第四章 奧林匹斯山

　　“我不會(huì)做出選擇的，起碼暫時(shí)不會(huì)?！?p>　　面對(duì)三位女神提出的仲裁，他是這么說道。不過在那之前，他可是斟酌了好一會(huì)。

　　曾經(jīng)的他對(duì)荷馬史詩(shī)所知有限，但對(duì)其中最著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)故事還是有所了解的?？墒?，真正的特洛伊王子在他來到這個(gè)世界之前就成了熊小弟的嘴下亡魂是一回事，同樣出現(xiàn)在伊達(dá)山的自己被當(dāng)成了那個(gè)家伙又是另一回事。而且現(xiàn)在他面對(duì)的，跟神話傳說中的也有一定的差別，比如神話傳說里還提到，三女神之所以肯接受帕里斯這個(gè)還沒有恢復(fù)王子身份的普通人來當(dāng)敏感話題的仲裁者，還因?yàn)樗恰祟愔凶蠲利惖哪凶印?。這個(gè)評(píng)價(jià)放在他身上就不怎么合適了。他有自知之明，他的相貌的確還可以，大概介乎俊朗與硬朗之間，離‘最美麗’肯定有著不短的距離呢。

　　另外作為整個(gè)故事里比較重要的一部分，帕里斯之死，那里面提到帕里斯在中了箭傷口潰壞而死之前，曾經(jīng)向一位女神求救，卻遭到拒絕。這里拒絕他的女神是河神克白林的女兒、美麗的水澤仙女俄諾涅。而俄諾涅還有一個(gè)身份，她還是帕里斯的第一任妻子。按照故事發(fā)展的時(shí)間線，帕里斯在擔(dān)當(dāng)三女神的仲裁者之前，就已經(jīng)與俄諾涅相遇并相愛了?，F(xiàn)在真正的帕里斯早幾年就死了，他頂替了那個(gè)位置成為接下來一系列故事里那位卑微而可憐的‘主角’，那么他的故事里的水澤仙女呢？

　　并不是他太過貪戀美色，而是故事一旦與記憶中的產(chǎn)生偏離，就失去了原本的參考價(jià)值。而且誰(shuí)知道眼前這三位女神對(duì)真正的帕里斯有多少了解，會(huì)不會(huì)在發(fā)現(xiàn)他身邊沒有水澤仙女或者不認(rèn)可他‘最美麗’的標(biāo)簽、由此判斷出他不是真正的帕里斯之后直接干掉他？

　　當(dāng)然，也有可能她們根本不在意仲裁者是不是帕里斯，她們只是需要一個(gè)借口來鏟除特洛伊而已——顯然他也想到那些關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的陰謀論了。再說，哪怕不存在什么陰謀，他也真心不想摻和到這件事里。原本時(shí)間線上的帕里斯王子就是個(gè)反面例子，這家伙選擇了阿芙洛狄忒，結(jié)果遭到另外兩位女神的忌恨，最終落得家毀國(guó)破人亡。這里哪怕他做出別的選擇，下場(chǎng)恐怕也不會(huì)好多少。

　　不過直接拒絕三位女神，拒絕當(dāng)這個(gè)仲裁人，結(jié)局可能會(huì)更糟糕。因此當(dāng)三女神問他為什么暫時(shí)不會(huì)做決定時(shí)，他是這么說的：

　　“在我看來，你們的美麗各有特色，我也拿不準(zhǔn)主意。唔，那可能是我自記事起就一直生活在伊達(dá)山，見識(shí)太少的緣故。我想，如果我能先到別的地方多看看，那我就能做出更準(zhǔn)確的判斷了。”

　　見他這么說，三位女神對(duì)視了一眼。也不知道她們完成了怎樣的無(wú)聲交流，只聽她們?cè)俅伍_口：

　　“有意思，你果然不是一般的凡人?！?p>　　“我們對(duì)你更好奇了。那么你打算先到什么地方看看？”

　　“或許你還不知道，你其實(shí)是個(gè)王子。要不我們將你送回你的國(guó)家？哪怕那里人們的觀念并沒有多少參考價(jià)值?！?p>　　得到這樣的回應(yīng)，他用十分之一秒時(shí)間來衡量了其中的內(nèi)涵，然后用剩下的0.9秒擺出一副疑惑的表情。

　　“王子……那是什么？我沒聽說過這個(gè)詞，是跟牧童一樣的嗎？還是它有什么特別的涵義，跟別人稱呼我為亞歷克山德羅斯那樣？”

　　三位女神笑得花枝亂顫。

　　“亞歷克山德羅斯，意思是驚人的男子漢，不錯(cuò)的名字呢。不過，它跟王子不一樣?！?p>　　“王子是國(guó)王的兒子，未來的國(guó)王。國(guó)王則是整個(gè)國(guó)家最有權(quán)勢(shì)的人，所有子民的主人，想做什么就做什么?！?p>　　“另外嚴(yán)格來說亞歷克山德羅斯只能算是你的外號(hào)，你的真名其實(shí)是帕里斯……”

　　到這里他基本可以確認(rèn)了，真正的帕里斯是誰(shuí)根本不重要，只要三位女神咬定他是帕里斯，他就必然是帕里斯。到時(shí)他以王子的身份回到特洛伊，難道特洛伊的國(guó)王還能說三女神錯(cuò)了？這個(gè)年代可沒有DNA的說法，根本沒法證明！

　　到了那時(shí)候，該發(fā)生的事就會(huì)發(fā)生，他依然會(huì)成為那個(gè)悲劇的主角——除非他想個(gè)辦法扭轉(zhuǎn)局面。他本人或許做不到這一點(diǎn)，但他可以找?guī)褪帧?p>　　“我還是不太明白。不過我想如果那里都是凡人的話，的確沒多少參考價(jià)值。要不我到你們住的地方看一下，說不定能對(duì)美麗有更多的看法呢?！?p>　　就這樣，通過隨后出現(xiàn)的赫耳墨斯那‘傳送’神力，他成了千百年來踏足奧林匹斯山的第一個(gè)‘凡人’。

　　有三女神的批準(zhǔn)以及眾神之王宙斯默許，接下來的那幾天里他得以在眾神宮殿群的大部分地方自由通行。諸神對(duì)他這位外來者很好奇，不過出于神的驕傲，只有少數(shù)幾位與他有過交流。倒是宮殿內(nèi)的景致，那些設(shè)計(jì)和布局，都讓他耳目一新。典雅大氣，精致華貴，各種細(xì)節(jié)搭配得恰到好處，即使在他這個(gè)有著未來世界的見識(shí)的家伙看來，也不得不感概贊嘆一番。

　　當(dāng)然他沒有忘記，他不是來看風(fēng)景的。明面上，他一直在了解一直在學(xué)習(xí)，眾神的愛好和習(xí)慣，以及這個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言等等，可是暗地里他卻一直在打聽，旁敲側(cè)擊極盡其事……終于，他找到了厄里斯——紛爭(zhēng)與不和女神——的宮殿。

　　如果不算其中可能存在的眾神針對(duì)特洛伊的陰謀算計(jì)，厄里斯正是當(dāng)初弄出一個(gè)金蘋果引得三女神爭(zhēng)風(fēng)的罪魁禍?zhǔn)住２贿^他不是來追究對(duì)方的責(zé)任的，他自問也沒有這個(gè)能力。當(dāng)然這或許能作為籌碼，爭(zhēng)取厄里斯的支持。如果說整個(gè)奧林匹斯山有誰(shuí)能幫到他同時(shí)也最有可能會(huì)幫助他，那肯定是厄里斯無(wú)疑。

　　厄里斯很快就接受了他的說辭，還坦誠(chéng)自他踏上奧林匹斯山之后就有在暗中關(guān)注他。當(dāng)他說出他想要擾亂奧林匹斯山的秩序時(shí)，她這個(gè)紛爭(zhēng)與不和女神還很是滿意地稱贊了一番，說他很對(duì)她的胃口，并表示樂意就現(xiàn)實(shí)情況、給他在制定計(jì)劃方面提供一些建議。

　　他看到自己從整件事里脫身的希望了。

　　可惜他的行動(dòng)還是慢了些。以智慧著稱的雅典娜很快就洞察到他在拖時(shí)間，聯(lián)同赫拉與阿芙洛狄忒，三女神特地讓低級(jí)神祗將他‘請(qǐng)’到眾神面前。

　　那幾乎就是一場(chǎng)審判，眾神之母赫拉用高高在上的語(yǔ)氣再一次說出她們?nèi)癯兄Z的條件，施舍一般質(zhì)問他面對(duì)那么優(yōu)厚的條件為什么還不做決定，并懷疑他的用心，指責(zé)他是‘貪得無(wú)厭的凡人’、‘與怠慢的特洛伊人別無(wú)兩樣’。在三女神的推動(dòng)之下，眾神紛紛提出要給他一定的懲戒，其中赫拉與宙斯的兒子之一、戰(zhàn)神阿瑞斯更是表示，最好的懲戒是以王子對(duì)諸神不敬為由，發(fā)動(dòng)大軍直接將特洛伊這個(gè)越來越墮落的國(guó)家從大地之上鏟除……

　　諸神中或許本來還有不想針對(duì)特洛伊的，比如明面上特洛伊信仰的神靈，光明之神阿波羅。然而阿波羅是宙斯與另一名女神所生，而如今赫拉才是正統(tǒng)的眾神之母，一直以來阿波羅都處于奧林匹斯權(quán)力地帶的邊緣，能做的十分有限。所以兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之下，又回到這個(gè)結(jié)果，他改變了過程，但還是逃不了變成寓言中‘給特洛伊帶來毀滅’的命運(yùn)。他將會(huì)被戰(zhàn)神阿瑞斯親手交給信仰眾神的希臘眾城邦，之后得到神諭的阿卡亞人就會(huì)押解著他，發(fā)起大軍，以褻瀆眾神的名義，在眾神的光輝之下跨過愛琴海，遠(yuǎn)征特洛伊！

　?。≒.S.：‘阿卡亞人’是那時(shí)候?qū)οＥD人的稱呼。當(dāng)時(shí)還沒有‘希臘’這個(gè)概念。）

　?。ㄐ聲蟾魑粫迅鞣N支持，拜謝?。?