陜西，陜安道興安府紫陽(yáng)縣黃草梁，這里同樣是山高林密，后世的紅四方面軍曾在這里打過(guò)一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的萬(wàn)源保衛(wèi)戰(zhàn)，由鄂入陜的白蓮教起義軍就停留在這里！
與歷史上早已率軍進(jìn)入四川東鄉(xiāng)（今宣漢）與徐天德匯合不同，王聰兒選擇了在這個(gè)地方稍作休整！
黃草梁這個(gè)地方地處陜、川、渝交界處，西邊是今四川的萬(wàn)源，東邊是今重慶的城口。
黃草梁地勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻，加之地方多山，土地貧瘠，自然的這里是人不會(huì)對(duì)清政府有多少好感。
因此白蓮教在這里的傳教工作進(jìn)行的相當(dāng)順利，好多被官府劣紳欺壓的窮苦百姓都紛紛加入了白蓮教。
這讓王聰兒有種回到了湖北鄖陽(yáng)的感覺(jué)，那里也是遍地都是被官府劣紳欺壓的活不下去的棚民！
黃草梁上有一座不知道建于何時(shí)的破廟，現(xiàn)在被白蓮教起義軍稍作打掃后，作為了起義軍領(lǐng)袖們暫時(shí)休息和開(kāi)會(huì)的地方。
王聰兒就在這座破廟最里面的一間大殿里，這座大殿里供奉的神像早已不知道哪里去了，進(jìn)進(jìn)出出的只有同柳月兒打扮差不多的素衣女侍衛(wèi)！
“廷詔！你過(guò)來(lái)一下！”屋里傳來(lái)了一聲清亮的喊聲。
“來(lái)了！來(lái)了！”門(mén)外同樣傳來(lái)了響亮的回答，一個(gè)穿著薄棉褲、長(zhǎng)布褂，臉上總是閃動(dòng)著幾分笑意的年輕人拉開(kāi)門(mén)簾進(jìn)了屋里！
王聰兒雙手撐住一張長(zhǎng)桌子上，眼睛目不轉(zhuǎn)睛的盯著面前的一副簡(jiǎn)陋地圖。
可不要小看這樣的一副地圖，古代可跟現(xiàn)代不一樣，現(xiàn)代地圖四處可見(jiàn)，還有更方便的導(dǎo)航。
可在古代，一省一縣的地圖那是絕對(duì)的機(jī)密，就是王聰兒現(xiàn)在的這幅只標(biāo)注了大概位置，連河流山峰都沒(méi)標(biāo)注幾處的地圖，都是白蓮教不知道犧牲了多少教眾，一點(diǎn)一滴打探出來(lái)的！
“教中兄弟們都吃上熱飯菜了嗎？”這個(gè)被叫做廷詔的青年進(jìn)來(lái)了，王聰兒還是頭都沒(méi)抬，嘴里淡淡的問(wèn)了一句！
作為王聰兒隔得不是太遠(yuǎn)的堂侄，王廷詔對(duì)自己這個(gè)小姑姑的做派早已見(jiàn)怪不怪。
“都吃上了，我去好幾個(gè)線(xiàn)號(hào)都看過(guò)了，飯菜都是熱的！”說(shuō)完他抓起桌邊的茶壺就給自己倒了碗水！
現(xiàn)在的白蓮教可跟在湖北的時(shí)候不一樣了，剛出湖北的時(shí)候也就幾萬(wàn)人，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)擁眾二十余萬(wàn)，扎營(yíng)十于里了。
當(dāng)然這么多人，他王廷詔也不可能都去看到，但是挨著黃草梁最近的幾個(gè)線(xiàn)號(hào)還是有保障的。
這些人才是整個(gè)白蓮教起義軍的精華所在，說(shuō)句不好聽(tīng)的，只要這些人還在，哪怕就是外面的十幾萬(wàn)人都打光了，也能再拉出幾十萬(wàn)來(lái)，可要是這里的幾萬(wàn)人打光了，白蓮教的大軍也就完蛋了！
“那就好！這么冷的天，如果再?zèng)]有幾口熱飯吃，那是肯定要生病的！”說(shuō)完這句后，王聰兒找了張凳子坐下，但是眼睛仍然盯著地圖！
王廷詔上前一看，王聰兒盯著的地方標(biāo)注著大大的兩個(gè)字‘大寧！’
“廷詔！你說(shuō)著世上真有荒山野地也能畝產(chǎn)二十石的糧食嗎？”王聰兒皺著眉頭，語(yǔ)氣似問(wèn)非問(wèn)！
這既是在問(wèn)王廷詔也是在問(wèn)自己，王聰兒的神情一陣恍惚，她不由得想起了自己小時(shí)候，那時(shí)候哥哥、媽媽、奶奶、二叔都還在，要是真有這種糧食的話(huà)，那該多好，要是沒(méi)有那些貪官污吏，沒(méi)那么多就加耗就更好了！
為什么就不能讓窮人安心種地呢？
為什么非要來(lái)欺壓我們呢？
“應(yīng)該。。應(yīng)該有吧！月兒妹子您是知道的，她是向來(lái)就是穩(wěn)重的人！第一次白老四回來(lái)的時(shí)候月兒還是只建議我們?nèi)ヒ恢珟?，這幾天傳來(lái)的消息卻是建議我們盡快去，我想就算是沒(méi)有能產(chǎn)二十石的糧食，十石八石總有吧，至少也應(yīng)該是有糧可吃！”
王廷詔想了一想，慢慢的說(shuō)著自己的看法，現(xiàn)在白蓮教義軍的情況不是太好，雖然人多了，但是消耗也大，戰(zhàn)斗力還反不如以往幾萬(wàn)人的時(shí)候強(qiáng)了，王聰兒急著入川去和徐天德他們匯合，最關(guān)鍵的就是糧食上的壓力！
四川嘛！天府之國(guó)嘛！至少比陜南這塊山地要好找糧食的多。
只是王聰兒和姚之富怎么也不會(huì)想到，四川盆地是天府之國(guó)不假，可這個(gè)天府之國(guó)可不包括川北、川東??！川西壩子才是天府之國(guó)，其他地方跟陜南一樣，都是多山地區(qū)。
歷史上的白蓮教義軍入川后，又迅速分為幾股，分散突圍，很大程度上就是因?yàn)樵诖ū焙痛|（現(xiàn)在的重慶萬(wàn)州一帶）根本無(wú)法找到足以養(yǎng)活幾十萬(wàn)教徒的糧食。
同樣的這些山地的的山民也好斗善戰(zhàn)，被鄉(xiāng)紳們組成民團(tuán)之后，白蓮教軍竟然占不到幾分便宜！
不過(guò)對(duì)于山地畝產(chǎn)二十石的神糧，王廷詔是不信的。
要真有這種糧食他們還至于被官逼民反？
還至于有這么多人跟著他們?cè)旆?？不就是因?yàn)闆](méi)吃的嘛！
實(shí)際上，嘉慶初年的這場(chǎng)白蓮教大起義就是因?yàn)闆](méi)吃的鬧的，說(shuō)起這場(chǎng)起義，就不得不提到一個(gè)詞。
棚民！
棚民是指那些居無(wú)定所，只能在山上搭個(gè)棚子居住的流民，他們或是因?yàn)閬G失了土地，或者為了躲避苛捐雜稅而選擇上山開(kāi)荒，夢(mèng)想著能開(kāi)墾出一塊屬于自己的土地。
到了乾隆末年，湖北鄖陽(yáng)一帶的棚民數(shù)量已經(jīng)相當(dāng)多了，最少是數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，而這些上山的棚民都是各地來(lái)的流民，自然也沒(méi)有什么宗族組織。
而在古代，沒(méi)有宗族這一層的保護(hù)，對(duì)于清朝的差役來(lái)說(shuō)，這些棚民簡(jiǎn)直就是長(zhǎng)在地里的莊稼！
因?yàn)樵诠糯鐣?huì)，行政力量到縣就為止了，下面多被甲長(zhǎng)、鄉(xiāng)老控制，交租交稅都由他們完成，相對(duì)的，官府的差役就很少下到鄉(xiāng)下去，自然也就沒(méi)法直接欺壓鄉(xiāng)下的鄉(xiāng)民！
而在鄖陽(yáng)這里就不一樣了，沒(méi)有宗族的保護(hù)，這些棚民也基本是黑戶(hù)，面對(duì)官府來(lái)的衙役根本就無(wú)力反抗。
隨便來(lái)個(gè)衙役就能給這些棚民安上各種罪名，然后搶走他們本就不多糧食，甚至是妻女。
當(dāng)時(shí)鄖陽(yáng)一帶的衙役，把知縣衙門(mén)下發(fā)的準(zhǔn)予下鄉(xiāng)巡查棚民的票據(jù)稱(chēng)為發(fā)財(cái)票！
不但如此，這些棚民還要受當(dāng)?shù)氐哪編麖S(chǎng)、紙廠(chǎng)、鐵廠(chǎng)等廠(chǎng)主的殘酷剝削，有時(shí)候勞作一整天獲得的報(bào)酬還不夠自己吃飽，就更不提家人了。
在這種情況下，白蓮教迅速傳播直至起義就是順利成章的事了！
當(dāng)然還有一個(gè)非常重要的原因不得不提，那就是性別比例。
清代攤丁入畝之后，又因?yàn)樾”悠诘倪^(guò)去，人口急劇膨脹，特別是乾隆中后期，人口幾乎翻了一翻！
而古代中國(guó)視兒子為傳宗接代、養(yǎng)老的不二選擇，又因?yàn)槌允巢欢?，難以養(yǎng)活大量的孩子，所以多有溺死女?huà)氲膫鹘y(tǒng)。
這樣造成的結(jié)果就是男女比例極度失衡，再加上達(dá)官貴人妻妾成群！
呵呵！想象一下！
一個(gè)不是很準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)，乾隆末年整個(gè)中國(guó)人口大約有三億左右，而單就中土的南七北六十三省，至少就有接近千萬(wàn)娶不上老婆的單身漢！
所以白蓮教大起義，也有一個(gè)光棍起義的稱(chēng)呼！
所以后世開(kāi)玩笑說(shuō)的，一夫一妻制其實(shí)是用來(lái)保護(hù)男人的，某種意義上，確實(shí)是這樣的！