“不知幽施主現(xiàn)在可有時(shí)間?”凈天書拿了張椅子坐在幽夢寒的對(duì)面。
“有,想來大師,是來解惑的。
曾經(jīng)的大師貴為佛門高僧,想要看清現(xiàn)實(shí),解決問題,但是眼睛之上蒙著一塊遮眼布——舊觀念、舊做法、舊信仰遮擋著大師睜大的眼睛。多少年來不曾審查的經(jīng)典、口號(hào)、佛以及謊言,密密地遮擋著大師流轉(zhuǎn)的雙眼。
而我為大師撕下了這一塊蒙眼布,當(dāng)大師看清謊言的時(shí)候,佛心碎裂。
再問大師何為佛,乃是讓大師明悟自己的心中到底何為佛,大師到底為了什么而努力,是所謂的佛之一字,還是天下蒼生!而不是玉佛的定義?!?p> “為何如此?”
“我說為了成就大師,您信嗎?”手中的血鐵化為折扇開始扇著。
“信”
“大師,出家人可是不打妄語的。”幽夢寒笑了笑。
“非妄語”
“呃,好吧”幽夢寒抿了一口茶,老實(shí)人??!太誠實(shí)了,不知話中含義。
“我欲建立黑暗城!希望大師助我!”幽夢寒手中折扇一收,眼神犀利的看著凈天書。
凈天書眼睛輕閉。“何為黑暗?”
“世上并不存在真正的黑暗,只存在光明不曾照耀到的地方。我已黑暗渡黑暗!”
“曾經(jīng)的我為了佛門奮斗終身,現(xiàn)在的你為了眾生舍命一博。
可是如果你最后發(fā)現(xiàn)你為了某個(gè)東西奮斗了許多年,某個(gè)你需要它就像需要空氣一樣的東西,而我要說的是,你為之奮斗的空氣也有一點(diǎn)敗壞了,怎么辦?”[1]。
“且不談,結(jié)果如何,未曾奮斗過,如何知道我為之奮斗的空氣也是腐敗?
縱使最后真的腐敗,我也有認(rèn)為,它比現(xiàn)在干凈!”
“黑暗的行者,需要監(jiān)督!”
“如此便多謝大師?!庇膲艉鹕硐騼籼鞎葜x。
“無需如此”凈天書側(cè)過身體?!盀榱吮娚矠榱四?,為了我!我們只是志同道合罷了?!?p> 眼見凈天書走遠(yuǎn),公孫星云一個(gè)抱頸,將幽夢寒環(huán)住,差點(diǎn)頭就轉(zhuǎn)到了桌子之上。
“聽說你要建立黑暗城,這種事不找你兄弟我,是不是看不起兄弟?”
“冤枉啊!主角總是最后才出場,本來想最后再邀請(qǐng)你,用來顯示你的分量,誰知道你這么早就發(fā)現(xiàn)了?!?p> “算你有良心。”拍了拍幽夢寒的頭,將他留個(gè)眾人。
看著圍在自己身邊的眾人,“我……”。
“什么都不用說,你是我弟,我不罩著你,誰還幫你?”李夢兒拍了拍幽夢寒的肩膀。
“我開了個(gè)酒樓,不賺反而賠了,相信開個(gè)黑暗城應(yīng)該不會(huì)。”這是醉紅塵。
“本姑娘,要經(jīng)歷世間種種,還沒有自己創(chuàng)建勢力呢!”綺寮怨摸了摸幽夢寒的頭。
也許陪你終老的人不曾是我,但是我希望,你余生的記憶中有我的存在,如此…便好。
“呀呀呀”還沒有學(xué)懂人語的啟靈抱著他的腰。
幽夢寒看向最后一人,二者的眼神在空中交錯(cuò)。
君綺羅看著他火熱的眼神,低下了頭?!皩?duì)不起,我的出生不允許加入其它勢力?!?p> “沒事”雖然心中有一絲苦澀,但是語氣中不曾失落,幽夢寒還是笑臉相迎。
“但是我們可以一起,建立黑暗城。我可以算編外人士?!本_羅將手伸到幽夢寒的面前。
“好”握住君綺羅手的那一刻,多么希望此刻便是永恒,今生暫停在此時(shí)。但是心中知道再握下去,便是失禮,縱使心中不舍,此刻也得將手放開。
看著君綺羅遠(yuǎn)去的聲音,感受著自己手心的余溫,心中一片暖意。
無人看見,在書架的轉(zhuǎn)角,一人在默默地看著。心中的酸意,只有緊握的雙手可以釋放。
轉(zhuǎn)眼之間已過三年,眾人的關(guān)系在每一場的辯論中更加緊密。
“在心理學(xué)中記載了一個(gè)故事,一位叫做麥爾教授的人曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
將一群小鼠,放在一個(gè)平臺(tái)之上,讓它們往兩個(gè)門中跳;跳向左門,會(huì)摔的鼻青臉腫,跳向右門,門就會(huì)打開,門后面是美味的乳酪。
訓(xùn)練幾次之后,小鼠就快快樂樂的往右門跳。不再去左門跳的一臉灰。
當(dāng)小鼠的選擇方式固定之后,麥爾就將乳酪,從右門移到了左門;本來以為可以飽餐一頓的小鼠又碰的鼻青臉腫,不知道乳酪的位置已經(jīng)變化。
但是摔了幾次之后,它們就發(fā)現(xiàn)了新的情況:乳酪在右邊!”[2]。
“看來老鼠與人類一樣,哪怕不曾修煉成妖,也具有學(xué)習(xí)的本領(lǐng)?!边@是醉紅塵所說的話。
“不!也許不是學(xué)習(xí),而是一種記憶。正如在生物分類的書架上,基礎(chǔ)生物學(xué)寫著反射分為兩種一種是條件反射,一種是非條件反射。
非條件反射才要后天的學(xué)習(xí),但是條件反射只是在記憶中形成一條反射鏈,每次碰到這種事情的時(shí)候,就會(huì)不由自作的做出選擇。
就好像當(dāng)老鼠習(xí)慣右門有奶酪的時(shí)候,哪怕后來沒有了,它也會(huì)跳入其中,直到次次失敗之后,才不會(huì)進(jìn)入。
而人類通過學(xué)習(xí)的話,在第一次打開之后,發(fā)現(xiàn)奶酪不在右門,就會(huì)思考,這一次的奶酪是不是在右門。而不是再去撞個(gè)頭破血流?!边@是一名醫(yī)師的辯論。
“雖然如此,但是眾生平等,如此行為,有失分寸?!边@是慈悲的佛者。
“大師,并非如此,死有輕于鴻毛,有重于泰山。一如佛者為了生存也要食用植物,而人類為了進(jìn)步也需要思考。
大師曾說過,佛者自覺,覺他,覺行。
現(xiàn)在有了自覺,但是如何鑒定自覺是否正確?就需要覺行來鑒定。佛者覺行是自己去實(shí)踐,但是麥爾的覺行,自己并不能實(shí)踐,需要他人來實(shí)踐罷了。
我們并不是出于虐待的心理去對(duì)待小鼠,而是為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
正如儒家所說百善孝為先,論心不論跡,論跡寒門無孝子,在這也一樣,論心不論跡,論跡世上無善人?!庇膲艉_始反駁凈天書的觀點(diǎn)。
凈天書閉目思考,“倒是吾眼界蒙塵了,局限在一偶了。”
五級(jí)修羅
[1]龍應(yīng)臺(tái),野火集。 [2]S.I.Hayakawa.“Insoluble Problems”,Invention and design,N.Y.1981.