葉凝緩緩將長(zhǎng)生訣合上，雙目似閉未閉，口鼻之中輕輕吐息呼氣。
“清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸?！?p> “內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。三者既悟，唯見(jiàn)於空；觀空亦空，空無(wú)所空……”
默默的一遍又一遍的誦念著《常清靜經(jīng)》，葉凝的心靈就仿佛那波光粼粼的湖面，此刻漸漸的沉靜下來(lái)，粼粼的波光也隨著不斷的遠(yuǎn)去而緩緩消失。
直至心湖如鏡，靜若止水后，葉凝輕輕的再度翻開(kāi)長(zhǎng)生訣，他沒(méi)有去管那些繁瑣復(fù)雜的甲骨文字，而是直接將長(zhǎng)生訣翻到了其上所記載的七幅圖中第一幅圖上。
沙~沙~沙~
如清風(fēng)拂面亂翻書(shū)一般，他的目光在第一幅圖上流連而過(guò)之后，便將長(zhǎng)生訣翻到第二幅圖所在之處，當(dāng)?shù)诙鶊D被他看過(guò)之后，又翻至第三幅圖……
如此數(shù)息過(guò)后，當(dāng)葉凝的目光落在第七幅圖之上時(shí)，他的心靈不由微微一動(dòng)，就好似那第七幅圖上擁有著莫名的力量，觸動(dòng)了他的心湖一般，使之發(fā)生了動(dòng)蕩。
澄澈通明的心靈，立使葉凝收回自己的手掌，不再翻書(shū)，而是默默觀想起那第七幅圖來(lái)。
第七幅圖是個(gè)仰臥的人像，經(jīng)脈穴位以紅點(diǎn)虛線標(biāo)示，似是起始的黑箭頭指的卻是右足涌泉穴，至於自此以下的箭頭卻分作紅橙黃綠青藍(lán)紫七色。
每色箭頭看起來(lái)都像是在描述一套完全不同的功法，不但路徑有異，而且所選取的穴脈，亦大不相同。
其中很多穴脈，即使是以如今葉凝這等宗師境界的眼力和見(jiàn)識(shí)，也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，而有些則是公認(rèn)的練功無(wú)關(guān)的，在此處卻一一涉及。
在運(yùn)轉(zhuǎn)周身之后，這七色箭頭最后卻又是歸結(jié)于左足涌泉穴之中。
葉凝默默的于內(nèi)心深處閉目觀想此法，不過(guò)片刻，就感覺(jué)到右足涌泉穴中開(kāi)始發(fā)熱，慢慢的越來(lái)越熱，最后竟然如火灼燒一般！
靈臺(tái)空明如湖，葉凝不為所動(dòng)，知道這是神兆發(fā)動(dòng)的征兆，那火則漸漸的沿著第七幅圖所示的經(jīng)脈上行，卻是一邊上行一邊如星火燎原一般的涌入所有的大小經(jīng)脈穴道！
無(wú)數(shù)處大小經(jīng)脈一起升起火焰焚燒的感覺(jué)，這種焚經(jīng)之痛痛苦得令人無(wú)法忍受，恨不得即刻自殺。
而且這種痛苦似乎沒(méi)有盡頭一般，越來(lái)越難受，最后竟如整個(gè)人被分成無(wú)數(shù)細(xì)片來(lái)灼烤，偏偏每一個(gè)細(xì)片都能清清楚楚的感受到！
無(wú)盡的痛苦涌上心間，似要攪亂心湖之時(shí)，葉凝靈光微動(dòng)，于一霎那之間，第六幅圖忽然映照在他的靈臺(tái)之上。
第六幅似是一幅在走路的圖像，經(jīng)脈穴位以紅點(diǎn)虛線標(biāo)示，與第七幅圖全無(wú)分別，但行氣的方式卻剛好相反，
那起始的粗黑箭頭對(duì)正頭頂天靈穴，隨著七色箭頭運(yùn)轉(zhuǎn)于周身之后，最后又重歸于頭頂天靈穴。
霎時(shí)間一股奇寒無(wú)比的真氣，貫頂而入，接著流入各大小脈穴，流逸于周身之時(shí)卻是越來(lái)越冷，從零下一度迅速攀升至零下幾十度……
俄而間，這一寒一熱的兩股真氣運(yùn)轉(zhuǎn)到同一處之時(shí)，寒熱兩股氣流如冰火交擊一般發(fā)生碰撞，令得葉凝不由渾身微顫，差點(diǎn)從空明境界之中退出。
幸而先天紫氣在這一刻自動(dòng)流淌，迅速修復(fù)碰撞出的傷勢(shì)，并將寒熱兩股真氣裹入其中！
相較于這兩股初修乍煉的長(zhǎng)生真氣，毫無(wú)疑問(wèn)他苦修十余年的先天紫氣遠(yuǎn)在其上。
在先天紫氣和寒熱兩股長(zhǎng)生真氣的磨合之間，大多數(shù)的時(shí)候三者碰到一起的時(shí)，都是不斷的發(fā)生細(xì)微對(duì)撞，但這并不絕對(duì)！
就在某一刻，這三股真氣混同為一的一霎那之間，葉凝的靈神不斷提升，眾念化作一念，一念化作無(wú)念，虛虛靈靈，空而不空。
葉凝逐漸的進(jìn)入了物我兩忘的狀態(tài)，心神與道冥一，致虛極守靜篤，但覺(jué)自己的心靈與那冥冥中一股無(wú)比龐大的力量相結(jié)合。
這一刻，肉身的苦痛雖然還存在，但似乎與他沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系！
天上星宿與無(wú)邊宇宙一同圍繞著他運(yùn)轉(zhuǎn)，天地之精神，實(shí)乃我之精神，天地之能量，乃我之能量！
這一刻，長(zhǎng)生訣在葉凝此刻的心目中，再非一本死物書(shū)籍，而是一團(tuán)混混沌沌的精神力量，當(dāng)葉凝將自己的精神探入其中后，頓時(shí)不由渾身一震。
猛然間，他先前以雙目所見(jiàn)的周天萬(wàn)物盡皆破碎開(kāi)來(lái)，以無(wú)限的扭曲，化為無(wú)邊的混沌。
轟隆隆~~~
一道紫色的雷霆，不知由何而起，但卻攜帶著萬(wàn)物莫當(dāng)?shù)臍鈩?shì)辟打在那無(wú)邊的混沌之上，混沌因之而一分為二，化為一陰一陽(yáng)的兩股氣旋，衍生出一方莽荒原始的世界。
在這混混沌沌的球狀原始世界之中，有一人垂手而立，其身影魁梧，服飾高古，不類近代。但面貌莊嚴(yán)，嘴角猶帶著安詳?shù)奈⑿?，其面上肌膚神情與真人無(wú)異。
葉凝觀之，此天地為一大圓，而這人竟是一小圓，并在不斷的以小圓呼應(yīng)大圓！
于此人之頭頂，周天星宿各居其位，于天空之上遵循著某一規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)，其中尤以青龍七宿角亢氏房心尾箕之光芒最盛，好一條橫跨天際的大龍！
“天地一太極，人身一太極，太極本為一，因小成大小，因意成內(nèi)外，若能去此心意，豈有內(nèi)外之分、你我之別，天地既無(wú)盡，人身豈有盡，盡去諸般相?！?p> 渾厚而又神秘的聲音，牽引著葉凝的心神剎那間拋開(kāi)一切凡念，將精神貫注靈臺(tái)之間，任得外間種種痛苦，總之不存一念，不作一想。
渾渾沌沌，無(wú)外無(wú)內(nèi)，無(wú)人無(wú)我，沒(méi)有空間，沒(méi)有時(shí)間。
盡去諸般相。
時(shí)間似若停頓，沒(méi)有前一剎那，也沒(méi)有后一剎那，對(duì)此時(shí)此刻的葉凝來(lái)說(shuō)，再?zèng)]有逝者如斯，不舍晝夜的時(shí)間流動(dòng)。
他的整個(gè)靈神化作無(wú)數(shù)上升的小點(diǎn)，向上不斷提騰，凝聚在一個(gè)更高的層次和空間處。
這一刻，他睜開(kāi)心靈的慧眼，看到一個(gè)奇異美妙的景象。
“天地閑一氣流行，皆因形相不同，致生千變?nèi)f用，然若源溯其流，蓋歸一也。故能守一于中，我與木石何異，星辰與我何異，貫之一之，天地精華，盡為我?jiàn)Z?！?p> 渾厚的聲音再度響起，牽引著葉凝的心靈見(jiàn)到了宇宙的真實(shí)，萬(wàn)物的本諦！
那是一種難以言喻的玄妙，蘊(yùn)含大千的美麗，美的驚心動(dòng)魄，使得古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士見(jiàn)之忘返，為之不斷追尋……
……
當(dāng)葉凝再度睜開(kāi)那一雙明媚澄澈的雙眸之時(shí)，已是翌日的清晨，他那靈敏的感官立時(shí)展開(kāi)活動(dòng)。
明亮的雙眸，此刻似乎可以看到空氣中的細(xì)微物質(zhì)；活潑的耳朵，似可借助微風(fēng)聽(tīng)到極遙遠(yuǎn)處的細(xì)微聲音；靈敏的鼻子，足可細(xì)嗅到被花香掩蓋的某些微小的氣味。
五官結(jié)合，更是令他足以在這混亂的紅塵世界中，把握到某一種真實(shí)！
葉凝環(huán)顧四周，看到了平時(shí)完全忽略了的事物——墻邊擺放的黃花梨木家具，墻角剝裂的紋理，其存在本身，已隱含至理，帶有某一種超越物質(zhì)的深義。
在葉凝的體內(nèi)，奇經(jīng)八脈，四肢百骸，早之豁然貫通，而那先天紫氣和寒熱兩股長(zhǎng)生真氣也已然同流，化為了一種渾厚細(xì)密、妙不可言的新真氣。
此真氣依舊是紫色，但不同于先前的濃郁，如今卻是顯得古樸自然，頗有一種天地自然生的韻味。
葉凝忽有所悟，“谷神之動(dòng)靜，即玄牝之門也。門在人身為四大不著之處，天地之正中，虛懸一穴，開(kāi)闔有時(shí)，動(dòng)靜自然，號(hào)之曰玄關(guān)一竅，又號(hào)之曰眾妙之門?！?p> 長(zhǎng)生訣的真正奧秘，此刻已然被他隱隱把握，不過(guò)這不是他自己感悟出來(lái)的，縱然是此刻的他，其實(shí)也并未修煉出真正的長(zhǎng)生訣真氣。
他此刻的變化，更多的是結(jié)合著自己從廣成子留下來(lái)的那一團(tuán)精神意念中所得，再輔以自己自己修煉多年的文始心訣和見(jiàn)識(shí)智慧，最終混同歸一，成了現(xiàn)在這般變化。
真正的長(zhǎng)生訣之奧義和境界，實(shí)是在那道精神意志牽引著他進(jìn)入一種玄之又玄，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的境界之時(shí)，突然明白的——
所謂的長(zhǎng)生訣修煉之法，其實(shí)修煉的就是人與大自然的關(guān)系。
第一步是感應(yīng)，感應(yīng)天地，或可稱之為天人交感。
第二步是借用，借用天地秘力，可稱之為天人化生。
第三步是融合，將自身融入天地，或可稱之為天人合一！
這本長(zhǎng)生訣的最高境界，便是以自身之道心印證天地之間的眾妙之門，以自身之肉身吸取宇宙無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在的能量，從而達(dá)到前人所說(shuō)“奪天地之精華”的境地。
修得這一境界，便可達(dá)到傳說(shuō)之中“辟谷”的層次，再不需要從食物水分得到營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)，吞吐天地的精氣，已足夠有余。
所謂食氣者，神明而壽；不食者，不死而神，便是其最終境界之奧秘所在！
而長(zhǎng)生訣內(nèi)的七幅圖，則象征的乃是陰陽(yáng)五行，天地萬(wàn)道！
真正的長(zhǎng)生訣修行之法，需要配合本身的文字，以赤子之心挑選一最適合自身的圖形開(kāi)始。
隨后逐一修煉七幅圖，師天地大道之奧妙，以自身之智慧將七圖合一，窮世間之變化，得道之本真，故能與世同移，駐世長(zhǎng)存！
……