“好高，好高??！”
還沒有進(jìn)入洛陽城，凈空已經(jīng)被霸氣側(cè)漏的城墻所傾倒。鎮(zhèn)江并不是偏居一隅的小鎮(zhèn)，不過地處江南腹地，兵戈的風(fēng)險小之又小，只有東南西北四個入城口出修建了城墻。而洛陽的城墻長達(dá)百里，將整個洛陽城圍在當(dāng)中。城墻高三丈九尺，每個半里設(shè)置城樓，有全副武裝的金吾衛(wèi)駐守其上。凈空想要看清城樓上的士兵，必須使勁仰起頭來，沒過多久就酸了脖子。即便如此，凈空也絲毫沒有要低下頭的意思。
等到穿過城門，真正的震撼才剛剛開始。
洛陽城自古就是中原王朝舉足輕重的興衰之地。及至大胤一朝，皇城、宮城設(shè)置于西北，宮城位于核心，其南為皇城，東西各建有隔城和夾城，北面為玄武城、曜儀城和圓壁城，東夾城之外還建有東城，東城之北為含嘉倉城。城東北和南城是居民和商業(yè)區(qū)，劃分為坊市。
大胤皇帝改變了一貫以來左右對稱的城市布局，把城市的各部分與天子聯(lián)系在一起。以洛水的流水喻天上的天漢銀河，把京城看成天帝的皇居“紫微宮”，架在洛水上的最大的橋和宮城的南邊正門相連，叫“天津橋”。城中最雄偉壯麗的的莫過于中軸大道。其上有七座建筑分別對應(yīng)天上的七個星座，從南到北依次為：天闕、天街、天門、天津、天樞、天堂。這片建筑群南北縱貫隋唐東都洛陽城中，一幅以“紫微垣”為中心的天上三垣呈現(xiàn)在人間。
寬闊整齊的街道、鱗次櫛比的商鋪、川流不息的車馬、打扮入時的行人，一切的一切都讓凈空感到新奇，恐怕沒有哪個詞匯比“目不暇接”更適合形容他現(xiàn)在的樣子。
“師傅，洛陽城那么大，咱們要去哪兒呢？”凈空被眼花繚亂的繁華景象迷住了雙眼，在原地駐足了一枝香的時間，總算緩過勁來。
“咱們先去城東的白馬寺，順道去那里尋一餐齋飯?！?p> “白馬寺？這個名字好像聽到過，是不是很有名??？”
“不錯，白馬寺確實是一代寶剎。師傅就跟你講講這白馬寺的淵源吧?！?p> “好啊，好啊，最愛聽師傅講故事了?！?p> “五百年前，有個皇帝晚上睡覺時做了個夢，他夢到一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天早上，皇帝招來大臣們，把昨晚的夢說給他們聽，想看看誰知道這夢的含義。有位學(xué)問很大的博士對皇帝說，在遙遠(yuǎn)的西方住著佛祖，就像您夢到的那樣?；实勐犃舜笙?，派了不少人作為使者遠(yuǎn)赴萬里拜求佛經(jīng)、佛法。”
“那他們求得佛法了嗎？”
“他們出發(fā)后在大月氏國，遇到天竺高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，于是懇請二位高僧來中原弘法布教。兩位高僧被皇帝和使者的誠意感動，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像來到了洛陽?；实鄯浅８吲d，下令在洛陽興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名白馬寺。攝摩騰和竺法蘭為了能將佛法在中原大地上弘揚，以大毅力翻譯《四十二章經(jīng)》，是各派佛法的共同祖奠。兩位大師最終都圓寂于白馬寺，長眠于中土。在此之后，多位高僧大德先后來到白馬寺譯經(jīng)，百年間有三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺因此被稱為中原佛教祖庭?！?p> “他們不想家嗎？我這些天晚上時常想起爸爸媽媽。”
說到這里，凈空的鼻子酸酸的，眼淚忍不住地就要往下流。可他倔強地用力揉了揉眼睛，不讓眼淚掉下來。
慧能憐愛地摸了摸他的頭。一個八歲的小孩遭遇大難、父母雙亡，對凈空來說實在是承擔(dān)了不屬于他這個年紀(jì)的打擊。
“法師也是人，也有自己的牽掛，但他愿意犧牲自己的幸福來換取佛法的弘揚和天下太平?！?p> “哦?！眱艨招⌒∧昙o(jì)一時還很難理解兩位高僧的大情懷。
“法師白晝譯經(jīng)，晚上繼續(xù)，三更暫眠，五更復(fù)起。除譯經(jīng)外，每天晚飯后還要抽出時間，為弟子講演新譯經(jīng)論，解答提出的種種問題，并與寺中大德研討各種理論，評述諸家異同，融會貫通。其譯業(yè)彪炳、不辭勞瘁，講學(xué)論道、誨人不倦的精神，也是空前卓絕的?！?p> “師傅，白馬寺到了！”
時間在慧能的傳道授業(yè)中不知不覺地流逝，凈空完全沉浸在攝摩騰、竺法蘭兩位大師的故事當(dāng)中，直到一尊神駿的白馬塑像迎面出現(xiàn)在兩人行走的道路中央。
慧能看了看白馬，不自覺地皺了皺眉。眼前這尊白馬昂首嘶鳴，前蹄直立，眼神中充滿了馳騁天下的豪情壯志，渾身的肌肉似乎潛藏著無盡的力量，馬中之王的尊貴氣質(zhì)顯露無疑。這尊塑像無疑出自名匠之手，可是成就白馬寺的白馬分明應(yīng)該是馱著經(jīng)書負(fù)重前行的樣子，何來如此的跳脫不羈？
當(dāng)然，可以肯定的是，這里確實為白馬寺的入口。白馬塑像之后，是一條長長的進(jìn)香之路，用的不是一般的青石而是名貴的漢白玉。道路兩側(cè)，五百尊同樣是漢白玉打造的羅漢雕像凝視著蕓蕓眾生，一直延伸至般若門前。
師徒兩人進(jìn)了白馬寺，慧能本想在瞻仰古剎風(fēng)光的同時再向凈空詳細(xì)講解，可有人氣喘吁吁地迎了過來，打亂了他們的步調(diào)。
“哎喲喂，賢侄你怎么也不提早打個招呼，有失遠(yuǎn)迎、有失遠(yuǎn)迎啊！”
來人身份不俗，乃是白馬寺主持大夢和尚。大夢方丈的臉上掛滿了黃豆大的汗珠，身上的袈裟有些褶皺的印記顯然沒來得及好好整理?；勰懿]有事先將行程告知白馬寺，大夢方丈今早剛剛從別處得到消息，忙不迭地出門迎接。
“慧能帶著新收的徒兒凈空一路游歷路過寶剎，只愿一堵古寺風(fēng)華，未敢勞煩方丈?！?p> 大夢禪師是個極為熱情之人，慧能上次隨師父到訪之時就已經(jīng)充分領(lǐng)教。那一回，大夢剛剛接掌白馬寺，陪著師徒二人在洛陽城里轉(zhuǎn)了三天，即便是晚上兩人借閱藏經(jīng)閣經(jīng)書時，大夢也一直陪伴左右。過分熱情的款待，讓慧能頗為不適應(yīng)，也正是因為這個原因，原本慧能不想驚動大夢，不料還是難以回避。
“賢侄你這么說就是見外了。你來我白馬寺，老朽若是連基本的地主之誼都不盡，以后還怎么有顏面見覺塵方丈呢！”
大夢方丈用袖子擦了擦汗滋滋的大手，不由分說一手牽著慧能一手牽著凈空，領(lǐng)著兩人到了自己的禪房。
一路上，慧能的眉頭皺地更深了。白馬寺自上次一別，看起來經(jīng)歷了一次徹底的翻新，寺院的規(guī)模擴大了一杯以上，主要的大殿都重新進(jìn)行了修繕。最令人矚目的，莫過于全寺最大的建筑——大雄寶殿，屋頂、棟梁等主要結(jié)構(gòu)以紫銅打造，一派熠熠生輝的土豪氣息。在當(dāng)時，銅的價值較我們的時代要高出不少，是鑄造貨幣的主要材料。單單一座大雄寶殿，用銅怕是不下十萬斤，實在有些奢華過度。
接近禪房區(qū)域，慧能師徒也與不少白馬寺僧人擦肩而過。他們身上的穿著的僧衣和佩戴的佛珠都遠(yuǎn)勝其他寺院。三人經(jīng)過后院時，慧能看到僧人的禪舍修建的也頗有氣象。來到大夢方丈的禪房，里面清一色黃花梨的布置更是盡顯雍容大氣。
“賢侄，這里條件不太好，你們吃住怕是要委屈了，不要介意啊?！贝髩舴秸捎H自泡了壺上好的黃山毛峰，有些不好意思地說道。
“方才路上慧能瞥見貴寺禪舍，較之敝寺條件有天壤之別，實在算不得簡陋?！?p> 佛家一向講求清心寡欲，白馬寺的布置顯得與這一理念有些格格不入，隨處都顯露出奢華的味道?；勰苄睦镆搽[隱生出一絲反感來，言語中也多了一分微詞。
“不能比、不能比。我這里也就是硬件上稍微提升了一些，內(nèi)里的東西到底是和拈花寺有差距?！贝髩舴秸梢猜牫隽嘶勰茉捓锏难酝庵猓泵忉尩?，“師侄有所不知，佛要金裝人要衣裝，門面這東西若是不重視，很難在民間立足，特別是像洛陽這樣的大城市更是如此?！?p> “佛祖曾告誡諸佛、諸菩薩，勿以法相示眾人。因為一旦顯露法相，眾人膜拜的就不再是佛法要義，不再是發(fā)自內(nèi)心真正的虔誠。”慧能顯然對大夢方丈的解釋并不認(rèn)同。
“師侄啊，諸佛菩薩當(dāng)然不用靠著法相了，他們那個境界講起話來字字珠璣?？稍蹅儾灰粯?，我這里一多半的弟子都是窮人家出身，私塾都沒上過，斗大的字不識一籮筐，完全得從頭學(xué)起。所謂‘十年樹木、百年樹人’，一個人提升起來他不是一時半會的事情，但這寺院上下每天都得有進(jìn)項，總要弄些東西幫襯幫襯，咱也得腳踏實地不是?！贝髩舴秸纱笸驴嗨f到動情處不禁潸然淚下。
“方丈用心良苦，慧能受教了。”話說到這份上，無論是否贊同，慧能都不應(yīng)該再多說了。
“賢侄難得一見，無論如何也要在明天的布施會上講一講?！贝髩舴秸删o緊抓住慧能的手，那架勢是絕不允許慧能推辭。
“那請方丈說個主題吧?！被勰芤姶髩舴秸傻臉幼樱闹妻o不下，只得答應(yīng)。
“老朽哪里敢出什么題，賢侄隨便來講一段經(jīng)，那都是我洛陽信眾的福音啊。”大夢方丈喜笑顏開，這句話倒并非全然是吹捧。
慧能想了想，征求道：“小僧聽聞貴寺珍藏有當(dāng)年玄奘法師手抄的《金剛經(jīng)》，方丈您看講一段《金剛經(jīng)》可好？”
“那敢情好啊?！督饎偨?jīng)》可是咱們佛門經(jīng)典中的經(jīng)典了，賢侄定然是有不同尋常的心得。明白一定要好好講一講，讓老朽這群不成器的弟子有點上進(jìn)的動力?！?p> “大夢方丈謬贊了，慧能實在不敢當(dāng)。”
“好了好了，一高興忘了時間。賢侄你一路多有勞頓，還請歇息吧，老朽不打擾了。”
大夢方丈任務(wù)達(dá)成，摸了摸锃亮的光頭，興高采烈地出了門，馬上吩咐弟子將明日拈花寺大師講經(jīng)的消息以最快的速度傳遍整個洛陽城。