葉凝身影一動(dòng)，便化作七道朦朧的幻影，再度回到了那白石之上，靜靜的琢磨著自己與了真和尚剛剛的表現(xiàn)，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)，有過(guò)則改之，無(wú)則加勉。
道門有九密，佛門也有六字真言，甚至在未來(lái)那位以真言為號(hào)的老和尚，將佛門的六字真言和自己所創(chuàng)的印法相結(jié)合，取名為九字真言，盜版道家的九密。
在前世，每當(dāng)他讀大唐雙龍傳讀到這里時(shí)，一直是對(duì)那真言老和尚嗤之以鼻的，他認(rèn)為這個(gè)老和尚也就是拿自己對(duì)于道門九密的研究，哄騙見(jiàn)識(shí)短淺的徐子陵，那個(gè)老和尚其實(shí)就是個(gè)騙子罷了。
可在剛才見(jiàn)識(shí)并且被了真和尚用“唵”字訣震懾心神的葉凝，這才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)真言老和尚的那九個(gè)印法雖然名字是盜版的，可實(shí)際上的內(nèi)容卻完全不同，乃至于背道相馳。
佛門九字真言中的臨字指的是身心穩(wěn)定，臨事不動(dòng)容，保持不動(dòng)不惑的意志，堅(jiān)固身心。
道門的臨密，則是與天地溝通，明悟天地人三才，人居其中。表面上看，頗為相似，都是靜守為主。但是實(shí)質(zhì)精神上卻千差萬(wàn)別！
一個(gè)是身心不動(dòng)，一個(gè)是我居其中，佛道思想具體的差別已經(jīng)體現(xiàn)在根本的起手印訣上了！
佛門求涅槃，道門尋長(zhǎng)生，一者貴死，一者貴生，或許那些大賢至圣能夠堪透生死之難，但對(duì)于尚在世俗中掙扎的凡人來(lái)說(shuō)，這二者截然不同！
想到這里，葉凝遙望著天空中的明月，片片拂過(guò)的云彩，心中忽然有感，真正道佛兩門名垂青史的修士為何少有破碎虛空的人物？
其實(shí)這不是修為典籍的差距，而是目的的不同！
無(wú)論是涅槃和長(zhǎng)生，都是可以在人間求并且不斷的精進(jìn)，他們的需求和前進(jìn)方向，與武者并不相同。
武者的本質(zhì)是爭(zhēng)斗，挑戰(zhàn)極限，超越自我，不斷的實(shí)現(xiàn)自身的蛻變與升華，在這個(gè)過(guò)程中直至在一個(gè)世界之中走到巔峰，甚至世界也不能束縛這樣的存在，故而便可破碎虛空前往“仙界”……
當(dāng)然，葉凝如今連天人大道都未踏足，自然不可能知曉真正的破碎虛空之奧秘，他所認(rèn)為的也只是自身對(duì)于武道后路的揣摩罷了。
不過(guò)此刻，對(duì)于他的這個(gè)推斷，葉凝有一種玄妙的直覺(jué)，認(rèn)為自己的這個(gè)想法應(yīng)該大致是真的……
……
“哈，貧道避塵，見(jiàn)過(guò)樓觀道的青玄道友，想不到貧道今日竟能在此，見(jiàn)到樓觀道傳人與凈念禪院上一代的精彩一戰(zhàn)，實(shí)是三生有幸??！”
在葉凝身后不遠(yuǎn)處的一片綠林之中，一把好聽(tīng)的柔和聲音，突然緩緩響起。
隨后，只見(jiàn)得一個(gè)高高瘦瘦，身著道袍，背掛一把式樣高古的檀木劍的中年道人，突然從那綠林之中升起，大袖輕拂、幾個(gè)閃爍間便直接來(lái)到了葉凝的面。
這個(gè)道人相當(dāng)?shù)钠婀郑v升上來(lái)的姿勢(shì)更是怪異無(wú)倫，手腳沒(méi)有絲毫屈曲作勢(shì)發(fā)力，而是像僵尸一般直挺挺的”浮”了上來(lái)！
葉凝仍是淡淡的仰望著天空，似乎那兒有什么奇妙的東西一直吸引著他的注意力似的，不過(guò)他雖并未直接看向自己身前的道人，但口中卻是輕輕說(shuō)道。
“辟塵你是否欺我年幼，地位不夠高，不知道樓觀道過(guò)去的那段歷史呢！竟然敢大模大樣的在我面前說(shuō)這些話，你是否已經(jīng)準(zhǔn)備好了徹底斬?cái)嘣蹅冎g過(guò)去的那段聯(lián)系？”
語(yǔ)音漸漸轉(zhuǎn)冷，直至葉凝說(shuō)到最后一句時(shí)，他的聲音已然變得冷硬而又森然，仿佛一言不合就要大打出手似的。
也就在這時(shí)，葉凝的目光才緩緩垂落了下來(lái)，平淡的瞳孔中閃爍著紫色的星光，神態(tài)頗為冷然的注視著面前的中年道人。
這個(gè)自稱避塵，實(shí)名辟塵的道人面相高古清奇，他擁有一個(gè)超乎常人的高額，只看其膚色的晶瑩白晳，便知他的先天氣功已達(dá)化境。
他那對(duì)眼睛似若能永遠(yuǎn)保持神秘莫測(cè)的冷靜，頗有種超越了血肉形相的奇異感覺(jué)。
最為詭異的還是他予人的那一種奇妙的可親可近之感，若是道心不夠堅(jiān)定者見(jiàn)他，心中定然會(huì)涌起一種莫名其妙的、可以相信與親近他的善意！
如斯魔功，殊為可怕！然而葉凝卻也絕不是可欺之輩！
辟塵聽(tīng)著葉凝那一句凌利似一句的冷嘲熱諷與逼迫，面上之神色頓時(shí)變幻不定，忽陰忽晴。
魔門行事一向詭秘，他假扮的避塵這個(gè)身份天衣無(wú)縫，乃是真?zhèn)鞯篮完幙苫ㄙM(fèi)了不小的代價(jià)，不久前才在道門中做出了這個(gè)身份。
故而他的這個(gè)身份，除了真?zhèn)鞯篮完幙蓭讉€(gè)核心人員之外，哪怕是樓觀道、道主歧暉都不知道這件事情。
所以他才敢通過(guò)這個(gè)身份，大模大樣的前來(lái)見(jiàn)葉凝，看看這個(gè)被稱作樓觀道百余年來(lái)的最佳傳人究竟有幾斤幾兩。
只是沒(méi)想到的是，葉凝居然在一見(jiàn)面時(shí)就直接道破了他的身份，這讓他不由得不震驚！
他此刻雖有心出手，想要?dú)⒌暨@個(gè)知曉自己這一身份的正道人士，但是因?yàn)槿~凝和他的身份，卻又萬(wàn)萬(wàn)不能直接動(dòng)手解決……
——隨著時(shí)間的流逝和歲月的輪轉(zhuǎn)，哪怕是魔門的內(nèi)部，也已經(jīng)很少有人知道魔門的真正來(lái)歷了。
但顯然，妖道辟塵，就是那極少的一部分人之一，所以他才在一時(shí)間思緒萬(wàn)千，不知如何是好！
……
其實(shí)在漢武帝之前，雖然也有邪派人物，但卻并沒(méi)有魔門這個(gè)傳承與稱呼，直至漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)之后。
一些百家傳承在政治乃至于江湖斗爭(zhēng)之中的失敗者，出自于各種原因漸漸走到了一起，形成了一個(gè)松散而又龐大的勢(shì)力雛形。
在那個(gè)時(shí)候，儒家勢(shì)力達(dá)到了鼎盛時(shí)期，道家的輝煌剛過(guò)，而佛教尚未傳入漢朝，因此已經(jīng)獨(dú)孤求敗的儒家，直接就將那些諸子百家的失敗者打成了魔門邪道！
后來(lái)隨著這些失敗者的一些行為越發(fā)的偏激與兇殘，視人之生命如螻蟻，卻是漸漸的與他們頭上貼著的標(biāo)簽相契合，徹底入了魔道。
在那個(gè)時(shí)候，魔門這個(gè)松散的聯(lián)盟，一直被儒家強(qiáng)者大力打擊，過(guò)得相當(dāng)之慘。
直至這些失敗者中出了一個(gè)極為了不起的人物，此人推陳出新，統(tǒng)合百家武學(xué)創(chuàng)出了天魔策，一舉將魔門的勢(shì)力徹底整合，并將之推到巔峰。
也正是由此，此人被后世尊為天魔蒼璩！為魔門之祖！
只是由于這些諸子百家的失敗者，彼此之間三觀不和，傳承的道統(tǒng)又各有所異，即便是蒼璩以強(qiáng)大的武功將他們統(tǒng)合在一起，但卻經(jīng)常摩擦產(chǎn)生矛盾……
不得以之下，天魔蒼璩將自身的傳承一分為十，并且將諸子百家的勢(shì)力大致統(tǒng)合為兩道六派，這才讓魔門真正的成形與安定下來(lái)……
而妖道辟塵所出的真?zhèn)鞯?，便是屬于天魔蒼璩所親傳的兩道六派之一，其內(nèi)大多都是那個(gè)時(shí)代中道門的失敗者。
真?zhèn)鞯溃鎮(zhèn)鞯?，其意便為道祖真?zhèn)鳎?p> 目前真?zhèn)鞯雷罱艹?、最出名的弟子有兩個(gè)，分別出自于真?zhèn)鞯赖膬纱笈上?，一個(gè)就是最原始的道祖真一脈、左游仙，另一個(gè)就是供奉老君的老君觀、辟塵。
時(shí)至于現(xiàn)在，這兩派仍體現(xiàn)出了原始道教的特征，即對(duì)男女雙，修方式的重視與研究！
道教這個(gè)名詞，最早見(jiàn)于漢末的“五斗米道”。
五斗米道起自民間，采取軍政合一的管理體制，將治下的教民編戶管理，稱為“種民”。
而由普通百姓成為“種民”，則必須經(jīng)過(guò)一個(gè)男女合氣交接的儀式，即至今仍保存于《正統(tǒng)道藏》中的《上清黃書過(guò)度儀》！
其間對(duì)于男女雙，修之間的種種姿式、時(shí)間、技法，都有著極為詳盡乃至于苛刻的規(guī)定，以此來(lái)作為入門儀式，足可見(jiàn)原始道教對(duì)于男女雙，修之間的重視與研究。
然則自曹操遷張魯入關(guān)中，道教逐漸脫離民間，走向上層化！
在道教主流化的過(guò)程中，必須自覺(jué)地按照主流社會(huì)的價(jià)值評(píng)價(jià)體系，來(lái)審視原本傳承自民間的種種風(fēng)俗，隱藏掉一些與主流社會(huì)不符的儀式儀軌，由此獲得主流社會(huì)的接納和承認(rèn)。
是以南北朝時(shí)期，陸修靜、寇謙之分別從南北著手整頓天師道，對(duì)于男女雙，修之間的研究，亦在這一時(shí)候，被徹底地從正統(tǒng)道教之中刪除。
寇謙之更是措辭嚴(yán)厲地，稱這些原本曾堂堂正正地、屬于道教傳統(tǒng)一部分的東西是——“三張偽法”，是“妖妄之言”！
妖與魔并稱，于是這些保存并且信奉“妖妄之言”的“妖道”，自然而然的也就由正道淪為了魔門……
……
由于真?zhèn)鞯赖倪@等來(lái)歷和歷史，所以雖然在外界，真?zhèn)鞯朗悄чT兩道六派之一，但實(shí)際上在道門整體之中，真?zhèn)鞯榔鋵?shí)依舊與道門之中的聯(lián)系頗為緊密。
尤其是辟塵所處的老君觀和樓觀道之間的聯(lián)系，老君觀的開(kāi)山始祖，最開(kāi)始時(shí)，就是其實(shí)就是樓觀道一位頗負(fù)盛名的天才弟子。
后來(lái)因?yàn)橐幌盗械氖虑槟俏惶觳诺茏优验T而出，加入那時(shí)候漸漸衰微的真?zhèn)鞯?，成為了那一代真?zhèn)鞯乐?，并且還從中留下了老君觀這一脈傳承……
——至于那位天才弟子究竟為何叛門而出，又是為何加入真?zhèn)鞯?，這一系列的消息，卻是在某個(gè)時(shí)代中“不小心”被遺失了。
不過(guò)隨著那一位天才弟子的逝去，再加上他的徒孫被真?zhèn)鞯涝饶且幻}傳人擊敗，老君觀也就漸漸從真?zhèn)鞯赖暮诵淖兂闪似А?p> 甚至?xí)r至于后來(lái)，真?zhèn)鞯赖膬纱蠼^技“子午天罡”、“壬丙劍法”他們都沒(méi)有學(xué)全，就更別提最為重要的“劍罡同流”之秘訣了！
但隨著南北朝之時(shí)，樓觀道的勢(shì)力達(dá)到鼎盛，田谷十老相繼而出，不知道是什么原因……
反正真?zhèn)鞯篮诵哪且幻}密傳的“子午天罡”、“壬丙劍法”、“劍罡同流”，通通在無(wú)意中被老君觀當(dāng)代傳人發(fā)現(xiàn)了……
從此老君觀不僅得了真?zhèn)鞯廊總鞒?，而且在那一個(gè)時(shí)代更是成為了真?zhèn)鞯赖脑捠氯耍瑵u漸與樓觀道走得比較近。
而在那個(gè)時(shí)候樓觀道的崛起，自然也導(dǎo)致了很多人敵視，但有些事或者敵人，身為道門正統(tǒng)的樓觀道局限于正邪之分，是不能隨意出手的。
因此，這是這些人后來(lái)又不知道究竟犯了什么事，反正通通都招惹到了真?zhèn)鞯赖氖稚?，其結(jié)果自然是不言而喻……
廣白道公子
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