第四十五章 代天巡狩，神明萬(wàn)古
“嘿，客官，您起啦？”客棧小二殷勤打招呼。
王禮點(diǎn)頭微笑著回應(yīng)：“早?！?p> 自從灶神那一戰(zhàn)后，王禮不再輕易出手，在臨邑城內(nèi)好好游玩了幾天。
這段時(shí)間，他了解到了正神符詔的強(qiáng)弱，弱的只能改換地形，強(qiáng)的則可掌一縣氣候變幻，端的妙用無(wú)窮。
可惜，剩余的幾個(gè)正神都不是最佳的獵取目標(biāo)，王禮一心想要打造一個(gè)完美的召明獄，自然不能隨便選擇符詔融合。
看樣子，得另尋他處尋找目標(biāo)了。
在這之前，王禮想繼續(xù)探探陸老道的口風(fēng)。
“老頭，如果給你一個(gè)變強(qiáng)的機(jī)會(huì)，你會(huì)選擇和我離開(kāi)么？”王禮沒(méi)有一上來(lái)就擺明身份，而是換了一種委婉的方式問(wèn)道。
老道士拎著他的寶貝酒葫蘆，灌了口劣酒，臉色潮紅：“變強(qiáng)？我要那玩意兒有何用？”
說(shuō)完打了個(gè)酒嗝兒，微醺地瞇起了雙眼。
王禮一怔，老頭不是一直想要阻止花姑濫殺無(wú)辜么，怎么對(duì)變強(qiáng)沒(méi)有一點(diǎn)興趣？
轉(zhuǎn)念一想，是了，陸老道只想守在花姑身邊，能不能阻止倒是在其次，說(shuō)不定還被虐出感情來(lái)了。
“如果可以讓你變年輕呢？”王禮繼續(xù)“誘惑”道。
假如陸缺重回年輕，說(shuō)不定可以憑著樣貌讓花姑回心轉(zhuǎn)意呢？
總得試一試。
然而老道士依舊拒絕，抬起手指又猛地落下，腦袋搖搖晃晃，顯然酒意開(kāi)始上涌：“你小子可勁兒吹吧！老道我還從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)能夠返老還童呢！”
“就是神祗也不行！”
陸缺說(shuō)的是實(shí)話，此界神祗若是由人類死后變化而來(lái)，定然會(huì)保留生前的模樣，香火愿力是不會(huì)改變樣貌的。
王禮無(wú)奈，返老還童甚至長(zhǎng)生對(duì)于牧主來(lái)說(shuō)，只是時(shí)間的問(wèn)題，總有一天會(huì)遇到擁有長(zhǎng)生法的位面世界，所以才說(shuō)壽元并非牧主的掣肘。
“嘿，王小子?！标懭卑氡犻_(kāi)眼睛，卷著舌頭問(wèn)道：“如果我同意跟你走的話，你能把花姑也帶上么？”
王禮聞言搖了搖頭，花姑的性子有目共睹。
固執(zhí)聽(tīng)不進(jìn)勸告，必定不愿離開(kāi)此地。
而且花姑并非位面共鳴體質(zhì)，目前的王禮無(wú)法將其帶離位面。
放牧之主萬(wàn)界謀道，可不是做善事的圣人，在牧主看來(lái)，沒(méi)有價(jià)值的人不值得花費(fèi)太大的代價(jià)。
自知誘拐失敗的王禮放棄了招攬陸缺的念頭，萬(wàn)事不可強(qiáng)求，縱使硬逼著陸老道簽下契約，也難以平撫對(duì)方的違逆情緒。
追隨者雖然有契約限制，但陽(yáng)奉陰違的不在少數(shù)。
這點(diǎn)在牧主守則中排在非常重要的位置，散人可能不會(huì)在意這些，但王禮不一樣，他前世接觸了柳家不少內(nèi)部資料，自然不會(huì)和尋常散人一樣無(wú)知。
“罷了罷了，緣分未到，不強(qiáng)求了?！蓖醵Y嘟囔兩句，退出了屋子，替陸老道掩好門(mén)，轉(zhuǎn)身離去。
屋內(nèi)的老道士在王禮走后，眼睛突然睜開(kāi)，笑罵了一句：“這臭小子！”
這些時(shí)間，陸缺愈發(fā)覺(jué)得王禮很神秘，舉止言行遠(yuǎn)不是一個(gè)年輕人的風(fēng)格，加上那神異詭秘的能力，讓老道士心里犯了嘀咕。
待王禮提出追隨的事情后，陸缺裝醉拒絕，他不知道王禮隱藏著的背后代表什么，只是單純的不想卷入麻煩，年紀(jì)大了，老道士變得非常討厭麻煩。
問(wèn)題的癥結(jié)所在，就是王禮隱藏得太深，深到陸缺這個(gè)老江湖都瞧不出來(lái)。
“花姑啊花姑，最近你好像不太對(duì)勁??！”老道士面露擔(dān)憂，他一直關(guān)注著花姑的動(dòng)靜，最近發(fā)現(xiàn)對(duì)方舉止異常，似乎情緒變得更極端了。
京都，王禮和傅青蘿趕了十幾天的路，終于從臨邑城來(lái)到了這里。
繁華的十里長(zhǎng)街人來(lái)人往，不愧是一方王朝的國(guó)都之地。
傅青蘿這丫頭每到一個(gè)地方，就會(huì)纏著王禮去嘗試各種美味，一段時(shí)間下來(lái)，兩人的臉都顯得稍胖了一圈。
當(dāng)然，并不影響出塵的氣質(zhì)和容貌。
此來(lái)京都，王禮有緊要的事要做。
召明牢獄有九層，現(xiàn)在不過(guò)只融合了一枚天生符詔，剩余的八枚毫無(wú)著落。
尋訪各處的說(shuō)書(shū)人，查看各地山野縣志，王禮才從只鱗半爪的野史中獲知了符詔的一些情況。
據(jù)說(shuō)自天地初開(kāi)以來(lái)，就隨之誕生了一些奇異的符詔。
這些符詔被普通人拿到，根本沒(méi)有任何作用。
但是入了神祗的手，那個(gè)香火神祗就可以憑借符詔成為天地正神，掌一隅香火神域，司符詔神職，能享麾下神域內(nèi)所有的香火愿力。
這導(dǎo)致符詔在香火神祗之間成了搶手貨。
凡獲符詔者，皆為正神。
而天生符詔共計(jì)三百一十三，散落天地之間，也就是說(shuō)這方天地的正神數(shù)目最多不超過(guò)這個(gè)數(shù)目。
天下野神何其多？
為了爭(zhēng)奪符詔，引發(fā)了無(wú)數(shù)神祗之間的殺戮。
有成功晉升的野神，也有身死魂銷便宜了別人的正神。
位于此方世界神道最頂端的正神，僅有二十之?dāng)?shù)。
它們有著一個(gè)共同點(diǎn)，那就是身具的符詔強(qiáng)大到其他神祗難以望其項(xiàng)背。
有神祗記載明示，這種符詔被稱為【天下第一序列】！
凡擁有天下第一序列符詔的神祗，已經(jīng)不再被稱為正神，而是被共尊為天神。
寓意“代天巡狩，神明萬(wàn)古”！
天神的數(shù)目擁有只有二十之?dāng)?shù)，不會(huì)變多，只會(huì)變少。
在天下第一序列面前，普通符詔就如螢火微光，難比蒼空皓月！
王禮的目的便是這天下第一序列的符詔，只有這種強(qiáng)大的符詔，才配收容進(jìn)召明牢獄，伴隨他日后征戰(zhàn)萬(wàn)界。
聽(tīng)說(shuō)京城匯聚了四位天神，王禮便選擇了這里作為下一個(gè)目標(biāo)。
天神的實(shí)力差不多已是此界最強(qiáng)，換算成修真文明的實(shí)力層次，差不多在金丹后期和大圓滿之間徘徊。
而王禮身為雙焰牧主，才剛擺脫弱雞筑基的帽子，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那些天神的對(duì)手。
“大餐在前，卻只能干看著，真是煎熬啊！”王禮瞇著眼睛慨嘆。
如果背靠家族或者大勢(shì)力，每到一界便攜帶最適合的護(hù)道人，定然能夠攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝，取幾個(gè)天下第一序列符詔簡(jiǎn)直輕而易舉。
這就是身為散人最痛苦的事。
看了意識(shí)內(nèi)的文明之火一眼，王禮的念頭掃過(guò)新分裂出的幼苗火焰，嘆道：“先想辦法壯大第二焰再說(shuō)！”
最好是將第二焰晉升完滿，獲得新的護(hù)道神通，那樣的話，王禮就更有信心獵取天下第一序列符詔了。
這等好事只能暫時(shí)想想，前路艱險(xiǎn)，王禮注定蹣跚前行。
幾日后，京城偏僻靠近鄉(xiāng)下縣府的地方，大張旗鼓地建起了一座神祗廟宇。
廟門(mén)上方懸掛一方牌匾，上書(shū)“泥犁廟”三個(gè)鐵畫(huà)銀鉤的朱紅大字。
出現(xiàn)一座神祗廟宇大家不感到奇怪，令人驚訝的是，廟祝竟是兩個(gè)年輕人。
尤其是那個(gè)女子，天姿國(guó)色，柳黛墨顰，簡(jiǎn)直就像畫(huà)里出來(lái)的人兒。
廟剛一建成，就有好多男子冒失地去上香，為的就是多看那女子一眼，出了泥犁廟后魂不守舍，搞得各家婆娘在背地里嘴碎嘀咕。
好在廟里還有一個(gè)男人，看模樣是兩口子，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親才不至于說(shuō)得太過(guò)離譜。
據(jù)男廟祝所說(shuō)，誰(shuí)家有人老去，可以來(lái)廟里上柱香，求個(gè)心安，保佑親人來(lái)世投個(gè)好胎。
剛開(kāi)始大家將信將疑，但是在泥犁廟的神祗幾次顯圣后，附近百姓無(wú)不蜂擁而至，前來(lái)上香禮叩。
附近的香火神祗不少，但管投胎的并不多見(jiàn)，大伙為求心安，便形成了從眾效應(yīng)，來(lái)泥犁廟上香的人因此絡(luò)繹不絕。
不能說(shuō)此方世界人族很愚昧，實(shí)則神祗的確能夠滿足凡人的部分愿望。
然而泥犁廟不同，它就是個(gè)徹頭徹尾的騙局。
兩個(gè)廟祝正是王禮和傅青蘿。
王禮來(lái)到京城后，花費(fèi)銀錢(qián)雇傭匠人建了這座泥犁廟，目的是為了集聚香火。
他所求的香火和神祗賴以為本的香火之力不同，乃是文明之火壯大所需的一種養(yǎng)料。
神祗香火僅能供給神明自身使用，其他人沾染如同大毒。
而王禮謀求的香火屬于修道文明的產(chǎn)物，可以凝結(jié)成符錢(qián)的那種，不管是用來(lái)提升法力，還是用作突破瓶頸，都毫無(wú)隱患。
王禮要用它來(lái)投入第二朵文明之火，唯有位格的成長(zhǎng)，才是放牧之主的最終所求。
第二焰決定了王禮能否成功獵取至強(qiáng)符詔，所以王禮就立廟開(kāi)始了布局。
泥犁意為地獄、地府，王禮捏造了一個(gè)不存在的神祗形象，作為百姓膜拜敬叩的對(duì)象。
廟中那座塑像實(shí)際上連通著意識(shí)內(nèi)的文明之火。
凡信眾產(chǎn)生的香火，均會(huì)被文明之火吸收吞噬。
什么眾生愿力，什么因果福報(bào)，都被文明之火剔除留在了塑像當(dāng)中，它可是非?！疤羰场钡?，非特定的養(yǎng)料絕不吸納。
為了供養(yǎng)成長(zhǎng)中的第二焰，王禮費(fèi)勁了心思，命牛頭馬面捉拿了一些孤魂野鬼，當(dāng)作顯圣用的道具。
本想藉此多吸引一些信眾，結(jié)果收效甚微。
王禮無(wú)計(jì)可施，撓了撓頭，心中想道：“那些神祗是怎么增加信眾的？”