第二部分是《靈草篇》，第三部分是《醫(yī)修篇》，第四部分是《煉藥篇》。
所以，現(xiàn)在姚顏玉唯一可以練習(xí)的，便是青絲纏木術(shù)。
當(dāng)然，認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)《靈草篇》的中草藥，也是可行的。
青絲纏木術(shù)，如同它的名字一般，施展時(shí)，由細(xì)如針尖的藤蔓，逐漸演變?yōu)?，成年男子的手臂般粗?xì)。
表面上看起來(lái)，似乎與其它木系系功法，沒(méi)有什么大的不同，但是其實(shí)質(zhì)差別可不是一星半點(diǎn)！
一般來(lái)說(shuō)，木屬性靈力演變出的藤蔓，對(duì)于力道、火勢(shì)乃至自身的柔韌程度，都是有一定限度的。
而青絲纏木術(shù)，最大的優(yōu)點(diǎn)，就是藤蔓本身的柔韌度，十分良好！
控制同樣數(shù)目的藤蔓，所消耗的靈力，也要比其他功法，要少近三成。
同時(shí)，它對(duì)于水火以及力道的抗壓性，不是修仙界中，爛大街功法可以比擬的。
這也是因?yàn)?，她自身?yōu)良的屬性。
將這些搞明白以后，姚顏玉想著，自己也不能閉門造車，還是需要實(shí)踐一番的。
她對(duì)自然界中，一些木屬性的靈物，天然就有一種親和感。
這也許是因?yàn)?，她是木系靈根，兩者同出一源吧。
于是，姚顏玉出了房門，走至院中的一顆大柳樹(shù)下，開(kāi)始嘗試控制自身靈力。
修士在秘境試煉，或者生死存亡之際，因?yàn)闆](méi)有充足的時(shí)間補(bǔ)充靈力。
所以，往往這種時(shí)候，靈力對(duì)于修士來(lái)說(shuō)，就非?？少F了。
試問(wèn)，若是一個(gè)修士，連一絲靈力也沒(méi)有，那在修仙者眼中，又與俗世之人，有什么區(qū)別呢？
因此，修士自身對(duì)于靈力的控制以及儲(chǔ)存，是非常重要的！
姚顏玉嘗試用靈力控制柳枝，將他們纏繞到柳樹(shù)的樹(shù)干上。
但是，雖然控制每根柳條的靈力，在她的接受范圍內(nèi)，但是耐不住柳樹(shù)上的枝條多呀。
她全身的靈力用盡，也只能控制半數(shù)柳枝。
姚顏玉也沒(méi)灰心喪氣，她暗暗下定決心，一定要將自身的靈力，控制的更加純熟。
她相信，假以時(shí)日，她一定可以控制整棵柳樹(shù)的全部柳枝！
姚顏玉住的這院子，是顏卿真君事先租來(lái)的，因此，隱私性與安全性不必?fù)?dān)心。
她見(jiàn)四下里沒(méi)人，索性直接在這顆大柳樹(shù)下打坐，恢復(fù)起靈力來(lái)。
令她覺(jué)得其妙的是，她發(fā)現(xiàn)，在大柳樹(shù)下恢復(fù)靈力，竟然有一種事半功倍的效果！
等姚顏玉靈力盡數(shù)恢復(fù)時(shí)，已接近黃昏。
她抬起頭時(shí)，便看到沈汝修就站在離她不到一米處，姚顏玉有些吃驚。
沈汝修倒是淡定的很。
“我說(shuō)小師妹呀，我如果沒(méi)有記錯(cuò)的話，你應(yīng)該只有六歲吧?！?p> “六歲——在世俗，正是那些冥頑幼童，穿開(kāi)襠褲，玩泥巴的年紀(jì)?！?p> “你這般刻苦，真是令師兄欣慰呀！”
說(shuō)完，沈汝修還似笑非笑的朝著她眨了眨眼。
姚顏玉有幾分不知所措。
倒不是因?yàn)樯蛉晷薜脑挕?p> 而是因?yàn)?，在她心中，沈汝修給她的第一印象，是那種溫潤(rùn)如玉的感覺(jué)。
怎么現(xiàn)在，完全一副俗世佳公子的樣子，不過(guò)，這樣，倒是讓人親近不少。
“師兄說(shuō)的哪里話，顏玉現(xiàn)在可和以往不同了，現(xiàn)在你是我的師兄，若是顏玉修為太低，也丟了師兄的顏面不是？”
姚顏玉也俏皮回應(yīng)道。
沈汝修聞言，笑得格外開(kāi)懷。心里暗贊，這小女娃娃兒，倒真是玉雪可愛(ài)的很。
心中這般思量的同時(shí)，沈汝修從儲(chǔ)物袋中，取出一個(gè)玉盒，伸手遞給姚顏玉。
“顏顏，你師兄我，新認(rèn)了一個(gè)小師妹，也該有所表示不是？”
“這東西，對(duì)你們女修來(lái)說(shuō)，可能還稀罕點(diǎn)，但于我，就沒(méi)啥用了?！?p> “這便算是師兄給你的見(jiàn)面禮，你可別嫌棄啊?！?p> 姚顏玉心下感動(dòng)，見(jiàn)面禮，通常是師徒之間，或者長(zhǎng)輩贈(zèng)與親厚晚輩的。
沈汝修給她這見(jiàn)面禮，表達(dá)的，便是十足的親近之意了。
要算起來(lái)，這個(gè)世上給她這般關(guān)懷的，除了自己消失的父母和姑姑外，也就是他了。
雖然，桃源中的小伙伴也很好，但是，她們之間，更多的是相互的陪伴。
姚顏玉也沒(méi)扭捏，將這玉盒爽快的收了過(guò)來(lái)。
嘴中道謝的同時(shí)，彎腰作了一個(gè)謝禮。
沈汝修看著姚顏玉，她有禮的伏著小身子，十足小大人的做派，有些滑稽，但十分可愛(ài)！
肉肉的包子臉上展開(kāi)笑顏，仿若暖陽(yáng)出綻！
沈汝修抿了抿唇，心情頗好。
姚顏玉在沈汝修的示意下，將玉盒打開(kāi)，里面的東西，讓她驚詫不已。
實(shí)在不是她大驚小怪，眼前的東西，赫然就是《九州雜物記》中的七色堇。
這般稀奇美麗的東西，出現(xiàn)自眼前，就由不得她驚嘆了。
玉盒之中，躺著一朵嬌美的七色花，每片花瓣呈現(xiàn)出不同的顏色，分別為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。
七色花，在非自然狀態(tài)下生長(zhǎng)，只有靈氣十分濃郁，才可能被滋養(yǎng)生根。
姚顏玉覺(jué)得，這七色花，色彩鮮妍，十分好看。
若僅是好看，那仿佛有些雞肋了。
相傳，這七色堇原不是道修的東西，而是巫族圣物。
巫族與道修的修煉方式，大相徑庭！
他們通過(guò)修煉精神感，召喚祖巫降臨，集結(jié)各種生靈助戰(zhàn)。
就他們本身而言，不具備強(qiáng)橫的力量。
但，她們講求一種精神的信仰，從而趨利避疾。
雖是巫蠱之術(shù)，但卻十分的玄妙！
巫，就連生存方式，也與世俗之人也大為不同，他們以舞蹈來(lái)召喚神靈，通過(guò)練習(xí)巫舞，操持祈禱。
不過(guò)，正所謂法有千萬(wàn)，得一是道；天下萬(wàn)教，源歸大道。
這也算是，另外一種追尋大道的方式了。
當(dāng)然，也有另外一種說(shuō)法，都說(shuō)七色堇集天地鐘靈毓秀，代表著，巫族最美好的祝福，是祥瑞以和蓬勃生機(jī)的寫照。
當(dāng)然，也很少有人知道，它還代表著，天涯海角或詩(shī)酒茶香，不變的思念。
自然，這些，也只有巫族之人知道了。