第三十一章 雪夜臨至幡隨風(fēng)

　　小叫花所言，令老僧徹底陷入了迷惘之中，他先前一再被小叫花教訓(xùn)，此刻卻已經(jīng)處于崩潰邊緣。

　　旁人若在，怕是很難理解老僧為何要一而再再而三的出言詢問(wèn)小叫花所思所想。

　　又過(guò)了良久，卻聽(tīng)見(jiàn)老僧聲音發(fā)顫道：“阿彌陀佛，老衲這一生卻行錯(cuò)了路?！?p>　　小叫花正靠著墻角淺眠，此刻聽(tīng)聞了老僧的話，忍不住張開(kāi)眼睛，看著老僧的背影。

　　老僧低沉道：“《壇經(jīng)》云，時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”

　　小叫花撓了撓頭，這話他倒能猜出七七八八的意思，只是他想不明白，難道風(fēng)沒(méi)有動(dòng)，幡也沒(méi)有動(dòng)么？

　　老僧繼續(xù)低語(yǔ)道：“當(dāng)年神秀禪師曾作佛偈說(shuō)：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。爾后六祖惠能又做佛偈：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)。佛性常清靜，何處有塵埃？”

　　小叫花未能聽(tīng)懂這佛偈之中的話，卻也沒(méi)有出口打攪。

　　老僧又道：“從前老衲時(shí)時(shí)覺(jué)著，惠能禪師所說(shuō)的是對(duì)的，風(fēng)與幡未動(dòng)，只是看此旗之人心動(dòng)了，至于遁入空門，自是佛性使然，既有了佛性，那塵埃又要從何處而來(lái)？可到頭來(lái)，老僧卻明白了一件事情?！?p>　　小叫花撓頭，道：“那風(fēng)與幡難道沒(méi)有動(dòng)么……”

　　老僧哈哈一笑道：“早時(shí)三藏十二部大小乘佛經(jīng)，皆講頓悟、漸修。是以頓悟?yàn)樽?。直到惠能禪師言道，我此法門，乃接引上上根人。于是這世間僧侶，都自覺(jué)是上等智慧，投入惠能禪師之法下。可這人之生來(lái)智慧不同，有些智慧低者猶如貧僧，是自以為是上等智慧，有人是真上等智慧。人們都道神秀禪師錯(cuò)了，惠能禪師才對(duì)，卻從未對(duì)著那桶中井水映照過(guò)自身?！?p>　　小叫花大部分都沒(méi)聽(tīng)懂，只覺(jué)得他是這智慧之中最下等的，否則怎會(huì)聽(tīng)不懂這些？

　　老僧道：“可惜人大多生來(lái)自以身為菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。而若是不去想著時(shí)時(shí)勤拂拭，那過(guò)往之灰塵，卻終究要將他之身心蒙蔽，猶如老僧這樣，最終污穢了自己，卻仍以為清凈藏于本心之中。世上又有幾人，能有惠能禪師那種皆空慧根？是以老僧便是那下等智慧者，卻妄自尊大，投入惠能禪師門中，將佛法分出高下，看不上神秀禪師之言。阿彌陀佛，雖這頓悟來(lái)得遲了，難叫老衲脫離六道輪回之苦，卻也終究比不明所以而入地獄要強(qiáng)，只想發(fā)愿來(lái)生能夠先明自身，認(rèn)得本心，若是連自身都不了然，自覺(jué)自己是上等智慧者，當(dāng)真要行差踏錯(cuò)。”

　　小叫花撓頭，最后又搖了搖頭，醒了之后，他又有些睡不著，決定再老老實(shí)實(shí)的繼續(xù)修行內(nèi)功。

　　“阿彌陀佛。愿小施主得償所愿，終能離了這無(wú)間阿鼻?！?p>　　老僧十分平靜的端坐，沒(méi)有了聲息。

　　……

　　低垂的暮色將群山籠罩，灰暗的高空中，茫茫飛雪從天而降，遮蔽了視線。

　　前方頹唐荒敗，毫無(wú)生機(jī)的龍香院于風(fēng)中飄搖。

　　一行人踏著蒼莽雪地，走向了兩匹跪伏在雪中的滇馬。

　　雪夜降至，風(fēng)好似又緊上了幾分。

　　段思平與趙九重走在前面，而慕容龍城則與懸空大師二人跟在后方。

　　“阿彌陀佛，雖然貧僧已經(jīng)多次感謝慕容公子施以援手，但還是忍不住再想說(shuō)感謝之語(yǔ)?！睉铱沾髱熑滩蛔〉膶?duì)慕容龍城說(shuō)道。

　　慕容龍城道：“懸空大師不必如此，龍城對(duì)摩尼教大云經(jīng)也有研讀，知曉摩尼教教義十分光明正大，又豈會(huì)真的做出惡事來(lái)？”

　　懸空大師道：“只可惜，世上能如同慕容公子這樣相信貧僧之人，已經(jīng)不多了?！?p>　　慕容龍城目光微閃，實(shí)則他本不信這懸空大師，只是話出口，卻只能說(shuō)信：“龍城知曉摩尼教之中，存在許多品階，也知曉護(hù)教法王一事，但近二十載摩尼教幾乎已經(jīng)絕跡，大師可否與龍城介紹下摩尼教之中各人所司之職？”

　　懸空大師慈和一笑道：“這只是小事一樁。摩尼教最高之者乃是明尊，明尊乃是來(lái)自于西域波斯之中大智慧之者，縱使比之佛神、道神，也毫不遜色，其武功更是精妙，貧僧也只是得了他十之一二功力妙法。至于明尊座下，便是圣女，圣女代明尊行走于世間，救眾生脫離苦海，病痛，以明尊之言進(jìn)行傳教。又有光使、明使伴于圣女左右，進(jìn)行護(hù)法。而我等六法王，執(zhí)掌圣火令各司其職，又更逍遙些，只是各自發(fā)愿，要將摩尼教發(fā)揚(yáng)光大?！?p>　　慕容龍城道：“如此聽(tīng)來(lái)，這摩尼教果真名目繁多。大師即是法王，可不知該如何稱呼？”

　　懸空大師慈悲道：“阿彌陀佛，貧僧神號(hào)乃是肉佛，除卻貧僧之外，還有二法王是骨佛、血佛。唐時(shí)西土佛教大興，所以我三人兼修佛神，乃是僧。至于另外三人，則不在佛門之中，但至于他們又是何身份，名諱，便恕貧僧無(wú)法告知慕容公子?！?p>　　慕容龍城道：“此事無(wú)妨，畢竟有關(guān)于摩尼教內(nèi)部之事，龍城本就不該多此一問(wèn)，卻不知大師明明慈眉善目，身形消瘦，為何又叫肉佛？”

　　懸空大師感嘆道：“人之身乃污穢之物，其身污穢、其血污穢、其骨更是污穢不堪。三僧以污穢之物作為名號(hào)，便是要牢牢記住此事，但凡稍有機(jī)會(huì)，便要度化世間之人，令他們除去污穢，得證光明。”

　　慕容龍城若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“卻又不知大師究竟是如何與段皇爺之間，有所誤會(huì)的？”

　　懸空大師目中精光一閃，方才慕容龍城只是稍作打探，此刻，卻似乎是在進(jìn)行試探：“阿彌陀佛，貧僧牢記明尊之明，于這亂世之中行走，凈化污穢黑暗，一路之上走的疲了，見(jiàn)前方那龍香院十分頹敗，心又不忍，又想到佛神寶經(jīng)之中，似是存留有各種各樣的智慧，于是便暫且在這里住下，稍作留下，拾取經(jīng)書，鉆研佛神之語(yǔ)。過(guò)了些日子，卻就見(jiàn)到段皇爺一行人投宿此處，至于段皇爺為何會(huì)與在下有誤會(huì)，貧僧可與慕容公子說(shuō)，但慕容公子，卻不能傳給二人之耳?！?p>　　慕容龍城心思縝密，只覺(jué)這懸空大師說(shuō)話滴水不漏，所以順?biāo)浦鄣溃骸澳饺蔟埑窃诖肆⑹模羰谴髱熍c我所說(shuō)之語(yǔ)，被慕容龍城傳至其他人耳，必定周身潰爛而死?！?p>　　“阿彌陀佛?！睉铱沾髱熯@才開(kāi)口道：“慕容公子不必發(fā)下如此毒誓，貧僧怎會(huì)不信慕容公子？貧僧只是蒸煮了些粗食，想要招待這位段皇爺，卻不曾想撞破了段皇爺?shù)奶鞕C(jī)。聽(tīng)見(jiàn)了不該聽(tīng)見(jiàn)的話?！?p>　　“什么天機(jī)？”慕容龍城忍不住詢問(wèn)。

　　懸空大師道：“大理段氏立國(guó)已有數(shù)年時(shí)間，雖國(guó)家穩(wěn)定，但身為皇者，怎能在這多事之秋，來(lái)到這中原腹地之中？實(shí)則乃是有所圖謀，先前貧僧幾次想要點(diǎn)醒慕容公子，但卻插不上口?！?p>　　慕容龍城疑惑道：“大師何出此言？段皇爺進(jìn)入中原，確實(shí)有違常理，但點(diǎn)醒龍城，卻不知作何一說(shuō)？”

　　懸空大師微微一嘆，目中精芒再次略過(guò)：“這段皇爺進(jìn)入中原腹地，乃是為了親自與石重貴進(jìn)行結(jié)交，他們之間有很深之瓜葛。大體也是關(guān)乎于整個(gè)天下之爭(zhēng)之事。慕容公子心懷大志，想要以武人起事，在這中原當(dāng)中一展拳腳，卻未曾去想，段皇爺也許正是你之大敵，你將心中所思所想，毫無(wú)防備的與其分享，那若是段皇爺轉(zhuǎn)瞬之間，告訴了石重貴那邊，慕容公子所率領(lǐng)之各大門派，豈不是要被官兵圍剿？”

　　慕容龍城半信半疑，這懸空大師一連說(shuō)話，其中虛虛實(shí)實(shí)，加之他慈眉善目，很難令人分清楚其中真?zhèn)?，如果真按照懸空所說(shuō)，石重貴是慕容龍城之?dāng)?，而段思平要與石重貴建交，自然就成了慕容龍城的敵人：“原來(lái)如此，多謝大師點(diǎn)破?！?p>　　“阿彌陀佛?！睉铱沾髱煹溃骸叭羰悄饺莨釉诖耸律峡洗毶^續(xù)周旋，將來(lái)起事之時(shí)，摩尼教必定會(huì)輔佐慕容公子左右，解救萬(wàn)民于水火之中。”

　　慕容龍城連忙點(diǎn)頭，此刻眾人已經(jīng)行入寺廟之中。借此閑暇，慕容龍城開(kāi)始在心中推敲起了大理與中原腹地的晉國(guó)之間為何交好，思量這其中究竟是否有利可圖。

　　但轉(zhuǎn)瞬間慕容龍城就覺(jué)得此事是假。

　　原因無(wú)他，大理與后晉之間隔著蜀國(guó)，若是換做了其他時(shí)節(jié)，大理與晉國(guó)石重貴建交，準(zhǔn)備圍打蜀國(guó)，收山河國(guó)土，自是有這種可能。

　　但今時(shí)不同往日。當(dāng)年石敬瑭為了能夠自保并成帝，許諾將中原打下后，以幽云十六州作為回禮，并甘愿自稱耶律德光之子。

　　而近來(lái)石重貴上任之后，作為石敬瑭之侄，自然就成了耶律德光之孫。

　　雖說(shuō)石重貴此人在慕容龍城看來(lái)掌國(guó)無(wú)方，乃是愚昧昏庸之人，可他卻不甘做契丹人之孫，所以當(dāng)今遼國(guó)與晉國(guó)之間局勢(shì)微妙，隨時(shí)都有可能爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　如此一來(lái)，此刻與大理之間建交，縱使石重貴再笨，也清楚輕重緩急，必須先解除遼國(guó)之間矛盾才可。

　　除此之外，大理國(guó)當(dāng)前形勢(shì)不知要比晉國(guó)穩(wěn)定多少，怎會(huì)以下屬國(guó)禮儀，令當(dāng)朝帝王親自建交，若是只派使節(jié)，倒還說(shuō)得過(guò)去一些。

　　縱使這懸空大師擅長(zhǎng)說(shuō)謊，可惜因不懂國(guó)事，卻漏洞百出。這懸空說(shuō)這些謊話，分明就是想要將他慕容龍城做刀，用來(lái)殺段思平。

　　只是眨眼之間，慕容龍城便洞悉了懸空大師之語(yǔ)中七七八八的偽處，這懸空根本就是小覷了慕容龍城的心智，以為這樣挑撥一下，就能讓慕容龍城主動(dòng)與段思平為敵，但不得不說(shuō)，段思平進(jìn)入中原腹地實(shí)在有違常理，同時(shí)段思平與懸空大師之間的問(wèn)題，絕不僅僅是一個(gè)與大事無(wú)關(guān)的孩子，還有所謂的暗算能夠說(shuō)得清楚的，至于具體如何，只能且行且看。