“石猴雖然勇武過(guò)人，但終究是匹夫之勇，你能看穿這點(diǎn)，并聯(lián)想到體制這一層，已是不錯(cuò)，但若一進(jìn)步思考體制呢？難道體制就是萬(wàn)能靈藥，無(wú)往不勝？”
太上老君微微仰著頭，看著墨龍軒，淡淡問(wèn)道。
“這……”墨龍軒有些啞口無(wú)言，太上老君先肯定了自己的說(shuō)法，然后緊接著又否定了，似乎別有深意？
其實(shí)太上老君，并不是在抬杠，而是試圖促使墨龍軒更深入地思考。
這種肯定某種存在，然后再否定某種存在的思維，是一種粗淺的辯證法，很有可能得出一些新的結(jié)論，而這種結(jié)論往往是更為明智的。
然而，這段問(wèn)話(huà)，除了辯證法，更有批判性思維在里頭。
太上老君問(wèn)墨龍軒關(guān)于孫悟空的問(wèn)題，墨龍軒得出“體制之說(shuō)”——這是一種關(guān)于“讓我們形成意見(jiàn)、做出判斷、做出決定、形成結(jié)論”的思維過(guò)程。
然后，太上老君通過(guò)反問(wèn)的方式，試圖讓墨龍軒進(jìn)一步思考“體制之說(shuō)”——這是一種批判“上一種思維”的思維，讓前述思維接受理性的評(píng)估，對(duì)“思想”進(jìn)行“再思考”。
如果說(shuō)思想是一種認(rèn)識(shí)，那么這種思考“思想”的“思想”，就是一種二階認(rèn)識(shí)，在這其中起作用的，正是批判性思維。
一個(gè)理智的人，必然擁有批判性思維，而大成就者，往往具備批判性思維的素養(yǎng)，比如太上老君。
見(jiàn)墨龍軒答不上來(lái)，太上老君拈須含笑道：“體制雖然強(qiáng)大，但亦有他的壞處，你可知壞在何處？”
墨龍軒不敢強(qiáng)答，只是搖搖頭。
太上老君眼中閃動(dòng)著異樣的神采，繼續(xù)道：
“社稷，不過(guò)是一個(gè)牢籠。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)佛老仙翁，圣賢智哲?chē)I心瀝血，前赴后繼，才創(chuàng)造了這一方仙道秩序，使三界眾生得享安寧。
“這仙道秩序，是三界萬(wàn)世眾生之道，而非自然之道。而三界萬(wàn)世眾生之道，體現(xiàn)在社稷，就是無(wú)處不在的體制！
“這體制，在人間，可保國(guó)安民；在天庭，可令仙佛各歸其位；而擾亂四大部洲的妖魔鬼怪，則俱被體制的力量鎮(zhèn)壓；原本在紛亂動(dòng)蕩的三界里艱難活命的眾生，在仙佛立下天庭體制后，才終于能喘一口氣，能有幾天太平安穩(wěn)的日子過(guò)。
“這體制帶來(lái)了和平與穩(wěn)定，也產(chǎn)生了道德倫理和法律法規(guī)。而道德倫理約束著人的思想，法律法規(guī)則規(guī)范著人的行為，幾乎是無(wú)孔不入，無(wú)處不在。
“這體制，是牧場(chǎng)，而萬(wàn)民眾生，則是牧場(chǎng)的羔羊。羔羊在牢籠里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活，卻不知道牢籠外的世界。這牢籠，即保護(hù)著羔羊，也限制了羔羊。如此，禍福相依，利害相雜，誰(shuí)人可知？！”
墨龍軒若有所思：“老君的意思是......我們都應(yīng)該突破牢籠的界限，去看看外面的世界？”
太上老君聞言，不由大笑著擺擺手：“非也非也，老道只是想告訴你修道路上的艱辛之處，讓你事先有個(gè)心理準(zhǔn)備罷了。
“凡俗與仙佛之間，不僅是實(shí)力上，同時(shí)也是眼界上的差距。與凡俗不同，既成神仙之流，雖身處牢籠內(nèi)，卻也看到了外面危險(xiǎn)而奇特的世界。仙佛之輩，立于牢籠的藩籬之上，處在內(nèi)牢籠和外世界的邊緣。一旦看到外頭不一樣的風(fēng)景，有過(guò)這種體驗(yàn)，此人心性便與常人不同，即使要過(guò)普通平穩(wěn)的生活，也是千難萬(wàn)難了。
“無(wú)才無(wú)德的凡夫俗子也就罷了，但成就玉仙的修道之人，才智心性豈是尋常？！處在邊緣藩籬這逼仄的地方，既要接受牢籠內(nèi)的羈絆，也會(huì)受到外世界的誘惑。然而，若你明知牢籠外的別有一番天地，又怎么甘心自己如同小獸一般困守牢籠之中？！”
墨龍軒一愣，心中恍然，隨即又有些疑惑。
有些事情如果不點(diǎn)破，是常人難以想象，也難以置信的。
“修道之人，無(wú)論是證道，還是求長(zhǎng)生，亦或是搏一個(gè)逍遙自在，歸根結(jié)底，無(wú)非都是想突破這天地的界限，不甘于命運(yùn)和道天擺布罷了?！碧侠暇持郑[著眼，沉靜的目光看向遠(yuǎn)方。
墨龍軒思索了一番，隨即點(diǎn)點(diǎn)頭。
“社稷這一體制，如同寶塔，塔尖就那么大，占據(jù)最大資糧的，終歸是少數(shù)。仙佛俱都長(zhǎng)生不老，但能真正得逍遙自在的，又有幾人？縱使是老道我，也有不得不妥協(xié)讓步的時(shí)候?！?p> “如果老君您也不得逍遙自在，那我又算什么？雖說(shuō)大道無(wú)情，仙凡有別，但這真仙與大羅的差距，竟然比凡俗與真仙的差距還大！真仙雖是神仙之流，卻是神仙的底層，最是不痛快！真仙嘗到了長(zhǎng)生逍遙的甜頭，現(xiàn)實(shí)中卻淪為天庭的奴仆雜役，可笑的是，大多數(shù)真仙卻甘之若飴！”
墨龍軒想到大多數(shù)知道自己沒(méi)有再精進(jìn)可能的真仙，終日渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)，不禁心有戚戚焉，心頭亦有一股無(wú)名之火。
太上老君的目光閃爍了一下：“牢籠既保護(hù)了圈內(nèi)羔羊，但也限制了羔羊，這與圈養(yǎng)何異？！難道有人愿做被牢籠圈養(yǎng)的牛馬豬羊嗎？”
墨龍軒不禁苦笑道：“恰恰相反，絕大多數(shù)人，并不在乎是否被圈養(yǎng)，這種衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的舒服生活，不知有多少人夢(mèng)寐以求！即便稍有心氣的，也不過(guò)是更在乎自己在這個(gè)牢籠里，有沒(méi)有多占到一些地盤(pán)和資糧，并不在意牢籠外還有什么。”
“在見(jiàn)識(shí)了其他更廣闊和美好的世界之后，你會(huì)是這種人嗎？”太上老君目光炯炯看著墨龍軒問(wèn)道。
墨龍軒聽(tīng)出了太上老君的深意，猛然一驚，難道太上老君知道了他的來(lái)歷？知道他不是西游世界的人？
墨龍軒正驚疑間，太上老君繼續(xù)問(wèn)道：“你甘心待在這個(gè)牢籠里嗎？或者說(shuō)甘愿待在這個(gè)世界的底層？”
太上老君今日表現(xiàn)一反常態(tài)，著實(shí)有些迥異，說(shuō)的話(huà)不僅鋒芒畢露、劍走偏鋒，還暗含鼓勵(lì)和煽動(dòng)之意，若是點(diǎn)撥，根本不需要說(shuō)這種大反常理的話(huà)語(yǔ)，可見(jiàn)老君對(duì)墨龍軒別有期待。
“為什么會(huì)不甘心？為什么一定要看看外面的世界？為什么不愿意選擇安穩(wěn)的生活？”墨龍軒沉默良久，忽然說(shuō)道：“因?yàn)槲覀兌际潜簧咸煸{咒的人嗎？”
太上老君聞言，詫異的看了他兩眼，似乎沒(méi)想到墨龍軒沒(méi)有正面回答，臉上還留有一絲愕然，只不過(guò)這神情停留極短，只是眨眼的功夫，就已消失不見(jiàn)。