隨著靈光一點(diǎn)一點(diǎn)被吸納路魂體，構(gòu)成新的靈光之軀，陸也的身體素質(zhì)又一點(diǎn)一點(diǎn)回來了。
在這種身軀的再構(gòu)造之中，陸也對(duì)于絕境對(duì)于臨境這兩種一正一反的能力也越發(fā)的了解。
同時(shí)對(duì)于大議事順著靈光送進(jìn)來的超凡傳承也有了一定的了解。
“這……這是……”陸也神情震驚到了極點(diǎn)：“這是屎蛋多拋瓦！”
他現(xiàn)在終于明白，為什么光頭奴仆能夠逃過綠血贈(zèng)禮的洗腦了，原因便在于這一篇名為化靈使的超凡傳承。
所謂化靈使便是某種將自身靈性化為類魂體的傳承。
類魂體是逝者，是人的靈性在極端環(huán)境下生成的事物。
因?yàn)檫@種極端環(huán)境，所以人的肉身大多已經(jīng)死亡，再也起不到承載類魂體的作用，所以大部分類魂體都渾渾噩噩，只有執(zhí)念存在。
翟狄的通靈使便是用來役使這些類魂體。
而所謂的化靈使則是一種更加獨(dú)特的傳承，其目的是將自身的靈性，化為類魂體。
也就是通過特殊的手法，刺激自己的靈性，令其達(dá)到處于極端環(huán)境下的效果。
成功之后，靈性將成為另一個(gè)承載意識(shí)的軀體，這副新軀體被稱之為靈軀，這副靈軀以原先的肉身為容器，可隱于肉殼，也可浮于其外。
光頭之所以能夠避免綠血贈(zèng)禮洗腦，正是因?yàn)樗谀菚r(shí)修成了靈軀，真正的意識(shí)一直存在于靈軀之中，因?yàn)榫G血贈(zèng)禮，甚至形成了第二人格。
表人格身在肉殼，是一個(gè)普普通通的奴仆人格，主人格存于靈軀，隨時(shí)能壓制住表人格。
平時(shí)他潛藏于肉殼深處，哪怕是陸也的靈性感知，也無法發(fā)現(xiàn)他的存在。
操控身體時(shí)，靈軀會(huì)化為靈性浮現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候，陸也才能通過靈性觀察到他。
當(dāng)然靈軀還有另一種狀態(tài)，浮出肉殼，作為另一個(gè)軀體存在，因?yàn)榈诙烁竦拇嬖冢忸^從來沒這么做過。
靈軀和類魂體在這一點(diǎn)不同。
陸也當(dāng)初被翟狄喚醒，就算靈光不足，也會(huì)顯現(xiàn)出一個(gè)虛影的狀態(tài)。
然而靈軀不是，除非具備靈性之人，不然無法看見靈軀。
看到這里陸也不得不說，替身使者果然是會(huì)互相吸引的，難道化靈使戰(zhàn)斗也是擺各種姿勢(shì)么？
修煉出靈軀之后，靈軀潛伏在肉殼之中，便可緩慢繼續(xù)靈光，和類魂體一樣，積蓄到十縷靈光，就能獲得一個(gè)獨(dú)屬于自己的能力。
只不過畢竟不是真正的類魂體，靈軀形成的能力，普遍要弱于類魂體，并且在之后有著三災(zāi)存在。
第一災(zāi)，脫離之災(zāi)，隨著靈軀的形成以及不斷壯大，人的意識(shí)會(huì)漸漸適應(yīng)靈軀，靈軀和肉殼的聯(lián)系會(huì)在這種狀態(tài)下，慢慢斷裂。
說不定某天夜里，睡覺一醒來，自己就浮于半空，腳下的肉身冰冰涼涼死的不能再死。
從此靈軀變成真正的類魂體，成為真正的逝者。
第二災(zāi)，無源之災(zāi)，隨著靈軀進(jìn)一步壯大，靈光到達(dá)五十之?dāng)?shù)，就會(huì)如同陸也現(xiàn)在一般，軀體具備自我愈合的能力，這個(gè)時(shí)候的靈軀已經(jīng)可以選擇顯于人前，也如同陸也一般可以吃喝拉撒。
隨著這種和現(xiàn)實(shí)物質(zhì)交換，靈軀會(huì)慢慢變得有血有肉，就如同陸也如今一般，新的鏡像身軀存在的時(shí)間久一些，死后就會(huì)留下尸體，也就是之前大議事提到的靈光化肉。
在這種情況下，靈軀和肉殼都是實(shí)實(shí)在在存在的身軀，靈軀再也不能向之前那樣，潛入身軀深處，獲取靈光了，靈軀成為了無源之水，必須要想辦法從其他地方獲取靈光，才能繼續(xù)修行下去，要不然很快靈軀就會(huì)枯死，再也不能寸進(jìn)。
并且還需要注意不能一下子獲得大量的靈光，這種情況靈光化為的肉體沒有經(jīng)過消化沉淀，如同空架子，極為容易卡在第三災(zāi)。
第三災(zāi)，靈化之災(zāi)，靈光數(shù)量漸漸攀升到百縷，正常超凡傳承，都是以此來構(gòu)建靈格，這是超凡傳承的關(guān)鍵，而化靈使這個(gè)時(shí)候也到達(dá)了關(guān)鍵。
類魂體到達(dá)這個(gè)時(shí)候，會(huì)獲得新的能力，靈軀的身體也成為了真正的血肉身軀，這個(gè)時(shí)候要做的，就是讓構(gòu)成身軀的靈光和血肉之軀完成融合，鑄造一種血肉靈光。
這種血肉靈光能夠在靈光和血肉兩種狀態(tài)之中切換，這個(gè)時(shí)候，完成最后一個(gè)關(guān)竅，之前的身軀就能舍棄了。
化靈使也就走到了終點(diǎn)，不老不死的血肉靈光之軀。
這一災(zāi)的難點(diǎn)便在于，怎么融合靈光和血肉，許多成為化靈使的人，一生都困于此，靈光和血肉無法融合。
原因有很多，比如無源之災(zāi)時(shí)，瞬間接受了他人大量的靈光，血肉之軀的構(gòu)建短時(shí)間就完成，導(dǎo)致靈光和血肉不契合。
又或者接受的靈光和自己屬性不符合，也有可能是在血肉衍生這段時(shí)間，吃了太多不利于融合的事物，導(dǎo)致生成的血肉屬于頑石。
總之，第三災(zāi)能否成功，和第二災(zāi)期間的一切行為息息相關(guān)。
大議事估計(jì)是看出了陸也是逝者，又清楚陸也發(fā)現(xiàn)了光頭奴仆的事情，索性就將這人類三大超凡傳承之一的化靈使，交給了陸也。
類魂體和靈軀不同，但是其中不少知識(shí)也能夠借鑒，不同的地方在于類魂體一開始就處于前兩災(zāi)并發(fā)的狀態(tài)之中。
所以大部分類魂體的成長(zhǎng)，都沒有靈化之災(zāi)。
因?yàn)樗麄儚囊婚_始就不斷接觸其他人的靈光，不像靈軀一般，有一半的靈光是自己身軀深處產(chǎn)生的。
所以陸也從翟狄通靈使那里得到知識(shí)，關(guān)于類魂體后續(xù)的發(fā)展也分為了兩種。
一種自然如同靈軀一般，和外界進(jìn)行物質(zhì)交換，形成血肉，從此之后以血肉之軀存在，這一種存在以及脫離了類魂體，拋棄了之前的容器，被稱之為陰民。
一種便是從那時(shí)開始，就盡量不與外界接觸，極力避免和外界進(jìn)行物質(zhì)交換，通過各種方式硬生生憋到百縷靈光，最終形成以容器為核心的怨魂。
通靈使一般都會(huì)選擇將收服的類魂體，練成怨魂，野生的類魂體因?yàn)闆]有條件，多半成為了陰民。
據(jù)說怨魂和陰民后面都還有著不同的發(fā)展路線，不過翟狄獲得的通靈使傳承也是到此為止了。
看著這類魂體的進(jìn)化路線，陸也冒出了一個(gè)激情昂揚(yáng)的聲音：翟狄操作失誤，竟然練出了學(xué)霸陸也