅樓夢(mèng)第二十五集4
袍服男子喊道：“叩拜列祖列宗――！”
旁白：凡從文旁之名者，賈敬為首，下則從玉者，賈珍為首。再下從草頭者，賈蓉為首。左昭又穆，男東女西。俟賈母拈香下拜。眾人方一齊跪下，將五間大廳三間抱廈、內(nèi)外廊檐，階上階下，兩丹墀內(nèi)，花團(tuán)錦簇塞的無(wú)一隙空地。鴉雀無(wú)聞，只聽(tīng)鏗鏘叮當(dāng)，金鈴玉珮微微搖曳之聲，并起跪靴履颯沓之響。一時(shí)禮畢，賈敬賈赦等便忙退出，至榮府專候與賈母行禮。
也就是說(shuō)賈敬、賈蓉、賈珍他們?nèi)齻€(gè)名字實(shí)際上是同一個(gè)人，就是賈寶玉。
賈敬、賈赦、賈琮、賈菖、賈菱，當(dāng)中從文旁之名的有賈敬和賈赦；從草頭者的有賈菖和賈菱。
這里剩下了賈琮，可是作者旁白曾說(shuō)“下則從玉者，賈珍為首”，可是珍字里面并沒(méi)有玉字，只有王字。而王熙鳳的名字中也有王字。
之前賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境的時(shí)候和警幻仙子談?wù)摻鹆晔O的簿冊(cè)，警幻仙子曾說(shuō)：“貴省女子固多，不過(guò)擇其緊要者錄之。下邊二廚則又次之。余者庸常之輩，則無(wú)冊(cè)可錄矣?！?p> 這句話剛好和旁白里的“凡從文旁之名者，賈敬為首；下則從玉者，賈珍為首。再下從草頭者，賈蓉為首?！毕鄬?duì)應(yīng)。
“緊要者”對(duì)應(yīng)的是“凡從文者”；“則又次之”對(duì)應(yīng)的是“下則”，“余者庸常之輩”對(duì)應(yīng)的是“從草頭者”。
之前作者并沒(méi)有提到過(guò)賈菖和賈菱，也就是說(shuō)此處的賈菖和賈菱對(duì)應(yīng)的是“庸常之輩”。
我們知道啊，古代宗法制度，宗廟或宗廟中神主的排列次序是始祖居中，以下父子(祖、父)遞為昭穆，左為昭，右為穆。也就是說(shuō)呢，排在最中間的才是順治帝。
之前作者說(shuō)“賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻(xiàn)爵，賈璉賈琮獻(xiàn)帛。寶玉捧香，賈菖賈菱展拜毯?！币簿褪钦f(shuō)可能賈敬和賈寶玉是同一個(gè)人，賈寶玉就是順治帝，而賈菖和賈菱可能是順治帝的兒子或?qū)O子。
之前上一章作者提到牌位的擺放順序從西向東依次是賈母、邢夫人、王夫人、尤氏、鳳姐、賈蓉、賈敬、賈芷、賈荇。
那么按這個(gè)擺放次序來(lái)說(shuō)，鳳姐就是始祖和賈蓉可能就是始祖。那么賈芷和賈荇很可能是賈母和邢夫人平輩的人。
也就是說(shuō)這些順序可能是皇陵的擺放順序，因?yàn)槎际鞘耪?，所以“鴉雀無(wú)聞”，因?yàn)槭窃谥匦掳仓?，所以需要釘棺木，所以?huì)發(fā)出“鏗鏘叮當(dāng)，金鈴玉珮微微搖曳之聲”。另外“金鈴玉珮搖曳之聲”也有可能是招魂鈴作響，也就是說(shuō)雖然說(shuō)的擺放了這么多人的牌位，但很有可能只擺放了三朝：皇太極、順治、康熙。
這時(shí)畫面一轉(zhuǎn)，旁白又說(shuō)：當(dāng)下除夕已過(guò)，至次日五鼓，賈母等人又按品大妝，擺全副執(zhí)事朝賀，兼祝元春千秋。領(lǐng)宴回來(lái)又至寧府祭過(guò)列祖，方回來(lái)受禮畢，便換衣歇息，所有賀節(jié)來(lái)的親友一概不會(huì)。早又元宵將近，至十五日之夕，賈母便在大花廳上命擺幾席酒，定一班小戲，滿掛各色佳燈，帶領(lǐng)榮寧二府各子侄、孫男、孫媳等家宴。
也就是說(shuō)旁白此處說(shuō)的實(shí)際上是除夕之前的場(chǎng)景，也就是作者之前曾敘述的林黛玉進(jìn)賈府的場(chǎng)景。而且還說(shuō)此時(shí)是“元春”的千秋，也就是說(shuō)薛寶釵的生日實(shí)際上是在除夕前的某段時(shí)間。也就是說(shuō)先領(lǐng)了宴，然后去的寧府祭拜，之前不是已經(jīng)說(shuō)了祭拜了嗎？因?yàn)榇颂幨堑怪鴮懙?，所以接下?lái)寫的可能是祭拜之前發(fā)生的事情。那除夕前又不是節(jié)日，當(dāng)然“所有賀節(jié)來(lái)的親友一概不會(huì)”，因?yàn)橛H友根本就沒(méi)有來(lái)。而作者接著又開(kāi)始回憶在這之前的某個(gè)元宵節(jié)，賈母在大花廳擺了酒席，請(qǐng)了個(gè)戲班子，帶領(lǐng)金陵的親戚參加家宴的場(chǎng)景。
賈母穿著紅色的喜服拿著放大鏡在照著人們。先是林黛玉、薛寶釵，然后是薛姨媽、邢夫人、王夫人。
這里又出現(xiàn)了一個(gè)新的物件--放大鏡。我們知道，在清朝時(shí)，可能康熙和雍正都用過(guò)放大鏡。
戲子在臺(tái)上唱：“一聲一字萬(wàn)種悠揚(yáng)，高山流水相傾賞?！?p> 讀者你看戲子的臺(tái)詞，說(shuō)是“高山流水相傾賞，一聲一字萬(wàn)種悠揚(yáng)?！贝蟾乓馑际恰耙磺搜劾镉幸磺€(gè)哈姆雷特”的意思吧？高山流水據(jù)說(shuō)是先秦的俞伯牙所作的一支琴曲，比喻知音或樂(lè)曲高妙。
而且還說(shuō)“一聲一字”，那可能是指戲子唱一句就代表一個(gè)字。
賈母放下放大鏡說(shuō)：“恕我老了，容我歪著相陪罷?！鄙厦嬲f(shuō)到了俞伯牙，這里賈母說(shuō)他自己就是鐘子期。相傳鐘子期的形象是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。這不就是賈寶玉嗎？也就是說(shuō)此處的賈母是賈寶玉的知音。那我們知道賈寶玉的知音是誰(shuí)??？是林黛玉。也就是說(shuō)此處的賈母可能是林黛玉。
據(jù)傳高山流水的這個(gè)典故里，鐘子期死后，伯牙認(rèn)為世上已無(wú)知音，終生不再鼓琴。此處的賈母說(shuō)“歪著相陪”，也就是“歪打正著”之意，而作者之前也說(shuō)“文似看山喜不平”，還說(shuō)到了牡丹亭的杜麗娘死而復(fù)生的事情，也就是說(shuō)此處的賈母可能就是林黛玉。
那我們知道啊，林黛玉之前可能就是作者所說(shuō)的“崇禎”，因?yàn)椤罢缡侩[”嘛，那此處又提到了康熙與雍正。
我們知道雍正叫愛(ài)新覺(jué)羅胤禛，也有一個(gè)“禛”字。而且這個(gè)“禛”字里面還有個(gè)“真”字，并且之前作者還說(shuō)到過(guò)賈雨村這個(gè)人。
賈雨村，反過(guò)來(lái)讀就是“村語(yǔ)賈”，意思是關(guān)于愛(ài)新覺(jué)羅的民間流言。
那么我們就又出現(xiàn)了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，也許“甄士隱”也可能講的是雍正帝的故事，因?yàn)樽髡咛岬搅恕罢纭焙汀百Z”，而雍正帝名字里帶著一個(gè)真字。
薛姨媽笑著說(shuō)：“老太太說(shuō)哪里話？舉眼看看可有誰(shuí)家能像老太太這樣樂(lè)享天倫的？”
一個(gè)老嬤嬤接著說(shuō)：“便是這滿屋子新奇東西啊，有些啊我們見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！?p> 薛姨媽說(shuō)：“是啊?！?p> 賈母笑了。
這時(shí)臺(tái)上唱道：“尤恐巫山還是夢(mèng)鄉(xiāng)?！北憩F(xiàn)的是一個(gè)公子喜不自禁地拉著一個(gè)美女的手，不敢相信他和自己喜歡的女子在一起。
但是上面說(shuō)過(guò)了，一句話一個(gè)字。這句不就是“賈雨村”的意思嘛。也就是說(shuō)雍正帝并沒(méi)有樂(lè)享天倫。
旁白：臺(tái)上正唱著西樓·樓會(huì)，這出將終于叔夜因賭氣去了，那文豹便發(fā)科諢。
這里旁白又提到了明末清初的一個(gè)昆曲劇目《西樓記》，別名《西樓夢(mèng)》，跟《紅樓夢(mèng)》貌似只差了一個(gè)字，一個(gè)是“紅”，一個(gè)是“西”。也就是說(shuō)紅樓夢(mèng)這部作品可能主要講的是“西施”的故事和經(jīng)歷。也就是林黛玉的故事和經(jīng)歷。
也就是說(shuō)“尤恐巫山還是夢(mèng)鄉(xiāng)”這句唱詞指的是一個(gè)“西”字。
《西樓夢(mèng)》講的是男主人公于叔夜元宵觀燈歸來(lái)聽(tīng)到西樓歌聲，探明歌者是名妓穆素徽，大為傾倒。素徽久慕叔夜之名，抱病出迎，兩人情投意合。叔夜父嫌素徽乃青樓之女，力阻婚姻。鴇兒以千金身價(jià)，將穆素徽賣與池相國(guó)三公子。素徽?qǐng)?jiān)拒不從，雖身受杖刑亦不屈。叔夜思念素徽成疾，悲痛欲絕。后得胥翁、楚姐姐相助，救出素徽，兩人結(jié)為夫妻。
而賈母“歪著相陪”，暗示賈母是《西樓夢(mèng)》里的于叔夜。
也就是說(shuō)這個(gè)《西樓夢(mèng)》講的是一出喜劇，結(jié)局是男女主人公兩人有情人終成眷屬了。
說(shuō)這個(gè)“文豹”插科打諢，也就是開(kāi)玩笑的意思，說(shuō)這個(gè)金錢豹開(kāi)玩笑，原因是“這出將終于叔夜因賭氣去了”。
我們知道啊，豹在清朝是三品武官的補(bǔ)服上的圖案。而且此處作者是倒著寫的。
那么就是說(shuō)因?yàn)槿返奈涔僖恢蹦觅Z寶玉和林黛玉這倆人開(kāi)玩笑，所以林黛玉被這個(gè)三品文官逗的不好意思，這會(huì)兒離開(kāi)了戲園子，留下賈寶玉在戲園子里。也就是說(shuō)，實(shí)際上林黛玉一直是和這個(gè)穿喜服的老太太在一起來(lái)著，因?yàn)橐粋€(gè)三品武官老是跟他們開(kāi)玩笑逗樂(lè)，所以林黛玉此時(shí)才沒(méi)在場(chǎng)。