索的每一個階段又是毫無關(guān)系的。浮士德的一生一直都是被動地接受，“知識悲劇”中接受先人們的思想成果，對愛情、政治、藝術(shù)的探索也是接受著靡非斯托的安排與執(zhí)行。最后在建立人類幸福自由王國中找到了自己的事業(yè)，但在事業(yè)實現(xiàn)上，浮士德走的還是一條不知出口在何方的理想道路。浮士德的這種盲目喻示著人類在對理想的追求與未來的創(chuàng)造中所能做的也只是在黑暗中不斷摸索。在這樣的探索中人類顯現(xiàn)出來的是對自身的疑慮。...
索的每一個階段又是毫無關(guān)系的。浮士德的一生一直都是被動地接受，“知識悲劇”中接受先人們的思想成果，對愛情、政治、藝術(shù)的探索也是接受著靡非斯托的安排與執(zhí)行。最后在建立人類幸福自由王國中找到了自己的事業(yè)，但在事業(yè)實現(xiàn)上，浮士德走的還是一條不知出口在何方的理想道路。浮士德的這種盲目喻示著人類在對理想的追求與未來的創(chuàng)造中所能做的也只是在黑暗中不斷摸索。在這樣的探索中人類顯現(xiàn)出來的是對自身的疑慮。...