按照起點(diǎn)的慣例，作品上架前要寫(xiě)一點(diǎn)感言。
感言這個(gè)東西，按照理想的模式總是應(yīng)該有一些深度，如果沒(méi)有，至少需要些情感。
實(shí)話實(shí)說(shuō)，關(guān)于上架，我的第一感受是——突然。下午接到責(zé)編大人的消息，第二天就要上架，完全可以說(shuō)是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)防備，唯一可惜的是，自己好像算不上沒(méi)有一絲顧慮。從《契闊刀》第一個(gè)字出現(xiàn)在網(wǎng)上，到今天差不多過(guò)去了五十天。五十天里，我得到了不少朋友和讀者的鼓勵(lì)，點(diǎn)擊量突破了6萬(wàn)，收藏量突破了1000，推薦票突破了6000。感謝每一位默默支持我的人們，所有的作者都需要鼓勵(lì)，尤其是像我這樣的新手。如果不是你們，我很可能早已心灰意冷，沒(méi)有了繼續(xù)更新下去的勇氣和毅力。當(dāng)然，《契闊刀》的關(guān)注度與成名的大神作家作品相比，實(shí)在是九牛一毛，但正如中文世界梗王魯迅同志所說(shuō)的“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。既然如此，還有什么理由不勇敢地走下去呢。要知道，我可以保證，以上這句話絕對(duì)是魯迅同志說(shuō)過(guò)的。
接下來(lái)，就該來(lái)點(diǎn)有深度的東西了。
對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，一部小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)故事，如果他有野心，那么就會(huì)在故事當(dāng)中植入自己的世界觀。如果他的世界觀受到后來(lái)人的認(rèn)可，他的作品就是里程碑式的作品，作者本人就被尊稱為一代宗師?！镀蹰煹丁分皇俏业囊徊孔玖拥奶幣?，可并不妨礙我試圖通過(guò)它來(lái)實(shí)現(xiàn)塑造江湖的野心，至少總能表達(dá)一些關(guān)于江湖的理解。
江湖是追逐自由的天地。一直以來(lái)，在人們的設(shè)想中，人類(lèi)的發(fā)展有兩條截然不同的路徑：一種是繼續(xù)身體的進(jìn)化，擁有超人一般的身體機(jī)能；一種則是人類(lèi)的實(shí)際選擇，通過(guò)機(jī)械來(lái)代替人類(lèi)自身的進(jìn)化。今天的我們實(shí)現(xiàn)了九天攬?jiān)潞臀逖笞谨M，可仍然沒(méi)有改變荀子所言“力不若牛，走不若馬”的局面。即便是今時(shí)今日，借助外力的感覺(jué)始終不夠完美，或者說(shuō)不夠自由；對(duì)于古代人類(lèi)而言，夢(mèng)想獲得超能力的愿望必然更為強(qiáng)烈，某種意義上奧運(yùn)精神所指的“更高、更快、更強(qiáng)”也正是這種追求的體現(xiàn)。因此，從古至今無(wú)數(shù)的傳說(shuō)故事都在描繪一群通天徹地的群體，他們被統(tǒng)稱為“神仙”，而俠客是神仙的低配版本，是人們?cè)诶硐牒同F(xiàn)實(shí)之間的一種妥協(xié)產(chǎn)物，是人們嘗試超越自我的假想標(biāo)桿。江湖夢(mèng)和俠客們注定伴隨我們，直至宇宙的盡頭。
江湖是世俗生活的鏡像。江湖中人不是尋常之人，但終究不是不食人間煙火的神仙，只要活在當(dāng)下，就會(huì)受到屬于人間的束縛。我當(dāng)年讀武俠小說(shuō)的時(shí)候，總有一個(gè)疑問(wèn)縈繞腦?！@些大俠們，不上班不掙錢(qián)，出手卻總是極為闊綽，他們囊中白花花的銀子究竟從何處而來(lái)？后來(lái)，接觸了經(jīng)濟(jì)學(xué)，亞當(dāng)斯密教導(dǎo)我們，分工能夠促成社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步。我頓時(shí)煥然大悟，大俠們或許不用掙錢(qián)，大俠背后的站著千千萬(wàn)萬(wàn)替他掙錢(qián)的人。許多學(xué)者將中國(guó)與西方的思維方式作對(duì)比，認(rèn)為兩者之間存在集體主義和個(gè)體之間的差別。對(duì)于西方人而言，社會(huì)中最小的單元是人，而對(duì)于中國(guó)人而言，最小的單元?jiǎng)t是家。一個(gè)人有了家族作為支撐，就有了立身的堅(jiān)強(qiáng)后盾。不過(guò)，事物總是具有兩面性，當(dāng)一個(gè)人享受權(quán)利的同時(shí)意味著必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。他需要維護(hù)家族的利益，按照家族的意志行事，不斷反哺家族，來(lái)增強(qiáng)家族的力量。我們始終應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記——天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐。
江湖是權(quán)力紛爭(zhēng)的舞臺(tái)。當(dāng)年韓非子在《五蠹》一篇中寫(xiě)出“儒以文亂法、俠以武犯禁”，說(shuō)明廟堂之高與江湖之遠(yuǎn)的沖突已然引起了當(dāng)權(quán)者的忌憚。官府是名義上唯一的暴力機(jī)關(guān)，也是唯一的執(zhí)法主體。仗劍天涯的俠客們，打著替天行道的大旗，扮演著體制外執(zhí)法者的角色，嚴(yán)重侵損了官府的權(quán)威。事實(shí)上，只要有人具備超越世俗的能力，一定會(huì)產(chǎn)生難以調(diào)和的矛盾，古今中外概莫能外。游俠佐羅在美洲大陸瀟灑地?fù)]動(dòng)皮鞭，同樣位于大洋彼岸的復(fù)仇者聯(lián)盟，也因?yàn)槭欠窠邮苷O(jiān)控而產(chǎn)生分歧，甚至導(dǎo)致最后的火拼。游俠江湖的世界也有自己的組織，一種中國(guó)化的組織。地主豪強(qiáng)自古以來(lái)是皇權(quán)的心腹大患，設(shè)若他們?cè)趽碛薪疱X(qián)和勢(shì)力之外還精通武學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)可以算得上是如虎添翼。一個(gè)世界只能有一個(gè)中心，無(wú)論是神諭、圣旨還是法律，都不允許存在其他能夠與之分庭抗禮的力量存在。如果有江湖，江湖上的門(mén)閥世族必然成為朝廷的眼中釘、肉中刺，你死我活的對(duì)抗終究不可避免。
江湖是一個(gè)充滿各種可能同時(shí)也匯聚各種矛盾的場(chǎng)域，而可能與矛盾是誕生故事的必要條件。我希望，《契闊刀》的故事能夠成為你我人生經(jīng)歷中一段短暫而美好的插曲。