白鹿山西側(cè)有白鹿溝，白鹿溝中有白鹿泉，還有左屯百戶所。
不負(fù)五郎的期望，周七如同外掛一樣的射術(shù)成功射中一只灰兔。
這射術(shù)本就是外掛，只能在抱犢山范圍內(nèi)起作用的外掛，到了遠(yuǎn)處恐怕就失效了。
“七郎，神人夢(mèng)中授藝之事自古以來多有傳說，只是我家破敗，不宜聲張?！?p> 周二郎在泉水曲折流經(jīng)的石灘收拾兔子，內(nèi)臟、腸肚也都涮洗的干干凈凈，實(shí)在舍不得浪費(fèi)一點(diǎn)肉。
他切下兔子尾巴，仿佛飾品一樣掛在自己青布腰帶上：“一會(huì)兒你先回去告誡五郎，就說這兔子是我獵取的。你會(huì)射術(shù)之事最好能隱瞞數(shù)年，這樣掩人耳目多少能占些便宜，也免得平白遭人算計(jì)?！?p> 悶聲發(fā)大財(cái)，其中道理周七自然明白。
“聽二哥的，我也覺得這事兒應(yīng)該藏著?，F(xiàn)在村里人都說我中邪，我若說神人夢(mèng)里授藝，恐怕沒幾個(gè)人敢信?！?p> 周七提著瀝水、剝皮的兔子：“二哥，咱們住在南山也有些不合適，不如搬到山谷里，這樣打草、打獵也方便一些?！?p> 山谷叫做鹿泉谷，夾在白鹿山和抱犢山之間，只有抱犢山這里一條出入口，曲折難行。
“鹿泉谷的確是個(gè)好去處，左屯的人管得了北山，卻管不了眼皮底下的鹿泉谷。”
周二郎眉頭舒展：“白鹿山上的草都讓左屯打沒了，這幫人在山上就能望見鹿泉谷，可就是下不去，插不上手。我們兄弟搬到鹿泉谷里，除了出入麻煩外，就剩衙門里的賦稅?！?p> 從舅舅家搬出來，就得立戶口，雖沒有田地耕種，也沒有從事桑麻紡織，但也要繳納基本的丁口折役錢。
這錢真不多，幾年內(nèi)就他一人繳納，算下來不過幾頓粗茶淡飯的價(jià)錢，還沒半只兔子值錢。
周二郎衡量著得失，山谷里什么都好，有小寺廟、有白云佛洞，有成片蔥郁的樹林、灌木草叢，也有一年四季流淌的泉水，有野獸盤踞，就出入山谷的道路實(shí)在是崎嶇。
抱犢山這一條路就很難走，抱犢山到山谷這一截山路更是險(xiǎn)阻，幾乎得手腳并用才能爬動(dòng)。
“不過山谷封閉也有好處，能讓咱兄弟練好本事?！?p> 七郎有神人夢(mèng)中授藝，七郎肯定是要給自己和五郎傳授的，這幾乎是不用懷疑的事情。
自家兄弟都不傳，難道收外人做徒弟傳授？
這可是射術(shù)，僅次于讀書的本事，幾乎可以視作一方將門的傳家技藝。
就算自家三兄弟不從軍，只要善射之名傳揚(yáng)北方，有的是將門子弟前來拜師學(xué)藝。
這門技藝傳承下去，足夠子孫衣著光鮮，不愁吃穿。
看看村里，絕大多數(shù)家庭都是靠接待東來西往的旅客維持家業(yè)，只有鐵匠、木匠和三家秀才不需要看人臉色過日。
兩人定下今后落腳位置，周七就返回南山。
原本順著白鹿溝向南就能抵達(dá)土門村，可這條路往來的多是左屯百戶所的人，在路上相遇保準(zhǔn)又是麻煩事。這個(gè)百戶所設(shè)立在白鹿溝，本就是防備外地人從這條山溝北上，繞過土門關(guān)進(jìn)入京畿。
明知道自己是土門村的人，但人家就是有權(quán)盤問，你能怎滴？
最好能不遇到這些人還是不要遇到的好，故而周七順著來路，登上白鹿山從蜿蜒山梁上往南山走。
正好能看到白鹿山東側(cè)的鹿泉谷，昨日下過雨，今日陽(yáng)光燦爛，鹿泉谷上一早升起濃厚白霧，至今才消散干凈。
山谷四面陡峭難行，峭壁上除了云豹、黃羊身影偶爾閃過外，就剩下稀疏松柏充當(dāng)點(diǎn)綴。
這里也能躲開淮陰神廟的監(jiān)察、鎮(zhèn)壓，能讓自己從容發(fā)展。
就這種出入艱難的地方，以衙門里的那幫衙役的性格，就是知道有逃犯可能藏在鹿泉谷，也沒幾個(gè)人愿意來搜捕。
經(jīng)白鹿山，北山西梁后，周七才回到南山。
已是正午，坡上積水已被曬干，周五將二十捆草攤開曝曬，唯有曬的沒有一點(diǎn)水分，這青干草才能安全儲(chǔ)存到冬季。如果貪一時(shí)懶惰，那勢(shì)必腐朽霉變，大概就和種地一樣。
要么不干，要么就兢兢業(yè)業(yè)全程別出差錯(cuò)，否則就前功盡棄。
周五見了剝皮的兔子，不需要周七吩咐，就急匆匆跑到山下打水去了。
兔肉稍稍炒制后鍋里倒水悶煮，周五又急匆匆漫山遍野采摘野菜去了，十分積極。
周七也采摘野菜，在南山頂上俯視淮陰神廟……如果搬到山谷里去，自己入夜后魂游抱犢山，應(yīng)該不會(huì)驚動(dòng)淮陰神廟。
還有抱犢寨那兩個(gè)門神，怎么才能扣下來帶走？
自己和張地主家不存在對(duì)話、交流的可能，也就不存在自己揭下門神畫像的可能性。
除非張地主家滅門，抱犢寨一片混亂沒人做主時(shí)，自己興許能揭下那兩頁(yè)門神畫像。
淮陰神廟里，趙良臣、李清遠(yuǎn)也在有序工作，趙良臣已制好新廟內(nèi)的大小、各級(jí)鬼神編制，及代表神位的相應(yīng)名目。
仿佛花名冊(cè)一樣，有正副兩冊(cè)，都是空蕩蕩的，還未譜寫鬼神真名。
廟宇建好相應(yīng)編制的鬼神各就其位后，副冊(cè)留在廟中，正冊(cè)焚燒告于天地。
這是每座新廟，尤其重新冊(cè)封鬼神時(shí)免不了的程序。
李清遠(yuǎn)也是忙碌非常，他手捏銀針金線，在一面三角黑旗上刺繡‘招募’字號(hào)。這算是一件法器了，神廟建好，這桿招兵黑旗立在廟門前，自有遠(yuǎn)近游魂前來應(yīng)募。
招兵黑旗制好，留在廟中幾乎不會(huì)再有變動(dòng)；還要再制造一桿指揮黑旗，以便直接指揮本處玄甲天兵。
礙于廟中有十二名順平侯麾下的天兵在此沉睡，趙良臣、李清遠(yuǎn)平日里交流的語(yǔ)言越來越少。
這座神廟與順平侯的常勝將軍廟最大差別就在指揮黑旗，這座廟是道士持旗指揮鬼神，上到淮陰侯，下到玄甲天兵，都在指揮序列。
而順平侯那里就算有廟祝喪心病狂制造指揮黑旗，也無(wú)法指揮順平侯麾下一兵一卒。說到底，常勝將軍廟是順平侯的正祭所在，里頭是真正的順平侯，不是尋常道士能節(jié)制、控制的。
天師道各脈自然是想通過道錄司控制各地正祭鬼神麾下的天兵、陰兵……可你得考慮歷代皇帝的態(tài)度。
每位皇帝駕崩后都有正祭場(chǎng)所，如果正祭場(chǎng)所的廟祝、主祭也能操控鬼神……這簡(jiǎn)直不能容忍。
皇帝首先不同意，朝中文武大臣們也不會(huì)同意……皇帝駕崩后有正祭場(chǎng)所，文武官員們表現(xiàn)杰出的，也會(huì)立祠修廟，他們自不會(huì)允許死后成為鬼神，還要被廟祝指手畫腳。
天師道各脈的主張?zhí)攸c(diǎn)就體現(xiàn)在這里，只允許存在受天師道指揮的鬼神，一切不受指揮的鬼神統(tǒng)統(tǒng)鎮(zhèn)壓、消滅，或者替換掉！
可運(yùn)氣不好，趙宋時(shí)期伐天失敗，如今茍延殘喘風(fēng)光不再。