人一旦有了目標(biāo)，就會(huì)感到時(shí)間像是長(zhǎng)了腿在瘋跑，當(dāng)你感覺(jué)追到它了，其實(shí)已經(jīng)失去很多了。三個(gè)月時(shí)間，轉(zhuǎn)眼即至。
早前，幾年未見(jiàn)的龐大星際渡船，已經(jīng)停在苦積山。只等天下驚鴻榜排定，就啟程前往南蠻洲。
那渡船，體積估計(jì)比原來(lái)神朝所在星陸差不多大，為啥只是過(guò)路一下，就能把神朝大陸撞得四分五裂，白逸峰百思不得其解。
白逸峰代表天臺(tái)寺去苦積山之前，已經(jīng)明白天下驚鴻榜的比賽規(guī)則。天下驚鴻榜原來(lái)僅叫做天下榜，后來(lái)加上驚鴻二字，出自行游詩(shī)人名篇《神賦》，“翩如驚鴻，宛如游龍”二句。當(dāng)時(shí)《神賦》一出，東夷洲凡有人煙處舉世能歌。
十年一屆，就是在苦積山打擂臺(tái)賽。
苦積山浩渺幾十萬(wàn)里，是最適合打擂臺(tái)的地方。經(jīng)過(guò)幾輩人的經(jīng)營(yíng)，在苦積山設(shè)了十座擂臺(tái)，但凡是沒(méi)有渡過(guò)九災(zāi)八難第六天災(zāi)境界以上的修士，人人可以報(bào)名參加。
這九災(zāi)八難的境界劃分是和天地驚鴻榜同時(shí)誕生的，沒(méi)進(jìn)階到最后的三大境界，達(dá)到第七天災(zāi)人災(zāi)境界、第八天災(zāi)地災(zāi)境界、第九天災(zāi)天災(zāi)境界的，而只是達(dá)到渡第四天災(zāi)水災(zāi)境，第五天災(zāi)風(fēng)災(zāi)境，第六天災(zāi)火災(zāi)境界的修為實(shí)力，實(shí)際上實(shí)力上相差并不大。
在這之前，東夷洲是沒(méi)有境界劃分。
其實(shí)，東夷洲也是一個(gè)流浪星球。在南蠻洲只有不得志的人才移居于此，類(lèi)似隱士。時(shí)間久了，反而把東夷洲發(fā)展的不錯(cuò)。尤其是東夷家族的一個(gè)不得志弟子，到這里后，偶爾發(fā)現(xiàn)小西天秘境，才有了東夷洲如今的修行文明繁榮。
東夷家的這個(gè)弟子就是東夷老祖，也是提出九災(zāi)八難的境界劃分是和天地驚鴻榜的人。東夷洲羸弱，南蠻洲修士的境界劃分不太適應(yīng)東夷洲的修士劃分。此后，東夷家族的榮光，一直閃耀到現(xiàn)在，九大宗門(mén)也以東夷家族的為首。
但是，東夷洲這點(diǎn)歷史，相對(duì)于南蠻洲，不過(guò)是恒沙一數(shù)，沒(méi)有可比性。所以，在小西天秘境，南蠻洲修士顯得天生比高東夷洲修士高過(guò)不止一頭的傲氣，壓根就瞧不起東夷洲修士。
據(jù)說(shuō)，苦積山停留的渡船，有南蠻洲六大宗派的人。天下驚鴻榜決出勝負(fù)后，他們會(huì)挑選弟子，一同帶走。
十座擂臺(tái)在十座山峰，都差不多。關(guān)鍵是在于抽簽分組，上屆前十位分開(kāi)作為每個(gè)擂臺(tái)的種子選手，其他選手隨機(jī)抽取在一個(gè)擂臺(tái)比試。每個(gè)擂臺(tái)的最后守擂者，參加最后十人賽，不再抽簽，循環(huán)比賽每勝一場(chǎng)積三分，打平積一分，自動(dòng)放棄視為輸，最后得分高者為第一。
今年，因?yàn)樾√斓犊钻?yáng)失蹤了，至今沒(méi)有下落。所以，上屆當(dāng)初和他并列的軒轅轍就成了第十擂臺(tái)種子選手。
沒(méi)有什么形式和儀式，每個(gè)人就一個(gè)號(hào)碼，隨機(jī)抽簽分組。然后東夷家會(huì)讓飛行云鶴送同一組的人到同一擂臺(tái)。正規(guī)比賽，采用守擂制，勝績(jī)最多者為第一，除了不可傷害性命，其他不禁，當(dāng)然，自動(dòng)認(rèn)輸除外。
這場(chǎng)盛宴，是專(zhuān)門(mén)為東夷洲輸送新鮮血液而設(shè)的，所以，東夷家族功不可沒(méi)。
同樣，天臺(tái)寺除了癡遠(yuǎn)會(huì)作為評(píng)委同行，白逸峰帶領(lǐng)木子和白進(jìn)悄無(wú)聲息的就到了苦積山。白逸峰和木子會(huì)代表天臺(tái)寺，白進(jìn)，卻是代表一瓢道門(mén)弟子參賽，而一瓢道門(mén)也首次亮相于東夷洲。
繁華三千東流水，我只取一瓢。
道在天地間，我取一瓢飲。
如火如荼的淘汰賽開(kāi)始了。當(dāng)一個(gè)小黑丫頭自報(bào)家門(mén)是一瓢道門(mén)時(shí)，嘲笑聲譏笑聲比擂臺(tái)還高。
但是，三天過(guò)后，十大擂臺(tái)之一，有一處擂臺(tái)，一個(gè)小黑丫頭上去就沒(méi)再下來(lái)。
她不累，因?yàn)閹煾刚f(shuō)，只有擂主，才可以有資格進(jìn)入下一輪比賽。所以，她聽(tīng)?zhēng)煾冈?huà)，一直在擂臺(tái)上接受挑戰(zhàn)。因?yàn)?，她認(rèn)為擂主就是一直戰(zhàn)勝的那個(gè)人，而她，必須成為那個(gè)人。這句雖然師父沒(méi)這樣說(shuō)過(guò)，但是，她覺(jué)得就這意思。
這座擂臺(tái)，上擂臺(tái)的人，都是被小黑丫頭一斧斬落，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)她用過(guò)第二斧。漸漸地，黒斧神的綽號(hào)不脛而走，聞風(fēng)喪膽。即便是擂臺(tái)的種子選手，九大宗門(mén)青衣門(mén)的上官玉人，也只讓小丫頭出了三斧。
木子也是種子，他可不像小黑丫頭白進(jìn)，不給別人活路。
他是勝三場(chǎng)就下場(chǎng)，知道別人的勝率比自己高，他再出場(chǎng)接受挑戰(zhàn)，反正他只要比第二名多勝一場(chǎng)成為擂主就行。他始終只盯著第二名，一位奇異門(mén)的選手，叫做沈醉。
他們這一場(chǎng)，勝場(chǎng)最多的就是，奇異門(mén)的沈醉和天臺(tái)寺的木子。最奇怪的是，沈醉好像有意避開(kāi)木子，兩人相互之間到目前為止，還沒(méi)交過(guò)手。
不過(guò)，最終還得正面交手，以爭(zhēng)十強(qiáng)。
要說(shuō)苦積山誰(shuí)最悠閑，不是評(píng)委，而是一場(chǎng)都沒(méi)有比斗過(guò)的白逸峰。
他就像個(gè)游客，也不去看擂臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)比賽，只是在擂臺(tái)所在山峰到處轉(zhuǎn)悠?？瓷先ィ夼_(tái)賽就跟他沒(méi)關(guān)系似的。
確實(shí)，相看兩不厭，唯有眼前山。
這看山，你不參與山，你看山，就是山。你不參與比賽，你看比賽，就是尋常修煉一樣。關(guān)鍵在于心態(tài)，正心，正念，正思維。
不知不覺(jué)間，撼動(dòng)大道金蓮，一百零八片大道牙嫩葉，綠意加深了不少。
大道金蓮上兩個(gè)掛件，一黑一白的兩極花冰兒和紅肥綠廋的桃核苗，都搖曳了一下。
腳下的山峰，正是叫做積漸峰。一啄一飲皆有天意，果然，積漸峰不是白叫的，積漸是儒家圣人的傳承。境界到了，隨便一個(gè)地方，都有圣人的影子。
一如道門(mén)深似海，從此天下皆凡人。
說(shuō)的就是心境。人在天地間，大道唯一，如影隨形。
此時(shí)，再遠(yuǎn)眺苦積山，云白風(fēng)清，心神駘蕩，蘭芳桂馥，神骨俱清。
莫名想起道始經(jīng)上老真人的一句話(huà)。
“不如放身心，冥然任天造。不如收身心，凝然歸寂定?！?p> 本以為突破第五天劫膵天劫遙遙無(wú)期，沒(méi)想到一念之間，膵天界界壁渾然坍塌。第六天劫更天劫的領(lǐng)域面積開(kāi)始延展，達(dá)到八丈才停了下來(lái)。
第六天劫形成更天界，縱深八丈。
不過(guò)，窮家富子。白逸峰空居寶山，用不了。
這時(shí)候，他的身體已經(jīng)有六重天界。
除了成天界被大道金蓮和兩個(gè)掛件占滿(mǎn)，其他的五大天界，都只是個(gè)名詞，只有領(lǐng)域可以使用，實(shí)際上就是混沌狀態(tài)。隨著境界的提高，他有點(diǎn)佩服悟得太玄經(jīng)的中皇。
其實(shí)，中皇太玄經(jīng)和道始經(jīng)一脈相承，人體即天體，天人合一，是其中最重要的理念。
從此以后，這就是一瓢道門(mén)的第一層修煉心法。