“因?yàn)槲覀兲跻幻}的特殊，再加上我的天賦原因，兩儀生滅法算的上我的根本大法，我的修行、戰(zhàn)斗全系于此。修行方面不必多說，只要是太初一脈的弟子自然知曉。戰(zhàn)斗方面，我僅憑兩儀生滅法就能構(gòu)成完整的戰(zhàn)斗體系！”
“我的兩儀生滅法如今被我推升到意境層次，最低也需要以兩種對立的意境來構(gòu)成兩儀生滅意境，比如你現(xiàn)在領(lǐng)悟的陰、陽兩大意境。在這之后我還可以將水與火、風(fēng)與土、光與暗、生與死、清與濁、快與慢無數(shù)對立意境融入，多種意境的融入我就可以借此開發(fā)出攻擊、防御、輔助、移動等等運(yùn)用，理論上我的兩儀生滅法將有著無限進(jìn)化的可能性！”
“但是我們兩個人的領(lǐng)悟意境不同，眼界、見識不同，心態(tài)乃至思考問題的角度也是不同，因而我不可能將我的一切開發(fā)與運(yùn)用都傳授于你。
這種說法不怎么準(zhǔn)確，我的意思是不會一股腦的將所有知識傳授于你，而是在你自行開發(fā)的過程中給你種種啟發(fā)，你最后開發(fā)運(yùn)用成什么樣子都要靠你自己。
比如你的師兄張千便是將兩儀生滅法當(dāng)成純粹的攻殺術(shù)法，你卻可以開發(fā)為治愈、防御類術(shù)法?！?p> “而且修煉成功的外在表現(xiàn)也不盡相同。比如我的兩儀生滅法外在看來就是一道玄光，但是你的師兄張千，他的兩儀生滅法的外在表現(xiàn)卻是一枚枚黑白棋子，運(yùn)用方法都與我有不小的差別。不要只想著修成我的兩儀生滅玄光。”
李初聽到這心中卻是明了，兩人的對同一種法門的運(yùn)用不同，外在表現(xiàn)不同正是依托于各自的天賦，李初早就查看過兩人的天賦信息。
“天賦：兩儀生滅玄光
等階：四階
效果：①被動，掌握一種意境后，如果該意境有對立意境，可以提高其對立意境的親和。
?、谥鲃?，消耗靈氣可凝聚一道兩儀生滅玄光，該玄光可在生滅之間轉(zhuǎn)換，生可治愈萬物，滅可毀滅眾生。
備注：當(dāng)前等階為四階，生滅只對神胎境及以下的目標(biāo)有效。
介紹：兩儀之變，生滅之間，一念生，一念滅?！?p> 這就是林雨欣的天賦，林雨欣的兩儀生滅法便是根據(jù)她自身的天賦，然后在太初一脈根基法的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而成。
根據(jù)自己的天賦創(chuàng)造種種術(shù)法也是高級修行者的一種趨勢，首先是有常規(guī)的手段，不至于動不動就使用天賦，大多數(shù)時候只要不是那種特別明顯的天賦，基本都會當(dāng)成底牌來使用。
另一個原因便是只要有相應(yīng)的條件，大多數(shù)修行者都會根據(jù)自己的天賦來規(guī)劃自己的修行道路，構(gòu)建自己的戰(zhàn)斗體系。
如果修行者不創(chuàng)造對應(yīng)術(shù)法，修行者死后想要留下傳承卻發(fā)現(xiàn)自己的最大依仗就是自己的天賦，這個時候修行者總不能告訴后來者“我的一切傳承都放在我的天賦里了，你想要的話就自己去尋找吧！”。
哪怕一些體質(zhì)類天賦也是有轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)體類術(shù)法的可能，不過越強(qiáng)大的體質(zhì)越是難以轉(zhuǎn)化為相應(yīng)法門。
再一個原因便是不是所有天賦都強(qiáng)大無比，也可能有著自己的缺陷，創(chuàng)造功法術(shù)法有著打破天賦界限的可能。
張千的兩儀生滅法外在表現(xiàn)為黑白棋子也是與他的天賦有關(guān)。
“天賦：執(zhí)黑御白
等階：三階
效果：①主動，消耗靈氣凝聚黑色棋子。
②主動，消耗靈氣凝聚白色棋子。
?、塾|發(fā)被動，當(dāng)黑白棋子同時出現(xiàn)時，兩者在一定距離內(nèi)會相撞爆發(fā)出強(qiáng)大的攻擊力，距離越遠(yuǎn)，攻擊力越強(qiáng)。
備注：當(dāng)前黑白棋子相撞距離極限為一百米。
介紹：棋分黑白，人分黑白，黑白結(jié)合，其力更強(qiáng)?！?p> 李初見過張千演示他的天賦，或者說根據(jù)自己天賦創(chuàng)造的術(shù)法。
張千將種種不同的術(shù)法制作成黑白棋子，兩者相撞爆發(fā)的威力絕對一加一是大于二。
張千學(xué)習(xí)林雨欣的兩儀生滅法后，就可以將對立屬性的術(shù)法封印碰撞，在黑白棋子碰撞的同時使用兩儀生滅法，這樣就能爆發(fā)出更加強(qiáng)大的威力。
李初心中閃過林雨欣與張千的天賦信息后，繼續(xù)聽林雨欣的講解。
“我現(xiàn)在的兩儀生滅法是一門靈法，蘊(yùn)含著意境，文字已是無法表達(dá)，我也沒有專門刻制蘊(yùn)含意境的靈法傳承玉牌，因此我便親自演示！”
說著林雨欣指尖泛起一抹黑白光芒，正是林雨欣以兩儀生滅法凝聚的兩儀生滅玄光！
“這便是陰、陽兩種意境結(jié)合而成的最基礎(chǔ)的兩儀生滅意境，其他對立意境的結(jié)合方法也離不開陰、陽意境結(jié)合的范疇，除了兩種意境的融合，如果你想進(jìn)行多種意境的融合那就要靠你自己了！”
林雨欣將指尖兩儀生滅玄光的根本兩儀生滅意境很清晰的展示在李初眼前，李初只看了一眼就有諸多感悟紛紛涌現(xiàn)。
李初明白林雨欣表達(dá)的意思。
兩儀意境不僅僅可以由陰、陽意境組合而成，生與死，快與慢，水與火都可以組合出兩儀意境。
這種組合是有著相同的規(guī)律在其中，學(xué)會其中一種，另外的自然明白。
但是如果李初想進(jìn)行將兩對對立意境同時組合成兩儀意境，那就需要李初自己進(jìn)行推導(dǎo)。
不是說陰與陽組合兩儀意境，生與死組合出兩儀意境，然后兩者疊加就能組合出更加強(qiáng)大的兩儀意境，而是需要另外的組合之法。
這種組合之法現(xiàn)今還沒有通行一切組合的公式或者規(guī)律，所以需要李初自己進(jìn)行推導(dǎo)。
李初沉浸在兩儀意境的玄奧之中，直到林雨欣將兩儀生滅玄光收起，李初才從那種感悟的狀態(tài)醒轉(zhuǎn)過來。
李初知道今日的授課時間已到，雖然很想一股腦將兩儀意境參悟成功，但是李初知道那并不現(xiàn)實(shí)。
或許是林雨欣看好李初，就在李初告退要離開雨柔峰的時候，林雨欣卻是叫住了李初。
“我太初一脈有四道真仙傳承，不知道你選擇了哪一道傳承？”
這里的傳承說的可不是觀想法，每一道傳承中包含成千上萬的法門，觀想法只是其中的一種。
太初一脈當(dāng)然不止出過四尊真仙，但是在太初一脈留下傳承的只有四尊真仙。
四道傳承分別名為《太初化氣經(jīng)》《太初玄光經(jīng)》《太初乾坤經(jīng)》《太初羽霄經(jīng)》。
除了太初一脈創(chuàng)建者太初圣尊，后面留下傳承的三名真仙卻也沒有跳出太初圣尊的范疇。
之所以說后來者沒有跳出創(chuàng)建者太初圣尊的范疇，那是因?yàn)楹髞碚邆鞒械母廊皇翘醺ā短跏細(xì)狻?，不同的傳承僅僅是對《太初始?xì)狻返牟煌_發(fā)方向。
“弟子還未選擇，一般不是神意境才會徹底選定傳承嗎？”
李初搖頭，表示自己還沒有選定傳承。
李初所言林雨欣怎會不知，林雨欣還不是怕李初不管不顧選擇了看起來最適合萬法仙體的《太初化氣經(jīng)》。
林雨欣為了李初日后不至于走上一種絕路，因而為李初分析四大傳承的利弊，讓李初對四大傳承能夠有清晰的認(rèn)識，神意境時能做出正確的選擇。
“……”