“我所學(xué)武功頗雜，但都屬上流極品，除了北冥神功，還有不知名的出現(xiàn)在腦海里的諸多武功都是頂級的武功，但現(xiàn)在修習(xí)起來不僅雜亂更是影響到了我以后的路?，F(xiàn)在單練一門想要突破宗師很容易，但是突破大宗師就很困難。若是修煉多門不僅繁瑣而且也很不容易突破?！?p> “最好的就是將相近或是相逆的武功想融合，最簡單的應(yīng)該就是北冥神功，小無相功，八荒六合唯我獨(dú)尊功三門，他們同源同流，合成后應(yīng)該就是逍遙子所練的長春功，還有就是九陰真經(jīng)和九陽神功，不過這個需要能陰陽調(diào)和的太極神功，比較來說還是長春功較為穩(wěn)妥，但是真實(shí)的說還是九陰九陽結(jié)合更為強(qiáng)大，九陰九陽同源又陰陽互逆，再加上融合太極更容易成功。”
“就融合后者吧，成功了我得長生，不成功，丹田破損，筋脈具斷，一具尸身?！?p> “九陰真經(jīng)屬陰，九陽神功屬陽，太極神功化陰陽而成一氣，逆可轉(zhuǎn)化陰陽，三者或可兼修熔煉成一體?！?p> “天之道，損有余而補(bǔ)不足，是故虛勝實(shí)，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗(yàn)之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機(jī)迅發(fā)，妙識玄通，成謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于治訓(xùn)，未嘗有行不由送，出不由產(chǎn)者亦。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全，故動則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時時間出焉。五藏六府之精氣，皆上注于目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡(luò)，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血?dú)庵c脈并為系，上屬于腦，后出于項(xiàng)中。故邪中于項(xiàng)，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入于腦，入手靦則腦轉(zhuǎn)，腦轉(zhuǎn)則引目系急，目系急則目眩以轉(zhuǎn)矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源?！?p> “他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗。他橫任他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足”
“太極以靜御動，雖動猶靜，故練架子愈慢愈好。慢則呼吸深長。氣沉丹田，自無血脈僨張之弊，學(xué)者細(xì)心體會，無可得其意焉。”
“道生一，一生二，二生三，三生萬物.萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！?p> ……
一個月后，段譽(yù)從頓悟中醒來，高興不已。
“本想融合九陰九陽進(jìn)入太極，不成想北冥神功，無相功等內(nèi)功心法也一起融合了進(jìn)去，如此功法就叫做乾坤功法吧！乾坤如一，萬法無極。
融合功法之后，修為直線上升，再加上頓悟所得直接突破先天巔峰進(jìn)入宗師境界。如今雖然比不得逍遙三老和少林寺的那個掃地僧，但至少可以在這個武林立于不敗之地了。
不過宗師尚且耗時如此，大宗師更難進(jìn)步，金丹無期。我這《乾坤功法》已是所有武道秘籍的綜合，也只到武道金丹境界，日后的功法和秘籍恐怕需要去修仙或者上古秘籍中尋找了。
聽聞逍遙子曾從大理長春谷中得到了一些機(jī)緣，我恐怕處理完天龍寺一事后，也要去看一看了?！?p> 段睿的修為剛剛突破，還沒有穩(wěn)固，又耗時三天來穩(wěn)固修為，等調(diào)理完畢后正好趕上鳩摩智前來借閱《六脈神劍》。
大理鎮(zhèn)南王府
“皇兄，你怎么會在這?”段正淳帶著眾人回到王府，發(fā)現(xiàn)大理保定帝段正明正在府里坐著。
“我不是來找你的，我是來找譽(yù)兒的?！倍握髌届o的問道。
“找譽(yù)兒？”段正淳疑惑皇兄找譽(yù)兒有什么事，雖然段正明很寵愛段譽(yù)，但是基本上是不會在這種時候來找譽(yù)兒。
“你也知道天龍寺在我大理一直有著超然的地位，如今睿兒修為被廢，筋脈受損，無力支撐大局，現(xiàn)在更是不知所蹤，我和王后又再無所出。這大理日后還需要你和譽(yù)兒來接替，所以我準(zhǔn)備過幾日帶著譽(yù)兒前往天龍寺，一來讓天龍寺認(rèn)可譽(yù)兒的地位，而來讓譽(yù)兒長點(diǎn)見識，看看是否能讓他去習(xí)武?！倍握鲗Χ握炯?xì)說道。
“唉，都怪那反賊叛亂，害的兄長受傷，導(dǎo)致無后，本該將他們碎尸萬段，可惜還是讓逃掉了?！倍握疽荒槹吹卣f道。
“好了，此時不提了，帶我去見見譽(yù)兒吧！說來我已經(jīng)有一段時間沒見過他了?！?p> “王兄，這邊請。”
三天后，天龍寺內(nèi)
“正明攜小兒侄譽(yù)兒見過本因方丈”段正明帶著段譽(yù)對本因施禮道。
“不必多禮”本因作為方丈，代表開口道。
本因大師若以俗家輩份排列，是保定帝的叔你，出家人既不拘君臣之禮，也不敘家人輩行，兩人以平等禮法相見。保定帝將段譽(yù)如何為延慶太子所擒、如何中了邪毒、如何身染邪功化人內(nèi)力，一一說了。
本因方丈沉吟片刻，道：“請隨我去牟尼堂，見見三位師?！北６ǖ鄣溃骸按驍_眾位大和尚清修，罪過不小?！北疽蚍秸傻溃骸版?zhèn)南世子將來是我國嗣君，一身系全國百姓的禍福。你的見識內(nèi)力只有在我之上，既來問我，自是大大的疑難。我一人難決，當(dāng)與三位師兄弟共商。”
兩名小沙彌在前引路，其后是本因方丈，更后是保定帝叔侄，由左首瑞鶴門而入，經(jīng)幌天門、清都瑤臺、無無境、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若臺，來到一條長廊之側(cè)。兩名小沙彌躬身分站兩旁，停步不行。三人沿長廊更向西行，來到幾間屋前。段譽(yù)曾來天龍寺多次，此處去從所未到，只見那幾間屋全以松木拾成，板門木柱，木料均不去皮，天然質(zhì)樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂截然不同。