第六章歐皇的降靈

　　這場(chǎng)篝火慶典持續(xù)到半夜，在余媖的強(qiáng)令驅(qū)使下，才熄滅篝火，請(qǐng)國(guó)民回家歇息。

　　“剛才接到消息，國(guó)君即將歸城，希望大家以一個(gè)好的姿態(tài)迎接殿下?！?p>　　聽(tīng)到楊柯回城，姬樂(lè)神情微變，跟著青年“無(wú)名氏”回到余媖已經(jīng)收拾好的太真樓。

　　太真樓在幽宮中央，原是巫娼侍奉神明的地方。在這三重小樓的樓頂，可以看到不遠(yuǎn)處佇立的百年金桂樹。這顆金桂乃蠻荒異種，是當(dāng)年?yáng)|漢先民所栽，金桂閣便以此得名。

　　神樹在夜間閃爍金光，照亮這幽宮煙花之地。但姬樂(lè)無(wú)心觀賞夜色，進(jìn)入太真樓中便擰著眉頭，露出凝重的表情。

　　進(jìn)來(lái)后，青年將自己提著的兩兜點(diǎn)心放下，直問(wèn)：“你擔(dān)心夏君歸城會(huì)找你麻煩？”

　　“嗯?！奔?lè)心頭沉重。一個(gè)陌生的國(guó)靈，一個(gè)唯我獨(dú)尊的國(guó)君，楊柯回來(lái)后肯定要找他算賬。從女神下午談話中也能知道，大多數(shù)國(guó)靈都是吉祥物一樣的存在。如果自己不打算被軟禁監(jiān)控，必須要有自保手段。至少他不樂(lè)意跟女神提及的其他國(guó)靈一樣，老老實(shí)實(shí)在宮殿里面做一個(gè)吉祥物。

　　“放心，有我在！”青年自信滿滿：“我下午也聽(tīng)那個(gè)叫風(fēng)娥的蠻夷神說(shuō)了。大地受到特殊力量的束縛，只能容納半神級(jí)別的力量。楊柯也好，你也好，都擁有半神級(jí)別的力量。加上我，不怕！”

　　“呵呵……你倒是自信?！?p>　　的確，按照風(fēng)娥女神的話，地祇們的力量層次很簡(jiǎn)潔明了。

　　不論是各部落祭祀的圖騰、祖先，亦或者自行開啟靈智的神獸，只要他們凝聚神性，擁有自我意識(shí)，便可稱呼為神。這種地祇先靈，統(tǒng)稱為“大靈”。這種層次的存在，在大地上處處可見(jiàn)。不久之前出現(xiàn)的紫鳴虎等神獸，也都具備一縷神性，處于這個(gè)層次。

　　而更進(jìn)一步，或通過(guò)神性淬煉身體，或通過(guò)神性升華靈魂，擁有真正的領(lǐng)域神通后，便稱呼為“半神”。

　　沒(méi)錯(cuò)，地祇只有兩個(gè)等級(jí)，簡(jiǎn)單粗暴，實(shí)力境界極為模糊。

　　姬樂(lè)曾經(jīng)問(wèn)過(guò)少女，為什么對(duì)神明體系的劃分這么粗糙。

　　結(jié)果少女反問(wèn)一句：“一群螻蟻，我們還需要給大一點(diǎn)的螻蟻，以及小一點(diǎn)的螻蟻區(qū)分實(shí)力的強(qiáng)弱？”

　　一句漫不經(jīng)心的話，赤裸裸揭示這個(gè)世界的殘酷。

　　這個(gè)世界屬于天神，它們是創(chuàng)世神的后裔，生而具備操控自然的能力，居住在天空，高高在上。不管圖騰大靈也好，半神英雄也罷，對(duì)他們而言都不過(guò)是一巴掌的事。

　　早在千年前的混沌時(shí)代，世界只有“神明”與“大靈”，‘靈’是比‘神’更加低等的存在，這兩者統(tǒng)合為“神靈”。

　　“半神”這個(gè)等級(jí)，是因?yàn)閯?chuàng)世母神死亡后，大地神性分散，加上天神陷入地母的詛咒，進(jìn)入大地之后神力大降，才不得已出現(xiàn)的一個(gè)過(guò)渡階段。

　　這也是為什么，風(fēng)娥不敢直接擄走姬樂(lè)的原因。在夏國(guó)這等地界，姬樂(lè)本人就是半神，還能隨時(shí)“召喚楊柯”，屆時(shí)打起來(lái)，神力受限的風(fēng)娥并無(wú)必勝把握。

　　“以你目前的戰(zhàn)斗力來(lái)說(shuō)，頂多是‘大靈’這個(gè)層次，對(duì)付虺鸞這些擁有神性的神獸尚可?？擅鎸?duì)楊柯……”

　　姬樂(lè)對(duì)青年不報(bào)太大期望。

　　可青年渾不在意，笑呵呵說(shuō)：“半神也有強(qiáng)弱，天神根據(jù)他們的視角劃分等級(jí)很粗糙，但是夏國(guó)也有一套自己的分劃方式?！?p>　　姬樂(lè)下意識(shí)道：“你是說(shuō)九鼎制？”他猛然反應(yīng)過(guò)來(lái)：“你怎么知道的？”

　　“你不會(huì)真以為，我在篝火晚會(huì)上什么都不干吧？”

　　姬樂(lè)這個(gè)現(xiàn)代普通人在穿越后，都知道搜集情報(bào)，掌控夏國(guó)的大致情況。青年這種精通戰(zhàn)略的人，自然也不會(huì)蠢到哪去。他在篝火晚會(huì)上找不少士兵比武聊天，已經(jīng)摸清夏國(guó)內(nèi)部的境界分劃。

　　天神高高在上，祂們劃分的層次曲高和寡，顯然不適合大地諸國(guó)。因此各國(guó)都有自己對(duì)超凡體系的劃分。

　　夏國(guó)根據(jù)等級(jí)劃分為九鼎，每提升一個(gè)等級(jí)，添加一鼎。目前擁有半神實(shí)力的楊柯，也僅為七鼎。換言之，九鼎便是半神巔峰，是大地的能級(jí)上限。

　　“九鼎制中，一到三鼎仍在凡俗之列，四鼎以上已經(jīng)擁有和地祇大靈抗衡的力量。以我‘由武入圣’的實(shí)力看，至少五鼎，甚至有望六鼎。憑借我的戰(zhàn)斗技巧，抗衡楊柯有三成把握。”

　　只是三成而已。

　　姬樂(lè)翻了個(gè)白眼，直言說(shuō)：“別指望我這半神級(jí)別的國(guó)靈能有什么戰(zhàn)力，我不可能直接跟楊柯對(duì)上的?！?p>　　一個(gè)國(guó)家的首腦對(duì)國(guó)靈而言，就如同心臟或者大腦一般重要。哪家國(guó)靈傻呵呵，自己拿板磚糊自己腦袋心臟的？

　　“何況，憑借你的武技？你還記得自己叫什么？”

　　青年話語(yǔ)一頓，悶悶說(shuō)：“忘了。”

　　“哼！一個(gè)連名字都不說(shuō)的人。你的武技能保留幾成都存疑。指望你，算了吧！”姬樂(lè)伸出手，顯現(xiàn)華夏薪火。

　　“這才是我的依仗！”

　　“我作為國(guó)靈，力量一個(gè)來(lái)自生者，一個(gè)來(lái)自死者。除卻能施展生者們的力量外，還可以召喚華夏的人杰。利用生者力量跟楊柯斗，很容易兩敗俱傷。最好的辦法，是找來(lái)一個(gè)強(qiáng)大的人杰坐鎮(zhèn)，讓楊柯有所顧忌，不敢輕舉妄動(dòng)。唔，如果能一口氣召喚半神，那就最好了?！?p>　　悠悠數(shù)千年歲月，無(wú)數(shù)人杰先烈刻畫在華夏的歷史中。作為華夏兒女，雖然姬樂(lè)不能將每一個(gè)人杰的名字都叫出來(lái)。但華夏的烙印銘刻在骨髓，在這個(gè)神話時(shí)代中，可以用請(qǐng)神、召喚的方式將華夏英杰具現(xiàn)。

　　但具體要如何召喚，還需要姬樂(lè)仔細(xì)研究。至少，他不希望再來(lái)一個(gè)如“無(wú)名氏”這樣的桀驁之輩。

　　太真樓的燈火照了整整一夜，姬樂(lè)研究薪火蘊(yùn)含的信息，終于在天色漸白的時(shí)候，鼓搗出一套簡(jiǎn)易粗糙的召喚體系。

　　召喚華夏人杰和姬樂(lè)的傀儡仆從類似。區(qū)別只在于夏國(guó)的亡靈和華夏歷史記錄的人物。

　　薪火是華夏歷史傳承的文明之火。自燧人氏以來(lái)，蒼茫華夏的數(shù)千年歷史盡在于此，流淌每一個(gè)華夏之民的血脈。

　　如果將國(guó)家視作生命，那么作為這個(gè)生命體的細(xì)胞，每一個(gè)國(guó)民體內(nèi)都銘刻華夏的歷史痕跡。姬樂(lè)穿越而來(lái)，就如同一顆種子攜帶華夏傳承，在異世界重新孕育新的個(gè)體。

　　以他自身作為依憑，通過(guò)體內(nèi)的傳承，將華夏歷史中的英烈先靈召喚降世到異界，以開拓者、守護(hù)者的姿態(tài)，庇佑扎根異世的同源文明。

　　理論上，當(dāng)年那批東漢先民也能進(jìn)行召喚，但他們召喚的英烈先人，只存在他們穿越那一刻所記錄的歷史。而姬樂(lè)比他們晚了將近兩千年，多了兩千年的歷史記錄，類似什么詩(shī)仙李白、岳王鵬舉……以姬樂(lè)自身為媒介，借助夏國(guó)的信仰國(guó)運(yùn)為薪柴，可以將東漢至現(xiàn)代間出現(xiàn)的各種名臣英豪具現(xiàn)。建國(guó)后，也是可以考慮的。

　　一大早，在余媖還沒(méi)趕來(lái)問(wèn)安之前，姬樂(lè)拽著青年在城里面轉(zhuǎn)悠，最后選定一處池塘邊。

　　池塘開滿荷花，依稀還能下面游動(dòng)的鰲魚和赤鯉，清風(fēng)拂過(guò)，帶起一陣清香。

　　“就這了！”

　　按照姬樂(lè)的研究，此地風(fēng)水極佳，最適合進(jìn)行華夏英杰的降靈。

　　“無(wú)名氏，幫我看著，別讓人過(guò)來(lái)打擾?！奔?lè)擼起袖子，拿出早先準(zhǔn)備的一支巫杖當(dāng)筆，在池塘邊刻畫“召喚陣”。

　　青年一副懶洋洋的樣子，姬樂(lè)一夜沒(méi)睡，他也跟著在旁守了一夜。一大早還沒(méi)吃飯，就被姬樂(lè)拉過(guò)來(lái)降靈，只來(lái)得及從太真樓揣了幾枚果子。

　　“這小子的降靈召喚有點(diǎn)意思，區(qū)區(qū)靈體也能感知饑飽，就好像活人一樣。”

　　啃著黃梨，靠在一顆大樹上，青年觀察姬樂(lè)的召喚陣。

　　看了半天，他表情越發(fā)古怪，最終還是忍不住問(wèn)：“我說(shuō)，你這陣法真的管用？我看跟那些巫師準(zhǔn)備的陣法截然不同?！?p>　　何止不同，簡(jiǎn)直就是胡鬧??！

　　“你懂什么！”姬樂(lè)手持巫杖，指著腳下陣法振振有詞：“你瞧，這個(gè)陣法分為三環(huán)。外圍是先天八卦圖。乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌，象征我華夏人文始祖伏羲的傳承。就憑這個(gè)八卦，說(shuō)不定就能召喚伏羲和文王兩位圣王。內(nèi)側(cè)的五角星象征五行循環(huán)，五角各有五行圖章，乃‘五星利中國(guó)’之意。至于中心的太極，太極可是我華夏獨(dú)特的哲學(xué)理念。陰陽(yáng)混一，闡述天地萬(wàn)道。”

　　聽(tīng)起來(lái)很有道理，然而整個(gè)陣法全都是姬樂(lè)胡謅的。具體有什么用處，姬樂(lè)自己都不清楚。

　　根據(jù)姬樂(lè)的研究，自己進(jìn)行降靈，只需要準(zhǔn)備降靈所需要的素材就可以，根本不需特殊地點(diǎn)、時(shí)間以及所謂召喚陣。姬樂(lè)和他攜帶的薪火本身，便是最佳的降靈媒介。

　　之所以姬樂(lè)大費(fèi)周章刻畫召喚陣，主要是為一個(gè)心安，為了借助冥冥中的運(yùn)氣，增加召喚的些微把握。哪怕增加萬(wàn)分之一的成功率，那也值了。

　　“那我又為什么不用？按理說(shuō)，我也是從華夏歷史中召喚的吧？”

　　“你跟我本人綁定，而這次召喚是與國(guó)靈姬樂(lè)結(jié)契，作為夏國(guó)的守護(hù)神。”

　　和國(guó)家結(jié)契，必然是愿意守護(hù)夏國(guó)，守護(hù)諸夏文明的前輩，肯定比無(wú)名氏好溝通。

　　當(dāng)然，這也是姬樂(lè)自己的保護(hù)者?？吹綏羁逻@半神級(jí)別的國(guó)君，身邊沒(méi)幾個(gè)強(qiáng)力存在，他心中總歸不安寧。

　　“那么，華夏英杰數(shù)不盡數(shù)，你確定能找到合適的？”

　　“當(dāng)然！”

　　姬樂(lè)自詡“歐皇”，對(duì)這種憑借運(yùn)氣的召喚手段最有信心。

　　在地球玩抽卡游戲時(shí)，有次他想要抽一個(gè)“金星”屬性的人物，便在黎明時(shí)刻早起，拿手機(jī)對(duì)準(zhǔn)窗外泛起的紅暈，一發(fā)十連抽到自己想要的“金星”人物。還有一次，當(dāng)他想要一個(gè)“太陽(yáng)”屬性的人物時(shí)，對(duì)準(zhǔn)天空中的太陽(yáng)，一發(fā)十連成功。還有某個(gè)號(hào)稱“環(huán)境卡”的強(qiáng)力人物，他隨手一點(diǎn)，第一張翻面的金卡就是……

　　但姬樂(lè)是一個(gè)謙虛的人，雖然有這么強(qiáng)大的歐氣，卻很少在外炫耀。

　　“想我這么英明神武的人，肯定會(huì)有許多相性合適的人杰。當(dāng)然，你除外?！泵鎸?duì)眼前這種神降儀式，姬樂(lè)信心爆棚?？v然沒(méi)有天時(shí)地利，憑借自己的相性也能召喚不少?gòu)?qiáng)大的英杰。

　　“呵呵……”青年在旁冷笑，坐看姬樂(lè)的胡鬧。

　　沒(méi)關(guān)系，反正有自己在，就算什么都召喚不出來(lái)，對(duì)付一個(gè)楊柯還是足夠的。

　　姬樂(lè)繼續(xù)自己的長(zhǎng)篇大論：“要說(shuō)最需要的，當(dāng)前我的首選肯定是炎帝神農(nóng)。畢竟農(nóng)業(yè)的祖師爺啊！還能復(fù)興一下醫(yī)藥?；蛟S能救助一下昨天重傷的那幾個(gè)國(guó)民？而且老祖宗級(jí)別的人物，我就不信楊柯在他面前，還敢對(duì)我動(dòng)手！只是老祖宗的時(shí)代和現(xiàn)在的時(shí)代不同，召喚他的話，那個(gè)時(shí)代的技術(shù)有用嗎？”

　　“再者，東漢先民誤入異世。不管是農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)的發(fā)展，都類似處于東漢末期的時(shí)代。老祖宗的技術(shù)可能不夠吧？”

　　“算了，先召喚再說(shuō)！憑借這個(gè)結(jié)合我華夏內(nèi)涵的三重召喚陣，肯定能召喚強(qiáng)大的神靈級(jí)別存在。什么伏羲圣皇、祖神軒轅，我就不信在這個(gè)神道昌盛的異世界，他們會(huì)比楊柯弱！”

　　在地球，那些古老存在或許僅是歷史中的一抹浪花，是一個(gè)普通人。可在異世界，他們?cè)诮蹬R之初就會(huì)得到夏國(guó)積累百年的信仰力量，一口氣登臨神位。

　　而這也是姬樂(lè)第一個(gè)召喚的打算。

　　“第一次召喚，最好還是召喚有信仰基礎(chǔ)的人。這樣也更容易牽制楊柯?！?p>　　真把岳王爺搬過(guò)來(lái)，楊柯這等東漢先民的后裔，誰(shuí)知道啊？

　　而且，召喚華夏人杰需要夏國(guó)自身積累的力量。召喚大夏國(guó)民人人知曉的英烈比后來(lái)這未知兩千年中的豪杰更加容易。畢竟多了百年積淀，還有先民們的信仰共鳴，比姬樂(lè)自身召喚要方便。

　　小半個(gè)時(shí)辰后，姬樂(lè)才將傳送陣刻畫好。

　　而青年趴在大樹的樹梢，安安靜靜看著下面的姬樂(lè)。

　　“這就刻畫完了？”

　　“刻畫好了，接下來(lái)就是降靈召喚。幸虧昨天收集三頭神獸的精魄，正好這時(shí)候用上?！?p>　　姬樂(lè)召喚夏國(guó)亡靈很方便，因?yàn)橄膰?guó)亡靈的靈魂歸入國(guó)靈懷抱，姬樂(lè)只需將其喚醒就夠了，可召喚華夏人杰就不同了。

　　這些華夏人杰說(shuō)好聽(tīng)的，是在歷史長(zhǎng)河中閃耀的星辰。但實(shí)質(zhì)上，僅僅是姬樂(lè)從薪火記錄中進(jìn)行具現(xiàn)的全新存在。需要姬樂(lè)為他們塑造全新的靈魂，賦予真正的軀體。也因此，姬樂(lè)需要通過(guò)夏國(guó)國(guó)民的概念認(rèn)知，盡量召喚他們熟悉的人物。

　　眾人的情感共鳴，信仰對(duì)接，總勝過(guò)自己一個(gè)人瞎操作。

　　姬樂(lè)最先拿出來(lái)的，是虺鸞的精魄。

　　光球中，小蛇收束羽翼，利爪蜷縮在一起，隨著姬樂(lè)的動(dòng)作落入召喚陣。而姬樂(lè)腳下，也升起一片赤色流云。

　　這流云，是夏國(guó)積累的信仰力量。祭祀神明，會(huì)產(chǎn)生香火之力。而國(guó)民自身對(duì)國(guó)家的認(rèn)可，也會(huì)在每日持續(xù)不斷的積累信仰之力。這也是國(guó)靈與神明等同的緣由之一。

　　“不愧是百年的信仰積累，看起來(lái)這里的人對(duì)夏國(guó)的認(rèn)可度很高——”青年換了個(gè)姿勢(shì)，坐在樹梢上，心道：“不愧是我漢家后裔，果然不錯(cuò)?！?p>　　很快，密密麻麻的赤色流云裹住姬樂(lè)，激發(fā)靈魂深處的薪火。

　　轟隆——

　　天空中閃現(xiàn)雷霆，諸色流光圍繞傳送陣飛舞，并浮現(xiàn)一尊尊若隱若現(xiàn)的偉岸身影。有上古開拓的圣帝賢王，有各行各業(yè)的祖師達(dá)人，有百家傳承的諸子賢哲，有流傳千古的豪杰戰(zhàn)將，也有名垂青史的名臣高士……

　　最終，七彩光霞定格在一道神圣的虛影處。

　　龍顏四目，生有睿德。手持玉筆，上衣下裳。

　　當(dāng)這道虛影漸漸實(shí)化時(shí)，夏國(guó)學(xué)宮之中的一股信仰力量自動(dòng)涌來(lái)，促使這尊神圣的降臨。

　　“這是——”青年抬起頭，盯著遠(yuǎn)處學(xué)宮的方向。

　　“有意思，這居然還是夏國(guó)祭祀的先人。啊——”青年腦子里一琢磨，立刻明白這位被祭祀在學(xué)宮，被莘莘學(xué)子崇拜的圣人到底是誰(shuí)。

　　“泰一主在上！”青年看到這尊圣人，好懸從樹梢摔下來(lái)：“你……你居然真的一次成功？”