回憶起在族學(xué)中的點滴生活，丁正義非常慶幸，能夠有這么個安定的環(huán)境，讓自己在修煉初期打好了一個相對扎實的基礎(chǔ)。
修為和知識儲備能夠平穩(wěn)的提高離不開家族的支持，家族的先輩們?yōu)榱思易蹇沙掷m(xù)的傳承發(fā)展，花費了不少心血來訂立各種族規(guī)。
族學(xué)上關(guān)于家族的歷史有專門的課程，族學(xué)內(nèi)墻壁上刻有這樣一句話“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”。
丁正義琢磨著，歷史教育應(yīng)該是為了讓后輩族人們銘記前輩們?yōu)榧易灏l(fā)展的付出精神，從而產(chǎn)生對家族強烈歸屬心理。
丁家老祖宗名叫丁浩，千年前在這方靈脈之地創(chuàng)建了丁氏修真家族。
據(jù)說其原本是玄山國一個普通的農(nóng)家子弟，因為六靈竅的資質(zhì)在五年一度的靈體檢測中被玄山派收入內(nèi)門，其后歷經(jīng)千辛萬苦僥幸得以筑基，卻在一次執(zhí)行宗門任務(wù)時傷了根基，導(dǎo)致后續(xù)修為無望再進一步。
早年間因筑基有望以及身處的環(huán)境限制，丁浩也沒有考慮結(jié)婚生子，待到修煉根基受創(chuàng)后，世俗家中的嫡親早已壽盡而終。
平日里因修煉所需資源與對手斗智斗勇，到也不覺得空虛，陡然因傷失去奮斗目標后，才覺得有點寂寞。
因此丁浩娶了一名頗有姿色的外門弟子，在玄山國內(nèi)游山玩水消磨時日，時間長了到了覺得也自由自在。
誰知筑基期多年難得一遇到的子嗣孕育，竟然輪到他的頭上。
接下來兒子出世，生活便有了新的目標，取名為丁功成的兒子，寄托了丁浩不少的期望。
可惜后來檢測到其只有區(qū)區(qū)三個靈竅的修真資質(zhì)，多年的嬌生慣養(yǎng)又使丁功成性格十分懦弱無能，修煉上也就注定了不會有多高的成就，因此丁浩索性把希望放到了下一代的身上。
等丁功成長大成人，丁浩為他迎娶了兩個普通人家出身的三靈竅女修士，順利得到了六個孫子和兩個孫女。
可惜希望越大，失望也就越大，幾個孫輩中只有兩個孫子擁有靈體，資質(zhì)最好的依然只有三個靈竅。
心灰意懶下，丁浩只得花了些手段，在玄山派申請了一個下等靈脈作為家族駐地，供丁功成一家繁衍生息。
在協(xié)助一大家子在靈脈之地初步落腳后，也許是這些年不斷折騰耗盡了心力，也許是更留戀自由自在的美好時光，丁浩沒有留在家族繼續(xù)發(fā)展家族勢力，而是給新建的家族留下些修真資源后，回玄山派繼續(xù)剛剛受傷后的頹廢生活。
丁家占據(jù)的這個下等靈脈坐落在玄山國最南部，距離海岸不遠，是由貫穿整個玄山國龍游江的兩條支流，分叉入海而形成的一塊三角洲陸地。
靈脈中有四個靈眼錯落在方圓九里范圍內(nèi)，雖然還屬于下等小型靈脈，但離中型的大小也相差不遠了。
玄山派所掌握的玄山國內(nèi)，雖然有不少靈脈名義上屬于修真家族，但每年各個修真家族都需要按照各自所在的靈脈質(zhì)量，上供給玄山派數(shù)量不一的修真資源。
當原來占據(jù)靈脈的修真家族，因敗落或其他原因不能供給足夠資源給玄山派時，玄山派會督促他們整體遷出靈脈讓其自生自滅，空余下來的靈脈往往會分配給新興的家族勢力，因為下等靈脈在宗門眼里可供開發(fā)的資源實在有限。
那些能接手靈脈的家族勢力，一般都是為玄山派立過功勞的宗門弟子后裔，玄山派根據(jù)這些弟子所立功勞的大小，給予這些新建修真家族數(shù)十年到數(shù)百年不等的免供期，這既能讓為宗門出力的弟子感恩戴德，又能為宗門獲得一份長久且旱澇保收的修真資源。
修真家族上供給宗門的資源基本上都是用靈米結(jié)算，靈米作為修真界最基礎(chǔ)的修真資源，也是除了靈石之外最重要的一種修真資源。
常見的靈米分為低階的黃牙米，中高階的白牙米和紫牙米，越是食用高階的靈米越能能滋養(yǎng)修士肉身，同時對輔助修士打坐煉化天地靈氣的促進作用也越強。
靈米同時還具有產(chǎn)量大消耗多的特點，每畝標準靈田在修士的照料下，即使隨意播種也能夠出產(chǎn)百斤靈米，如果精耕細作，每畝出產(chǎn)量達到兩百多斤的也不算少見。
練氣修士維持靈體的機能，每年至少需要三十斤左右的靈米，高階修士需求更大一些。
食用靈米越多越能提升修煉效率，所以這數(shù)萬年來，靈米與靈石在修真界中幾乎同為交易貨幣。
兩者始終維持在一斤低階黃牙米兌換一顆下品靈石，一斤中階白牙米兌換十顆下品靈石，而一斤高階紫牙米足可以兌換一顆中品靈石。
如同靈石是宗門的根基一樣，靈田也是修真家族的根本。
靈田對靈氣的濃度要求極高，下等靈脈只有靈眼周圍的百丈內(nèi)可供耕種。
丁家的靈脈中，除了一個靈眼建有家族祠堂以及族學(xué)規(guī)模稍大著外，其他三個靈眼只各建了一座數(shù)平米的修煉密室。
周圍滿足耕種條件的全部開墾成靈田，不滿足耕種條件的地方才建有供嫡系族人居住、修煉、生活的屋舍，如此每個靈眼周圍，也只各開墾出了百余畝靈田。
靈田作為富含靈氣的土地，必須要練氣期能感應(yīng)靈氣的修士才能耕種。
各種靈植耕種步驟繁復(fù)，需要修習配套的靈耕法術(shù)，才能在靈值的生長期看顧周全。
而靈米作為一種最簡單的靈植，對耕種的要求相對較低，但練氣初期修士也只能耕種一畝左右，不然就會耽誤到正常的修煉。
幸好老祖宗丁浩為玄山派所做的功勞不小，玄山派免除了丁氏家族兩百年的供奉，因此家族才能平穩(wěn)的度過了立族時的困境，得以傳承至今。
也許是天意，家族第四代終于出現(xiàn)一名五靈竅資質(zhì)的修士，這就是族史上重點記載的四世祖。
雖然四世祖資質(zhì)還不足以加入玄山派，成為其內(nèi)門弟子，但早年還是被老祖帶到宗門，放在身邊親自教導(dǎo)了數(shù)年。
這也使四世祖基礎(chǔ)功法和法術(shù)修煉的相當扎實，二十多歲又疏通了幾條靈絡(luò)，使資質(zhì)更進一步，成為六靈竅修士，修為也突破到了練氣后期。
后來老祖壽元將盡，便讓四世祖回家族繼續(xù)修煉，憑借著老祖遺留下來的少量資源，他還是順利的修煉到了練氣圓滿。
不過以那時家族的底蘊，實在沒有資源可供其筑基的消耗。
四世祖因此在玄山國甚至北邊的靈武國游歷了數(shù)年，才搜尋到一些資源，也正是這數(shù)年游歷所積蓄的靈物，加上一些運氣，機緣巧合下讓四世祖得以筑基成功。
四世祖筑基成功后，因為資質(zhì)限制修為進展緩慢，他只好把注意力轉(zhuǎn)移到經(jīng)營家族上。
有感于家族為族人提供修煉上的助力太少，同時家族修士也缺乏為家族貢獻的意愿，整體上缺少一種積極團結(jié)的氣氛。
因此他大刀闊斧的擴建了家族祠堂，修訂了家族族譜，興建了家族族學(xué)。
為了提高家族的凝聚力，還編制了嫡系修士的字輩，以字輩來區(qū)分長幼尊卑，由此樹立積極的家風和互惠互利的族規(guī)，最重要的是，訂立了一種以家族貢獻點為根本的運轉(zhuǎn)模式，終于使家族凝聚成了一個整體。
家族嫡支最近三代分別以“昌忠正”定輩，旁支弟子只有在檢測出靈體后，才能加上輩份以示嫡支的身份，宗族從小的教育讓回歸嫡支成為旁支畢生的愿望，對嫡支有一種天然的親近感。
四世祖雖然修為最終沒能更進一步，但他的所做所為，卻為家族的傳承打下了堅實的基礎(chǔ)。
這一千多年來，家族嫡支至少保證有一名筑基修士坐鎮(zhèn)，繁衍數(shù)十代，嫡支和旁支的總?cè)丝诔^了十萬，修士更是達到了數(shù)百人，丁家整體實力在玄山國也排的上名次。
雖然現(xiàn)如今的家族數(shù)百修士中，除了三伯丁忠道，只有現(xiàn)任家族族長，也就是丁正義的二祖父丁昌明，修為達到了筑基期。
這在家族歷史上，筑基修士的數(shù)量上不算最多，但丁昌明筑基才六十多年，不到百歲就修煉到筑基六層，這也是練氣期時他疏通了三條堵塞的靈絡(luò)，將先天六靈竅提升到后天七靈竅帶來的成果。
按目前的修煉進度，只要丁昌明在百五十歲修煉到筑基圓滿，那就還有沖擊結(jié)丹境界的機會，因此這些年，他基本都在家族祠堂的那處靈眼苦修，一般不過問家族瑣事。
除了兩名筑基期修士外，剩余的練氣期修士中，練氣圓滿的長老有七人，其中包括了丁正義的親爺爺丁昌壽，他們各自掌控著家族內(nèi)包括靈田、店鋪、族庫等一應(yīng)事務(wù)。
每個長老以下，還有三兩個負責具體工作的執(zhí)事，他們大都是練氣后期修為，輪流在家族的另外三個靈眼處修煉，屬于家族的中間力量。
練氣中期及以下修為的家族修士，基本都被安排從事修真資源的生產(chǎn)經(jīng)營活動。
有的如丁正義的父親丁忠元這樣，花費一些家族貢獻點租種家族的靈田，每畝靈田除了固定上交五十斤靈米，用于家族上供宗門和族學(xué)的消耗外，額外上交的靈米都會算做家族貢獻點。
有的被安排為家族蓄養(yǎng)靈獸和看顧靈草靈樹，每年按照執(zhí)事考核的結(jié)果，發(fā)放一定的家族貢獻點。
有修真技藝的那幾個家族的寶貝，則安置在坊市中的家族鋪子里，一邊幫忙經(jīng)營，一邊也偶爾煉器制符補充店鋪存貨。
雖然憑生疏的技藝，能賺取的利潤寥寥無幾，不過因為家族的看重，給他們的貢獻點倒是比在族內(nèi)做事的族人要高上不少。
家族的數(shù)百修士這樣分配下來，基本上人人都能為家族生產(chǎn)大量的修真資源。
同時家族通過販賣這些基礎(chǔ)資源獲得收益，再集中從宗門低價批發(fā)一些如丹藥之類修煉必須資源，加上留存的家族自產(chǎn)，供家族修士用貢獻點來換取。
那些資質(zhì)不佳的底層家族修士，在付出足夠的勞動后，其所得到的貢獻點，用來兌換正常修煉的資源還是比較充裕的。
不過因為資質(zhì)有限，他們修為一般都會止步于練氣中期，大多數(shù)人修為停滯后，都會將貢獻點積攢下來給后輩子女修煉。
家族除了開墾靈田種植靈米外，還在最靠近三個的靈眼的位置，各開辟出一畝大小的環(huán)型靈藥園。
下等靈脈即使是靈氣最濃郁處開辟出來的靈藥園，也只能種植三五年就成熟的低階靈草。
這些靈草有修煉時加快修士凝神靜氣的靜神草，還有穩(wěn)固練氣初中期修為的蘊靈草等，每批收獲后，除了少量自用外倒也能為家族創(chuàng)造不少收入。
家族祠堂那處的靈眼外圍，則種植了一圈數(shù)十棵靈桃和靈茶樹，此地的靈氣的濃度勉強能滿足其生長需要。
祠堂院子里，還培育了些對靈氣要求稍低的靈棗樹和白玉葡萄，圍墻外圍也見縫插針的長著不少雪斑竹。
家族出產(chǎn)的這些靈果除了存放不易外，滋養(yǎng)修士肉身和輔助煉化靈氣效果比靈米更佳，而靈茶和雪斑竹葉經(jīng)常泡水喝，也能起到提神益思的效果。
只不過這些靈樹靈草的日常培育，遠比耕種靈米來的復(fù)雜，家族中只有少數(shù)幾個耕種經(jīng)驗豐富，靈耕法術(shù)熟練的練氣中期修士能夠打理。
在環(huán)型靈藥園外圍，分隔著一塊塊畝許大小的靈田，內(nèi)圈少量靈氣較高的地方，種植著兩年一熟的中階白牙米，其他靈田還是種植著一年一熟的低階黃牙米。
所有靈田每年收獲五六萬斤的黃牙米，這不僅可以滿足族人的日常耗用，也是家族對外換取其他修煉資源最重要的保障。
除了靈眼周圍開墾出來的靈田，靈脈范圍內(nèi)的其他地方，因靈氣濃度太低并不適合耕種靈物。
除了必須建造供低階家族修士居住的院落外，只能種植些對修煉沒有直接作用，但卻能輔助生產(chǎn)修真資源的植物。
比如可以讓靈耕修士用法術(shù)抽取大量草木精華的各種喬木，這種靈脈之地的草木精華，在恰當?shù)臅r間注入靈田內(nèi)的靈草靈樹，可以加快它們的生長速度。